Джон Уильям Банд Уиллис-Банд CBE JP FSA (8 августа 1843 г. – 7 июня 1928 г.) был британским юристом, юридическим писателем и профессором конституционного права и истории в Королевском колледже Лондона , историком, писавшим о валлийской церкви и других предметах, а также местным политиком Вустершира . [1]
Уиллис-Банд родился в 1843 году в море, его родители вернулись с судейской должности его отца в Австралии. Он был крещен в Баии , Южная Америка. [2] [3] Он был сыном Джона Уолпола Уиллиса и его второй жены Энн Сьюзанны Кент Банд из Уик Эпископи , Вустершир. Принятие фамилии матери (в 1864 году) [3] было необходимо для того, чтобы стать преемником своего деда по материнской линии в качестве наследника вустерширских владений семьи Банд. Он получил образование в Итоне и колледже Кая в Кембридже , получив степень бакалавра в 1865 году с отличием по праву (и был удостоен почетной степени магистра в 1868 году). [4] Он также получил степень бакалавра права (1865). [3]
Он был принят в коллегию адвокатов из Линкольнс-Инна . [1] В ходе своей юридической карьеры он был назначен королевским адвокатом . [5] [6] Уиллис-Банд был профессором конституционного права и истории в Королевском колледже Лондона с 1869 по 1882 год и преподавателем права в Бристольском университете с 1877 по 1879 год. [3]
Роберт Томас Дженкинс отметил, что Уиллис-Бунд много писал об истории церкви в Уэльсе, но некоторые из его взглядов не были общепринятыми и не совпадали с взглядами других ученых, писавших в этой области. Дженкинс прокомментировал свое редактирование Черной книги Св. Давида в 1902 году для Почетного общества Киммродориона : «...работа была выполнена лишь безразлично», и упомянул еще одну книгу Уиллиса-Бунда, «Кельтская церковь Уэльса» (1897), в которой была выдвинута его собственная теория, и, как утверждает Дженкинс, Луи Гуго оценил ее как «сомнительную и предвзятую», а сэр Дж. Э. Ллойд — как «весьма бессистемную». [1] [7] Кроме того, Гуго заметил, что взгляды Уиллиса-Бунда (наряду с взглядами Райса Риза ) «значительно отличались» от «взглядов, принятых современными историками относительно связи древнего кельтского христианства с престолом Петра», [8] а Ллойд далее заявил, что работа была «книгой оригинальных, но весьма спорных взглядов». [9] The Church Quarterly Review в резюме в конце своего обзора тома сделал вывод: «Мы не воздержались от указания на то, что, по нашему мнению, является слабыми сторонами книги г-на Уиллиса Бунда: но книга намного лучше своих самых слабых сторон». Книга считалась «подробным» «исследованием институтов древнего валлийского христианства». [10] Валлийский политик Клемент Эдвардс в дебатах Палаты общин 1914 года по вопросу об установленной церкви в Уэльсе назвал Уиллиса -Бунда «великим авторитетом... одним из величайших авторитетов в истории старой валлийской церкви». Однако сэр Артур Гриффит-Боскавен в ответ заметил, что Уиллис-Бунд «никогда не получал никакой поддержки для рассматриваемой теории» относительно происхождения десятины . [ 11]
Он занимал пост председателя Совета графства Вустершир , Апелляционного трибунала Вустершира и Национального фонда помощи Вустершира во время Первой мировой войны. Он был назначен Командором Ордена Британской империи в 1918 году на новогодних почестях . [12] В 1927 году он был удостоен почетной степени доктора права от Университета Бирмингема . [13] Он был назначен вице-лейтенантом графства Вустер в ноябре 1924 года. Он был членом Общества антикваров . [3] Он занимал несколько официальных должностей в Совете по рыболовству Северна, в 1874 году будучи заместителем председателя, членом графства и представителем; среди его многочисленных книг были « Ловля лосося» (1885) и «Справочная книга по управлению рыболовством» (1889) [5]
После его смерти в 1928 году в Country Life было заявлено , что «более прекрасного старика с более властной личностью, чем покойный мистер Уиллис Бунд, было бы трудно найти, даже в этой стране». [14] Его некролог в The Times назвал его «великим стариком Вустершира» и отметил, что он «благодаря своей личности и способностям стал доминирующим влиянием в Вустершире». Хотя его суровая личность была отмечена, некролог заключил, что «его способности были признаны всеми, и в Вустершире не осталось никого, кто мог бы адекватно занять его место». [2]
В 1872 году Уиллис-Банд женился на Харриет Пенелопе Темпл, дочери (от его второй жены) Ричарда Темпла из Нэша, Кемпси, Вустершир , JP, DL . Старший сын Темпла, также названный Ричардом , колониальный администратор в Индии, в том числе губернатор Бомбея с 1877 по 1880 год, получил титул баронета в 1876 году. [15] [16]
У Уиллис-Бандов было шестеро детей. Его выживший сын и наследник, Генри, умер неженатым, через девять месяцев после своего отца, получив Военный крест , будучи капитаном в Королевском военном корпусе [17] Дочь Уиллис-Банда Маргарет вышла замуж за Джона Генри Милворда , из семьи игольных производителей Реддича . Сын дочери Мэри Сюзанны, Фрэнсис Лидер Маккарти-Уиллис-Банд (1905–1980), был капелланом, членом и деканом колледжа Баллиол в Оксфорде .
В 1896 году Уиллис-Бунд женился во второй раз на Мэри Элизабет Теккерей, дочери генерала Фредерика Реннелла Теккерея и леди Элизабет Маргарет Карнеги (дочери 7-го графа Нортеска ). Мэри была вдовой полковника Александра Эссекса Фредерика Холкомба и троюродной сестрой романиста Уильяма Мейкписа Теккерея . Дядей Уиллис-Бунда был священнослужитель и теолог Уильям Даунс Уиллис .