Джунгарский геноцид ( китайский :準噶爾滅族; букв. «Истребление джунгарского племени») — массовое истребление монгольского джунгарского народа династией Цин . [3] Император Цяньлун приказал провести геноцид после восстания в 1755 году джунгарского лидера Амурсаны против правления Цин, после того как династия впервые завоевала Джунгарское ханство при поддержке Амурсаны. Геноцид был совершен маньчжурскими генералами цинской армии при поддержке тюркских жителей оазиса (ныне известных как уйгуры ), восставших против джунгарского правления.
Джунгарское ханство было конфедерацией нескольких тибетских буддийских ойрат- монгольских племен, возникшей в начале 17 века, и последней великой кочевой империей в Азии. По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар, или от 500 000 до 800 000 человек, были убиты в результате сочетания войн и болезней во время или после цинского завоевания в 1755–1757 годах. [2] [4] После уничтожения коренного населения Джунгарии , правительство Цин затем переселило ханьцев , хуэйцев , уйгуров и сибэ в совхозы в Джунгарии вместе с маньчжурскими знаменосцами для повторного заселения территории.
Династия Цин вступила в войну против джунгар в Джунгаро-Цинской войне . Джунгары жили на территории, простирающейся от западного конца Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири (большая часть которой расположена в современном Синьцзяне ). Они были последней кочевой империей , которая угрожала Китаю с начала 17 века до середины 18 века. [5]
В это время джунгары стали пионерами местного проявления «военной революции» в Центральной Евразии после усовершенствования процесса производства порохового оружия местного производства. Они также создали на своих землях смешанную аграрно-пастбищную экономику, а также дополнительные горнодобывающую и обрабатывающую промышленность. Кроме того, джунгарам удалось принять общеимперскую систему законов и политики, направленную на расширение использования ойратского языка в регионе. [6]
После серии безрезультатных военных конфликтов, начавшихся в 1680-х годах, в конце 1750-х годов джунгары были порабощены маньчжурской династией Цин (1644–1911). Кларк утверждал, что кампания Цин в 1757–1758 годах «привела к полному уничтожению не только Зунгарского государства, но и Зунгаров как народа». [2] После того, как император Цяньлун привел войска Цин к победе над джунгарами в 1755 году, он первоначально планировал разделить Джунгарское ханство на четыре племени во главе с четырьмя ханами, при этом хойтское племя должно было иметь джунгарского вождя Амурсану в качестве своего хана. [7]
Амурсана отверг соглашение Цин и восстал, потому что хотел стать лидером объединенной джунгарской нации. Разъяренный император Цяньлун затем издал приказ об уничтожении всей джунгарской нации и имени. Монгольские знамена и маньчжуры получали в рабство джунгарских женщин и детей. Остальные джунгары должны были быть убиты. [7]
Внешнемонгольский халха- принц Чингюнджав вступил в сговор с Амурсаной с целью восстания против Цин в 1755 году. Затем Чингюнджав начал свое собственное восстание во Внешней Монголии против Цин в 1756 году, но оно было подавлено Цин в 1757 году. Чингюнджав и вся его семья были казнены Цин после подавления восстания. Затем император Цин Цяньлун приказал Маньчжурским восьми знаменам завоевать джунгаров. [8]
Император Цяньлун издал следующие приказы в переводе Питера К. Пердью : [9]
«Не проявляйте никакой пощады к этим повстанцам. Спасать следует только старых и слабых. Наши предыдущие военные кампании были слишком мягкими. Если мы будем действовать как прежде, наши войска отойдут, и возникнут дальнейшие проблемы. Если повстанец будет схвачен и его последователи желают сдаться, он должен лично прийти в гарнизон, пасть ниц перед командиром и попросить о сдаче. Если он только пошлет кого-то с просьбой о сдаче, то это, несомненно, уловка. Скажите Ценгунджаву, чтобы он расправился с этими хитрыми джунгарами. Не верьте то, что они говорят."
По оценкам, в результате Джунгарского геноцида погибло от 70 до 80 процентов из 600 000 или более джунгар, уничтоженных болезнями и войнами между 1755 и 1758 годами, [10] [11] , который Майкл Кларк описывает как «полное уничтожение не только Джунгарское государство, а джунгары как народ». [12] [1] [2] По данным цинского ученого Вэй Юаня (1794–1857), джунгарское население до цинского завоевания составляло около 600 000 человек в 200 000 семей. [1]
Вэй Юань писал, что около 40 процентов джунгарских дворов погибли от оспы , 20 процентов бежали в Россию или к казахским племенам, а 30 процентов были убиты маньчжурскими знаменосцами. На протяжении нескольких тысяч ли не было ни одного гера, кроме тех, кто сдался. [1] Согласно русским данным, все мужчины, женщины и дети джунгар были убиты маньчжурскими войсками. [13] Население Джунгарии не восстанавливалось на протяжении нескольких поколений. [14]
Уничтожение джунгар объясняется явной политикой истребления, описанной императором Цяньлуном как «этнический геноцид», которая продолжалась два года. [15] [ нужна страница ] Он приказал уничтожить большую часть джунгарского населения и поработить или изгнать оставшуюся часть, что привело к уничтожению джунгар. Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества классифицирует действия императора Цяньлуна против джунгар как геноцид в соответствии с определением, данным Конвенцией ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании за него . [16]
Император не видел противоречия между своим приказом об истреблении и соблюдением мирных принципов конфуцианства . Он поддержал свою позицию, изображая джунгаров варварами и недочеловеками . Император Цяньлун провозгласил, что «сметание варваров - это способ принести стабильность во внутренние районы», что джунгары «отвернулись от цивилизации» и «Небеса поддержали императора» в их разрушении. [17]
Его командиры не хотели выполнять его приказы, которые он повторял несколько раз, снова и снова используя термин цзяо (истребление). Полководцы Хадаха и Аги были наказаны за то, что лишь заняли джунгарские земли, но позволили людям бежать. Генералы Джаохуэй и Шухэдэ были наказаны за то, что не проявили достаточного рвения в истреблении повстанцев. Другие, такие как Танкелу, были вознаграждены за участие в резне. [9] [18] Цяньлун прямо приказал халха-монголам «взять молодых и сильных и убить их». Стариков, детей и женщин пощадили, но они не смогли сохранить свои прежние имена и титулы. [19]
Лоялисты-халхасы приняли в рабство джунгарских койтских женщин из Чебудэнджабу, и был отдан приказ лишить голодающих джунгар еды. Маньчжурские знаменосцы и лоялистские монголы приняли в качестве рабов джунгарских женщин, детей и стариков , и их джунгарская идентичность была уничтожена. [9] [20] Марк Левен, историк, чьи недавние научные интересы сосредоточены на геноциде, утверждает, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века по преимуществу». [21]
Джунгары завоевали и подчинили уйгуров во время джунгарского завоевания Алтишахра после того, как Афаки Ходжа пригласил их на вторжение. Джунгары обложили уйгуров высокими налогами, при этом уйгуры поставляли сборщикам налогов женщин и угощения. Уйгурские женщины, как утверждается, подвергались групповому изнасилованию со стороны сборщиков налогов, когда сумма налога была неудовлетворительной. [22]
Антиджунгаро-уйгурские повстанцы из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин как вассалы и просили Цин помощи в свержении правления Джунгар. Уйгурские лидеры, такие как Эмин Ходжа, получили титулы среди цинской знати, и эти уйгуры помогали снабжать цинские вооруженные силы во время антиджунгарской кампании. [23] [24] Цин нанял Ходжу Эмина в своей кампании против джунгар и использовал его в качестве посредника с мусульманами из Таримской котловины, чтобы сообщить им, что Цин стремился только убить ойратов (джунгар) и что они уйдут. одни мусульмане. Чтобы убедить их убить самих джунгар и встать на сторону Цин, Цин отметил недовольство мусульман своими бывшими джунгарскими правителями руками Цеванга Араптана . [25]
Ойраты были переданы в рабство турфанским тюркским мусульманам Эмина Ходжи Цином во время Цинского завоевания джунгар. [26]
Геноцид Цин против джунгар обезлюдел северный Синьцзян. Цин спонсировал поселение миллионов этнических ханьцев, хуэйцев, жителей среднеазиатских оазисов (уйгуров) и маньчжурских знаменосцев в Джунгарии. [1] Профессор Стэнли В. Тупс отметил, что современная демографическая ситуация аналогична ситуации раннего периода Цин в Синьцзяне. В северный Синьцзян Цин привел ханьских, хуэйских, уйгурских, сибе и казахских колонистов после того, как они истребили джунгарских ойратских монголов в этом регионе. В результате этих демографических изменений Синьцзян в период Цин состоял из 62 процентов уйгуров, сконцентрированных на юге, 30 процентов ханьцев и хуэйцев на севере и 8 процентов различных других меньшинств. [27] [28]
Синьцзян, как единая, определенная географическая идентичность, был создан и развит Цин. [29] Депопуляция северного Синьцзяна привела к тому, что Цин заселил маньчжуров, сибо (Сибэ), дауров , солонов , ханьцев, хуэйских мусульман и мусульманских таранчи на севере, при этом ханьские китайцы и хуэйские мигранты составили наибольшее количество поселенцев. . [30] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инин . [31] После того, как Цин победил Джахангира Ходжу в 1820-х годах, 12 000 уйгурских семей таранчи были депортированы Китаем из Таримской котловины в Джунгарию для колонизации и заселения этой территории. [32] Джунгарский бассейн, который раньше был населен джунгарами, в настоящее время населен казахами. [33]
Поскольку разгром буддистов Оёлёдов (джунгар) Цин привел к распространению ислама и расширению прав и возможностей мусульманских бегов в южном Синьцзяне, а также к миграции мусульманских таранчи в северный Синьцзян, Генри Шварц предположил, что «победа Цин была в определенном смысле победа ислама». [30] Именно правление Цин привело к преобладанию ислама в регионе, которое усилилось после разгрома буддийских джунгар. Цин терпел или даже поощрял мусульманскую культуру и самобытность. [34] Цин дал название Синьцзян Джунгарии после ее завоевания, при этом 1 миллион му (17 000 акров) был превращен из степных пастбищ в сельскохозяйственные угодья с 1760 по 1820 год новыми колониями ханьских китайских земледельцев. [29]
В то время как некоторые пытались представить действия Цин, такие как создание поселений и совхозов, как антиуйгурский заговор с целью заменить их на их земле в свете современной ситуации в Синьцзяне с миграцией ханьцев, Джеймс А. Миллуорд отмечает, что Цин сельскохозяйственные колонии не имели ничего общего с уйгурами и их землей. Цин фактически запретил поселение ханьских китайцев в населенных уйгурами районах оазисов Таримской котловины и фактически приказал ханьским поселенцам вместо этого селиться в неуйгурской Джунгарии и новом городе Урумчи. Из совхозов, в которых с 1760 по 1830 год проживало 155 000 ханьских китайцев, все находились в Джунгарии и Урумчи, где проживало лишь незначительное количество уйгуров. [35]
.jpg/1280px-%E4%B8%87%E5%9B%BD%E6%9D%A5%E6%9C%9D%E5%9B%BE_(Ili_delegates_in_Peking_in_1761).jpg)
Император Цяньлун отметил завоевание Цин джунгар как добавление новой территории в Синьцзяне к «Китаю», определение Китая как многоэтнического государства и отказ от идеи, что Китай имел в виду только ханьские территории в «собственном Китае». По мнению Цин, как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», который включал новую территорию «Синьцзян», отвоеванную Цин у джунгар. [36] После того, как Цин завоевал Джунгарию в 1759 году, они провозгласили, что земля, которая раньше принадлежала джунгарам, теперь присоединена к «Китаю» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке . [37] [38] [39]
Цин разъяснял свою идеологию, согласно которой они объединяли «внешних» неханьских китайцев (таких как внутренние монголы, восточные монголы, ойратские монголы и тибетцы) вместе с «внутренними» ханьскими китайцами в «одну семью», объединенную в Государство Цин, показывающее, что все разнообразные подданные Цин были частью одной семьи. Цин использовал фразу «Чжун Вай И Цзя» 中外一家 или «Нэй Вай И Цзя» 內外一家 («внутреннее и внешнее как одна семья»), передать эту идею объединения. [40]
При Цин жителям Синьцзяна не разрешалось называть иностранцев (И, 夷). [41] В официальном маньчжурском отчете Тулисена на маньчжурском языке о его встрече с лидером торгутов Аюка-ханом было написано, что, хотя торгуты были в отличие от русских, они были «народом Центрального царства» (дулимба-и гурун中國, Чжунго) были подобны торгутским монголам, а под «народом Центрального царства» подразумевались маньчжуры. [42]
_and_his_wife,_Huang_Qing_Zhigong_Tu,_1769.jpg/1280px-Ili_region_Taiji_(Mongol_Prince)_and_his_wife,_Huang_Qing_Zhigong_Tu,_1769.jpg)
Император Цяньлун отверг более ранние идеи о том, что только Хань может быть подданным Китая и только ханьская земля может считаться частью Китая, вместо этого он переопределил Китай как многонациональный. В 1755 году он сказал: «Существует точка зрения на Китай (чжунся), согласно которой неханьцы не могут стать подданными Китая, а их земли не могут быть интегрированы в территорию Китая. Это не отражает понимание Китая нашей династией, но вместо этого это эпоха более ранних династий Хань, Тан, Сун и Мин». [44]
Маньчжурский император Цяньлун отверг точку зрения ханьских чиновников, которые говорили, что Синьцзян не является частью Китая и что он не должен его завоевывать, выдвигая точку зрения, что Китай многонационален и относится не только к Хань. [36] Миграция ханьцев в Синьцзян была разрешена маньчжурским императором Цяньлуном, который также дал городам китайские названия вместо их монгольских названий, введя экзамены на государственную службу в этом районе. Он ввел в округах и префектурах административную систему китайского стиля и способствовал миграции ханьцев в Синьцзян, чтобы укрепить контроль Цин. [45]
Фухэн, его команда маньчжурских чиновников и император Цяньлун написали в «Имперском географическом справочнике западных регионов» (Сию тужи) предложение использовать финансируемые государством школы для пропаганды конфуцианства среди мусульман в Синьцзяне. [46] Конфуцианские названия были даны императором городам и поселкам в Синьцзяне, например, «Дихуа» для Урумчи в 1760 году, а также Чанцзи, Фэнцин, Фукан, Хуэйфу и Суйлай для других городов Синьцзяна. [47]
Император Цин Цяньлун сравнил свои достижения с достижениями ханьцев и танцев в Центральной Азии. [48] Завоевание Синьцзяна Цяньлуном было обусловлено его вниманием к примерам Хань и Тан. [49] Ученые Цин, написавшие официальный имперский справочник Цин по Синьцзяну, часто ссылались на названия региона в эпоху Хань и Тан. [50] Цинский завоеватель Синьцзяна Чжао Хуэй по своим достижениям приравнивается к генералу династии Тан Гао Сяньчжи и генералам династии Хань Пан Чао и Ли Гуанли . [51]
Оба аспекта ханьской и танской моделей управления Синьцзяном были приняты Цин. Система Цин также внешне напоминала систему кочевых держав, таких как Кара-Китай (Западный Ляо), но на самом деле система Цин отличалась от системы кочевников как с точки зрения завоеванной территории, так и с точки зрения централизованной административной системы, напоминающей западный стиль . (европейская и российская) система правления. [52] Цин изображал свое завоевание Синьцзяна в официальных произведениях как продолжение и восстановление достижений Хань и Тан в регионе. [53]
Цин оправдал свое завоевание, заявив, что границы эпох Хань и Тан восстанавливаются, [54] и отождествляя величие и власть Хань и Тан с Цин. [55] Маньчжурские и монгольские писатели династии Цин, писавшие о Синьцзяне, делали это на китайском языке, с культурно-китайской точки зрения. [56] Были пересказаны истории о Синьцзяне времен Хань и Тан, а названия древних китайских мест были повторно использованы и распространены. [57] Записи и отчеты о Синьцзяне эпохи Хань и Тан были единственными сочинениями о регионе, доступными китайцам эпохи Цин в 18 веке, и литераторы должны были заменить их обновленными отчетами. [56] [58]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)