stringtranslate.com

Дж. Филипп Раштон

Джон Филипп Раштон (3 декабря 1943 г. – 2 октября 2012 г.) был канадским психологом и автором. Он преподавал в Университете Западного Онтарио до начала 1990-х годов и стал известен широкой публике в 1980-х и 1990-х годах благодаря исследованиям расы и интеллекта , расы и преступности и других предполагаемых расовых корреляций. [1]

Работа Раштона подверглась резкой критике со стороны научного сообщества за сомнительное качество его исследований, [2] при этом многие ученые утверждали, что они проводились в расистских целях. [3] С 2002 года и до своей смерти он занимал пост главы Pioneer Fund , организации, основанной в 1937 году для продвижения евгеники , [4] [5] которая была описана как расистская и белая супремасистская по своей природе, [6] [7] [8] и как группа ненависти Южным центром по борьбе с бедностью . [9] Он также публиковал статьи и выступал на конференциях, организованных белым супремасистским журналом American Renaissance . [10]

Раштон был членом Канадской психологической ассоциации [11] и бывшим членом Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма . [12] В 2020 году факультет психологии Университета Западного Онтарио опубликовал заявление, в котором говорилось, что «большая часть исследований [Раштона] была расистской», была «глубоко ошибочной с научной точки зрения», и «наследие Раштона показывает, что влияние ошибочной науки сохраняется даже после того, как квалифицированные ученые осудили ее научную честность». [1] [13] По состоянию на 2021 год у Раштона было отозвано шесть исследовательских публикаций за то, что они были научно ошибочными, неэтичными и невоспроизводимыми , а также за продвижение расистской повестки дня, несмотря на противоречивые доказательства. [14] [15] [16]

Ранняя жизнь и образование

Раштон родился в Борнмуте , Англия. В детстве он эмигрировал с семьей в Южную Африку, где жил с четырех до восьми лет (1948–1952). Его отец был строительным подрядчиком, а мать приехала из Франции. Семья переехала в Канаду, где Раштон провел большую часть своих подростковых лет. Он вернулся в Англию, чтобы поступить в университет, [17] получив степень бакалавра наук по психологии в колледже Биркбек Лондонского университета в 1970 году, а в 1973 году — степень доктора философии по социальной психологии в Лондонской школе экономики за работу над альтруизмом у детей. Он продолжал свою работу в Оксфордском университете до 1974 года. [18]

Дальнейшая жизнь и карьера

Раштон преподавал в Йоркском университете в Канаде с 1974 по 1976 год и в Торонтском университете до 1977 года. Он перешел в Университет Западного Онтарио и стал штатным профессором (с пожизненным контрактом) в 1985 году. Он получил докторскую степень в Лондонском университете в 1992 году. [19] [20] Его противоречивые исследования вызвали политические дебаты, а премьер-министр Онтарио Дэвид Петерсон назвал Раштона расистом. В 2005 году The Ottawa Citizen описал Раштона как самого известного университетского профессора в Канаде. [21]

Он опубликовал более 250 статей и шесть книг, в том числе две об альтруизме и одну о научном совершенстве, а также был соавтором вводного учебника по психологии. [22] Он подписал статью-мнение « Основная наука об интеллекте ». [23] [24]

Раштон умер от рака 2 октября 2012 года в возрасте 68 лет. [25] [17]

Работа и мнения

Теория генетического сходства

В начале своей карьеры Раштон занимался исследованиями альтруизма . Он выдвинул теорию о наследственном компоненте альтруизма и разработал теорию генетического сходства , которая является расширением теории родственного отбора У. Д. Гамильтона . Она утверждает, что люди склонны быть более альтруистичными по отношению к людям, которые генетически похожи на них самих, даже если они не являются родственниками, и менее альтруистичными, а иногда и внешне враждебными, по отношению к людям, которые генетически менее похожи. Раштон описывает «этнический конфликт и соперничество» как «одну из великих тем исторического и современного общества» и предполагает, что это может иметь свои корни в эволюционном влиянии на людей из групп, «оказывающих преимущественное отношение к генетически похожим другим». По словам Раштона: «состав генофонда [т. е. общий резервуар альтернативных генов человеческой популяции] причинно влияет на вероятность принятия любой конкретной идеологии».

Статьи в выпуске Behavioral and Brain Sciences за 1989 год критиковали эту теорию. Джудит Андерсон заявила, что его работа была основана на статистически ошибочных доказательствах, [26] Джон Арчер и другие заявили, что Раштон не понял и неправильно применил теорию родственного отбора, [27] [28] [29] Джудит Экономос заявила, что анализ Раштона был спекулятивным, что он не смог определить концепцию альтруистического поведения таким образом, чтобы она могла проявиться, и что он не смог показать какой-либо правдоподобный механизм, с помощью которого члены вида могут обнаружить «ген альтруизма» у других членов вида. [30] Стивен Гангестад раскритиковал теорию Раштона за то, что она не была убедительной с точки зрения ее привлекательности в качестве объяснительной модели. [31] CR Hallpike сказал, что теория Раштона не учитывает, что многие другие черты, начиная от возраста, пола, социальной и политической принадлежности к группе, являются заметно более важными для прогнозирования альтруистического поведения между неродственниками, чем генетическое сходство. [32] Джон Хартунг критиковал Раштона за то, что тот не провел адекватное исследование контрольной группы и игнорировал противоречивые доказательства. [33]

Литтлфилд и Раштон (1984) исследовали степень утраты среди родителей после смерти ребенка. Они обнаружили, что дети, воспринимаемые как более физически похожие на своих родителей, горевали сильнее, чем дети, менее похожие. [34] Рассел, Уэллс и Раштон (1985) повторно проанализировали несколько предыдущих исследований сходства между супругами и пришли к выводу, что существует большее сходство по более наследуемым характеристикам. [35] В 1988 году Раштон исследовал гены группы крови и обнаружил, что сексуально взаимодействующие пары имели больше схожих генов группы крови, чем случайно спариваемые люди. [36] [ необходим неосновной источник ]

Раса и интеллект

Раштон провел большую часть своей карьеры, утверждая, что средние различия в IQ между расовыми группами обусловлены генетическими причинами, точка зрения, которая была спорной в то время и в настоящее время широко отвергается научным консенсусом. [1] [37] [38] Его области исследований включали изучение размера мозга и эффектов расового смешения. [39] [40]

В заявлении 2020 года его бывший отдел в Университете Западного Онтарио заявил: «Работы Раштона, связывающие расу и интеллект, основаны на неверном предположении, которое подпитывает системный расизм, представление о том, что расовые группы соответствуют моделям человеческого происхождения и генетической структуры популяции». [1] Кроме того, они заявили, что работа Раштона по этой теме «характеризуется полным непониманием генетических мер популяции, включая фундаментальные заблуждения о природе наследуемости». [1]

Применениег/Ктеория отбора для расы

В книге Раштона «Раса, эволюция и поведение» (1995) была предпринята попытка использовать теорию отбора r / K для объяснения того, что он описал как эволюционную шкалу характеристик, указывающих на воспитательное поведение, в которой жители Восточной Азии последовательно в среднем имели высокий уровень, чернокожие — низкий, а белые — средний. Впервые он опубликовал эту теорию в 1984 году. Раштон утверждал, что жители Восточной Азии и их потомки в среднем имеют больший размер мозга, более высокий интеллект, большую сексуальную сдержанность, более медленные темпы созревания и большую законопослушность и социальную организацию, чем европейцы и их потомки, которые, как он утверждал, в среднем набирают более высокие баллы по этим показателям, чем африканцы и их потомки. Он выдвинул гипотезу, что теория отбора r / K объясняет эти различия.

Применение Раштоном теории отбора r / K для объяснения различий между расовыми группами подверглось широкой критике. В частности, дифференциальная теория K была описана в заявлении 2020 года бывшей кафедры Раштона в Университете Западного Онтарио как «полностью развенчанная». [1]

Одним из его многочисленных критиков является эволюционный биолог Джозеф Л. Грейвс , который провел обширное тестирование теории отбора r / K с видами мух Drosophila . Грейвс утверждает, что теория отбора r / K не только считается практически бесполезной применительно к эволюции истории человеческой жизни, но и Раштон не применяет теорию правильно и демонстрирует отсутствие понимания эволюционной теории в целом. [41] Грейвс также говорит, что Раштон неверно представил источники биологических данных, которые он собрал в поддержку своей гипотезы, и что большая часть его данных по социальным наукам была собрана сомнительными способами. Другие ученые выступили против гипотезы Раштона на том основании, что концепция расы не подтверждается генетическими доказательствами о разнообразии человеческих популяций, и что его исследования были основаны на народных таксономиях . [42]

Более поздние исследования Раштона и других исследователей утверждали, что существует эмпирическая поддержка этой теории, [43] [44] [45], хотя эти исследования также подверглись критике. [46]

Психолог Дэвид П. Бараш заметил, что r- и K -отбор может иметь некоторую обоснованность при рассмотрении так называемого демографического перехода , при котором экономическое развитие обычно приводит к уменьшению размера семьи и других признаков K. «Но это общечеловеческий феномен, гибкий, адаптивный ответ на изменившиеся условия окружающей среды... Раштон использует r- и K -отбор как прокрустово ложе, делая все возможное, чтобы подогнать имеющиеся данные... Плохая наука и опасные расовые предрассудки капают, как гной, почти с каждой страницы этой отвратительной книги». [47]

Пространственная структура личности

Начиная с 2008 года, Раштон исследовал структуру личности . В более чем дюжине статей он утверждал, что вариации личности можно объяснить вариациями в одном базовом «генеральном факторе », подобном фактору g в психометрии. [48]

Мнения

В 2009 году Раштон выступил на конференции Preserving Western Civilization в Балтиморе. Она была организована Майклом Х. Хартом с заявленной целью «обратиться к необходимости» защиты «американского иудео-христианского наследия и европейской идентичности» от иммигрантов, мусульман и афроамериканцев. Антидиффамационная лига описала участников конференции как «расистских ученых, консервативных экспертов и антииммигрантских активистов». [49]

Прием

Освещение в прессе

Раштон на протяжении многих лет вызывал споры, привлекая внимание прессы, а также критиков и комментариев ученых к своим книгам и журнальным статьям.

Студенты-психологи первого курса, посещавшие занятия Раштона, заявили, что он провел опрос сексуальных привычек студентов в 1988 году, задавая «такие вопросы, как размер их пениса, сколько у них было сексуальных партнеров и как далеко они могут эякулировать». [50] Студенты-психологи первого курса в Университете Западного Онтарио обязаны «участвовать в одобренных опросах в качестве условия их обучения. Если они решат этого не делать, они должны написать одну исследовательскую работу. Кроме того, многие студенты чувствуют тонкое давление, чтобы участвовать, чтобы не оскорбить профессоров, которые позже могут оценивать их работу. Однако, если исследование не одобрено, эти требования вообще не применяются». [50] За то, что он не сообщил студентам, что у них есть возможность не участвовать в его исследованиях без выполнения дополнительной работы, университет запретил Раштону на два года использовать студентов в качестве объектов исследования. Он имел постоянную должность в UWO. [50]

В статье Ottawa Citizen 2005 года Раштон заявил, что общественность воспринимает непропорционально негативные последствия, вызванные чернокожими жителями «в каждом чертовом городе Канады, где есть чернокожие люди». [21] В той же статье Раштон предположил, что уравнивание результатов между группами «невозможно». Южный центр по борьбе с бедностью назвал статью «очередной атакой» Раштона и раскритиковал тех, кто опубликовал его работу и работу других «ученых, изучающих расы». [51]

Академическое мнение

Благоприятный

В работе 1991 года гарвардский биолог Э. О. Уилсон (один из двух сооснователей теории r / K- селекции, которую использует Раштон) сказал о нем следующее: [52]

Я думаю, что Фил честный и способный исследователь. Основные рассуждения Раштона — это прочные эволюционные рассуждения; то есть они логически обоснованы. Если бы он увидел некоторые очевидные географические вариации для нечеловеческого вида — вида воробья или ястреба-перепелятника, например — никто бы и глазом не моргнул. ... [К]огда дело доходит до [человеческих] расовых различий, особенно в накаленной ситуации в этой стране, необходимо разработать особые гарантии и соглашения. [53]

Через три года после публикации книги Уилсона 1975 года «Социобиология: новый синтез » Раштон уже начал долгую переписку с Уилсоном. Письма стали особенно обширными между 1987 и 1995 годами (письма Уилсона теперь заархивированы Библиотекой Конгресса ). После смерти Уилсона в конце 2021 года историки науки Марк Боррелло и Дэвид Сепкоски переоценили, как Раштон повлиял на размышления Уилсона по вопросам расы и эволюции. [54] [55]

В обзоре книги Раштона «Раса, эволюция и поведение » 1995 года антрополог и популяционный генетик Генри Харпендинг выразил сомнение относительно того, соответствуют ли все данные Раштона предложенной им модели r / K , но тем не менее похвалил книгу за то, что она предлагает теоретическую модель, которая делает проверяемые предсказания о различиях между человеческими группами. Он заключает, что «возможно, в конечном итоге будет какой-то серьезный вклад от традиционного дыма и зеркал в социальных науках в отношении IQ, но на данный момент структура Раштона по сути является единственной игрой в городе». [56] В своей книге 2009 года «Взрыв за 10 000 лет» Харпендинг и Грегори Кокран позже описали Раштона как одного из исследователей, которым они обязаны. [57]

Психологи Артур Йенсен , Ганс Айзенк , Ричард Линн , Линда Готтфредсон [58] [59] и Томас Бушар были высокого мнения о книге Раштона «Раса, эволюция и поведение» , описывая ее работу как строгую и впечатляющую. Однако многие из этих исследователей сами по себе противоречивы, и все они получили деньги от Pioneer Fund , который финансировал большую часть работы Раштона, когда эти обзоры были написаны. [60]

Некоторые криминологи, изучающие взаимосвязь между расой и преступностью, рассматривают теорию r / K Раштона как одно из нескольких возможных объяснений расовых различий в уровне преступности. [61] Другие, такие как криминолог Шон Л. Габбидон , считают, что Раштон разработал одну из наиболее спорных биосоциальных теорий, связанных с расой и преступностью; он говорит, что ее критиковали за то, что она не смогла объяснить все данные и за ее потенциальную поддержку расистских идеологий. [62] Криминолог Энтони Уолш защищал Раштона, утверждая, что ни один из критиков Раштона не предоставил данных, указывающих на что-либо иное, кроме расового градиента, который он определяет, и что ненаучно отвергать идеи Раштона на основе их политических последствий. [63]

Неблагоприятный

22 июня 2020 года факультет психологии Университета Западного Онтарио опубликовал заявление в отношении своего бывшего преподавателя, в котором, в частности, говорилось: [1]

Несмотря на свои глубоко ошибочные предположения и методологии, работа Раштона и другая так называемая «расовая наука» (в настоящее время под псевдонимом «расовый реализм») продолжают неправильно использоваться сторонниками превосходства белой расы и пропагандироваться евгеническими организациями. Таким образом, наследие Раштона показывает, что влияние ошибочной науки сохраняется, даже после того, как квалифицированные ученые осудили ее научную честность. Академическая свобода и свобода выражения мнения имеют решающее значение для свободного научного исследования. Однако понятие академической свободы не уважается и злоупотребляется, когда оно используется для содействия распространению расистских и дискриминационных концепций. Ученые обязаны перед обществом громко и активно выступать против такого злоупотребления.

Также в 2020 году Эндрю Уинстон подытожил научный прием Раштона следующим образом: «Работа Раштона подверглась резкой критике со стороны психологов, эволюционных биологов, антропологов и генетиков за серьезные научные несоответствия, фундаментальные ошибки, ненадлежащую концептуализацию расы, ненадлежащие статистические сравнения, неправильное использование источников и серьезные логические ошибки и недостатки» [64] .

В 1989 году генетик и медийная личность Дэвид Судзуки раскритиковал расовые теории Раштона в ходе телевизионных дебатов в Университете Западного Онтарио . [65] Он сказал: «В науке всегда будут Раштоны, и мы всегда должны быть готовы искоренить их». В то же время Раштон отверг веру в расовое превосходство, заявив, что «мы должны осознать, что каждая из этих популяций идеально, прекрасно адаптирована к своей собственной среде обитания». [66]

Также в 1989 году Майкл Линн опубликовал статью в Journal of Research in Personality, в которой критиковал исследование Раштона и Богерта, опубликованное в том же журнале двумя годами ранее. Линн привел четыре причины, по которым он считал исследование Раштона и Богерта ошибочным:

Во-первых, они не объяснили, почему естественный отбор благоприятствовал различным репродуктивным стратегиям для разных рас. Во-вторых, их данные о расовых различиях имеют сомнительную достоверность, поскольку их обзор литературы был выборочным, а их первоначальный анализ основывался на самоотчетах. В-третьих, они не предоставили никаких доказательств того, что эти расовые различия оказали значительное влияние на воспроизводство или что сексуальное сдерживание является характеристикой K. Наконец, они не исключили адекватно экологические объяснения своих данных. [67]

Марвин Цукерман , профессор психологии в Университете Делавэра , раскритиковал исследование Раштона по методологическим соображениям, отметив, что существует больше различий в чертах личности внутри расовых групп, чем между ними [68], и утверждая, что Раштон выборочно цитировал данные из опросника личности Айзенка . [69]

Критический психолог Томас Тео утверждал, что «значительный успех и влияние Раштона в дисциплине», а также использование им «общепринятого использования эмпирических методов мейнстрима» указывают на более широкие проблемы в академической психологии. [70]

Биолог Гарланд Э. Аллен утверждал в 1990 году, что Раштон «избирательно цитирует и искажает свои источники, чтобы подкрепить свои выводы. Это вовсе не «честная попытка» следовать Истине, куда бы она ни вела, а скорее, Раштон, похоже, вдевает кольцо в нос Истине и ведет ее к своему собственному амбару... Он использовал, злоупотреблял, искажал, а в некоторых случаях фактически фальсифицировал свои источники». [71]

По словам Чарльза Лейна, в 1988 году Раштон провел опрос в торговом центре Eaton Centre в Торонто , где он заплатил 50 белым, 50 черным и 50 азиатам за ответы на вопросы об их сексуальных привычках. Поскольку он не очистил свой опрос и предложил заплатить за ответы университетскому комитету в UWO, администрация сделала Раштону выговор, назвав его проступок «серьезным нарушением научной процедуры», сказал президент университета Джордж Педерсон. [50]

Исследование 1993 года повторно проанализировало данные из опубликованного Раштоном исследования о связи между расой и преступностью и не обнаружило никакой сильной связи между ними. [72]

Работа Раштона подверглась критике в научной литературе; он обычно отвечал, иногда в том же журнале. В 1995 году в Journal of Black Studies Зак Черновски написал: «некоторые ссылки Раштона на научную литературу в отношении расовых различий в половых признаках оказались ссылками на ненаучную полупорнографическую книгу и на статью Филипа Нобиле в журнале Penthouse Forum». [73] [74]

В 1995 году два исследователя опубликовали обзор и метаанализ, в котором пришли к выводу, что расовые различия в поведении полностью объясняются факторами окружающей среды, что противоречит эволюционной теории Раштона о происхождении таких различий. [75]

Активист антирасистского движения Тим Уайз раскритиковал применение Раштоном теории отбора r / K к уровню преступности и IQ, заявив, что Раштон игнорировал такие вещи, как систематическая/институциональная дискриминация, расовое профилирование, экономическое неравенство и неравный доступ к судебной защите в своей попытке применить теорию r / K и теории IQ для объяснения расовых различий в уровне преступности в Америке. Он также критиковал Раштона и ему подобных за игнорирование таких вещей, как уровень преступности среди служащих ,

В конце концов, корпоративные преступники обычно высокообразованы и, вероятно, набрали бы высокие баллы практически на любом стандартизированном тесте, который вы бы им дали. И что с того? Практически все биржевые манипуляторы, неэтичные трейдеры деривативов и теневые управляющие финансами на Уолл-стрит, чьи действия в последнее время поставили экономику на колени — и которые, стоит отметить, в основном белые мужчины — вероятно, хорошо сдали бы тест Стэнфорда-Бине или тест на промышленные способности Уондерлиха. Вероятно, они были студентами с успеваемостью выше среднего. Но что нам делать с этими фактами? Очевидно, они мало что говорят о ценности таких людей для страны или мира. Унабомбер был сертифицированным гением, а Тед Банди обладал интеллектом намного выше среднего... Но мне трудно понять, какой вывод мы должны сделать относительно этих истин с точки зрения того, какое внимание мы уделяем интеллекту по сравнению с другими человеческими качествами. [76]

Биолог -антрополог С. Лоринг Брейс раскритиковал Раштона в своей рецензии на книгу « Раса, эволюция и поведение» (1996):

Практически любой антрополог может оказаться в ситуации, когда его попросят прокомментировать то, что содержится в этой книге, поэтому, независимо от нашей индивидуальной специализации, мы все должны быть готовы обсудить то, что она представляет. « Раса, эволюция и поведение » — это сплав плохой биологии и непростительной антропологии. Это не наука, а пропаганда и пропаганда продвижения «расизма». Цветан Тодоров объясняет «расизм», в отличие от «расизма», как веру в существование типологических сущностей, называемых «расами», характеристики которых можно оценить иерархическим образом ( On Human Diversity: Nationalism, Racism, and Exoticism in French Thought, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993, p. 31). «Расизм», таким образом, — это использование расистских предположений для продвижения социальных или политических целей, курс, который Тодоров считает ведущим к «особенно катастрофическим результатам». Увековечение катастрофы не является заявленной целью книги Раштона, но нынешние сторонники расистских программ почти наверняка сочтут это желанным оружием для применения в своих пагубных целях. [77]

Роберт Сассман , эволюционный антрополог и главный редактор журнала American Anthropologist , объяснил, почему журнал не принял рекламу книги Раштона 1998 года:

Это коварная попытка легитимировать расистскую пропаганду Раштона, равносильная публикации рекламы превосходства белой расы и неонацистской партии. Если у вас есть какие-либо вопросы о достоверности «научного» мусора Раштона, вам следует прочитать любую из его статей и многочисленные опровержения пристыженных ученых. [78]

В 2000 году, после того как Раштон отправил брошюру о своей работе профессорам психологии, социологии и антропологии по всей Северной Америке, Герман Хельмут, профессор антропологии в Трентском университете , сказал: «Это своего рода личная и политическая пропаганда. Нет никаких оснований для его научных исследований». Раштон ответил: «Это не расизм; это вопрос науки и признания различий во всех группах людей». [79]

С 2002 года Раштон был президентом Pioneer Fund . Налоговые отчеты показывают, что в 2002 году его Научно-исследовательский институт Чарльза Дарвина получил 473 835 долларов, или 73% от общей суммы грантов фонда в том году. [80] Южный центр по борьбе с бедностью , американская организация по гражданским правам , характеризует Pioneer Fund как группу ненависти . [81] [82] Раштон несколько раз выступал по теме евгеники на конференциях журнала American Renaissance , ежемесячного журнала сторонников превосходства белой расы, в котором он также опубликовал ряд общих статей. [83]

Раштон опубликовал статьи на сайте VDARE , который выступает за сокращение иммиграции в Соединенные Штаты. Стефан Кюль написал в своей книге «Связь с нацистами: евгеника, американский расизм и немецкий национал-социализм» (2002), что Раштон был частью возрождения в 1980-х годах общественного интереса к научному расизму . [84]

Уильям Х. Такер , профессор психологии и эксперт по истории научного расизма, заметил в 2002 году:

Раштон не только внес вклад в публикации American Renaissance и почтил своим присутствием их конференции, но и выразил похвалу и поддержку «научной» работе о расовых различиях Генри Гаррета , который провел последние два десятилетия своей жизни, выступая против распространения Конституции на чернокожих на том основании, что «нормальный» чернокожий напоминает европейца после фронтальной лоботомии . Узнав об утверждении Гаррета о том, что чернокожие не имеют права на равенство, потому что их «предки были... дикарями в африканских джунглях», Раштон отклонил это наблюдение, назвав его «выборочно взятым из сочинения Гаррета», не найдя ничего оскорбительного в таких сентиментах, поскольку лидер научной оппозиции гражданским правам сделал и другие заявления о неполноценности чернокожих, которые, по словам Раштона, были «вполне объективными по тону и подкреплены стандартными доказательствами социальной науки». Помимо сомнительной логики в защите явного призыва лишать граждан их прав путем цитирования менее оскорбительных работ Гарретта — как будто доказательством невиновности Теда Банди является тот факт, что он встречался с некоторыми женщинами, но не убивал их — со стороны Раштона не было никакого смысла в том, что все утверждения Гарретта, независимо от того, «объективны» они или нет, были совершенно неуместны по отношению к конституционным гарантиям, которые не основаны на научных доказательствах интеллектуального равенства. [85]

Исследование 2003 года в журнале Evolution and Human Behavior не нашло никаких доказательств в поддержку гипотезы Раштона о связи между расой и поведением. [86]

В 2005 году Лиза Сузуки и Джошуа Аронсон из Нью-Йоркского университета написали статью для Psychology, Public Policy, and Law, отметив, что Раштон проигнорировал доказательства, которые не подтверждают его позицию о том, что разрывы в результатах тестов IQ представляют собой генетическую расовую иерархию. Он не менял своей позиции по этому вопросу в течение 30 лет. [87] Раштон ответил в том же выпуске журнала. [88]

В статье для International Journal of Selection and Assessment в 2006 году Стивен Кроншоу и его коллеги написали, что психологам необходимо критически изучить науку, используемую Раштоном в его «расово-реалистическом» исследовании. Их повторный анализ критериев валидности для предвзятости теста с использованием данных, представленных в статье Раштона и др. , привел их к выводу, что методы тестирования были предвзяты по отношению к чернокожим африканцам. Они не согласны с другими аспектами методологии Раштона, такими как использование им неэквивалентных групп в тестовых выборках. [89] Раштон ответил в следующем выпуске журнала. Он сказал, почему он считает свои результаты валидными, и почему он считает критику неверной. [90]

Скотт МакГриал (2012) в Psychology Today раскритиковал науку «Расовые различия в сексуальном поведении: проверка эволюционной гипотезы» Раштона. Он процитировал Вейцмана, Винера, Визенталя и Цигле, которые утверждали, что теория Раштона опиралась на ошибочную науку. МакГриал обвинил Раштона и его использование исследования размера пениса Нобиле. [91]

17 июня 2020 года академическое издательство Elsevier объявило об отзыве статьи, опубликованной Раштоном и Дональдом Темплером в 2012 году в журнале Elsevier Personality and Individual Differences . [92] В статье ложно утверждалось, что существуют научные доказательства того, что цвет кожи связан с агрессией и сексуальностью у людей. [93]

24 декабря 2020 года академический журнал Psychological Reports отозвал две статьи Раштона об интеллекте и расе. Обзор статей, которые были первоначально опубликованы в 1990-х годах, «обнаружил, что исследование было неэтичным, научно ошибочным и основанным на расистских идеях и повестке дня». [16] [94] 23 августа 2021 года он отозвал еще три. [15]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ abcdefg «Заявление кафедры психологии относительно исследования, проведенного доктором Дж. Филиппом Раштоном». Кафедра психологии, Университет Западного Онтарио .
  2. ^ См., например:
    • Грейвс, Дж. Л. (2002). «Какую запутанную сеть он плетет: раса, репродуктивные стратегии и теория истории жизни Раштона». Anthropological Theory . 2 (2): 131–154. doi :10.1177/1469962002002002627. ISSN  1463-4996. S2CID  144377864.
    • Брейс, К. Лоринг (март 1996 г.). «Обзор: расизм и расистские повестки дня». Американский антрополог . Новая серия. 98 (1): 176–7. doi :10.1525/aa.1996.98.1.02a00250. JSTOR  682972.
    • Франциско Джил-Уайт, Возрождение расизма, Глава 10 Архивировано 18.06.2012 на Wayback Machine
    • Андерсон, Джудит Л. (1991). «Расовые сравнения Раштона: экологическая критика теории и метода». Канадская психология . 32 (1): 51–62. doi :10.1037/h0078956. ISSN  1878-7304. S2CID  54854642.
    • Дуглас Вальстен (2001) Рецензия на книгу «Раса, эволюция и поведение»
    • Лесли, Чарльз (2002). Новые горизонты в медицинской антропологии . Нью-Йорк: Routledge. стр. 17. ISBN 978-0-415-27793-8.
    • Кузнар, Лоуренс (1997). Возвращение научной антропологии . Уолнат-Крик: АльтаМира Пресс. п. 104. ИСБН 978-0-7619-9114-4.
  3. ^ См., например:
    • Кнудтсон П. (1991), Зеркало природы: размышления о науке, ученых и обществе ; Раштон о расе, Stoddart Publishing ( ISBN 0773724672 ) стр. 6, 168 
    • Нойбек, Кеннет (2001). Расизм в сфере социального обеспечения . Нью-Йорк: Routledge. стр. 11. ISBN 978-0-415-92340-8.
    • Перри, Барбара (2009). Преступления на почве ненависти . Нью-Йорк: Praeger. стр. 112. ISBN 978-0-275-99569-0.
    • Добрац, Бетти (2000). Белое сепаратистское движение в Соединенных Штатах . Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 95. ISBN 978-0-8018-6537-4.
    • Спикард, Пол (2000). Мы — народ . Филадельфия: Temple University Press. стр. 16. ISBN 978-1-56639-723-0.
    • Баньярд, Филип (2005). Этические вопросы и рекомендации в психологии . Нью-Йорк: Routledge. С. 54. ISBN 978-0-415-26881-3.
    • Фальк, Авнер (2008). Антисемитизм . Нью-Йорк: Прегер. п. 18. ISBN 978-0-313-35384-0.
    • Лемке, Томас (2011). Биополитика: расширенное введение . Город: NYU PRESS. стр. 19. ISBN 978-0-8147-5242-5.
    • Фэрчайлд, Хэлфорд Х. (1991). «Научный расизм: прикрытие объективности». Журнал социальных проблем . 47 (3): 101–115. doi :10.1111/j.1540-4560.1991.tb01825.x. ISSN  0022-4537.
    • От студенческого сопротивления к принятию социологического воображения: разоблачение привилегий, социальных условностей и расизма, Хаддад, Анджела Т.; Либерман, Леонард, Преподавание социологии, т. 30, № 3, стр. 328, 41 июля 2002 г.
  4. ^ Saini, Angela (2019). Superior: Возвращение расовой науки . Beacon Press. стр. 64. ISBN 9780807076910.
  5. ^ Ломбардо, Пол А. (2002).«Американская порода»: нацистская евгеника и истоки Pioneer Fund». Albany Law Review . 65 (3): 743–830. PMID  11998853. SSRN  313820.
  6. ^ Фальк, Авнер (2008). Антисемитизм: история и психоанализ современной ненависти. ABC-CLIO. стр. 18. ISBN 978-0-313-35384-0.
  7. ^ Такер, Уильям Х. (2002). Финансирование научного расизма: Уиклифф Дрейпер и Pioneer Fund . Издательство Иллинойсского университета . ISBN 978-0-252-07463-9.
    • Дайан Б. Пол (зима 2003 г.). «Финансирование научного расизма: Уиклифф Дрейпер и Фонд пионеров (обзор)». Бюллетень истории медицины . 77 (4): 972–974. doi :10.1353/bhm.2003.0186. S2CID  58477478.
  8. ^ Wroe, Andrew (2008). Республиканская партия и иммиграционная политика: от предложения 187 до Джорджа Буша-младшего. Springer. стр. 81. ISBN 978-0-230-61108-5.
  9. ↑ Берлет, Чип (14 августа 2003 г.). «В мейнстрим; ряд правых фондов и аналитических центров поддерживают усилия по превращению нетерпимых и дискредитированных идей в респектабельные». Южный центр по борьбе с бедностью.
  10. ^ "40 to Watch". www.splcenter.org . Архивировано из оригинала 2006-12-31.
  11. ^ Стипендиаты CPA.
  12. ^ "Жан-Филипп Раштон".
  13. ^ "Журнал Psychology отзывает две статьи, считая их "неэтичными, научно ошибочными и основанными на расистских идеях и программах"". Retraction Watch . 29 декабря 2020 г.
  14. ^ "База данных Retraction Watch". Retraction Watch . Центр научной честности . Получено 2021-09-08 .
  15. ^ ab "Журнал отзывает больше статей, считая их "неэтичными, научно ошибочными и основанными на расистских идеях и повестке дня"". Retraction Watch . 25 августа 2021 г.
  16. ^ ab "Уведомление об отзыве". Psychological Reports . 127 (3): NP3–NP4. 24 декабря 2020 г. doi : 10.1177/0033294120982774 . PMID  33356897.
  17. ^ ab Allemang, John (2 ноября 2012 г.). "Филипп Раштон, профессор, который раздвинул границы в расовых исследованиях, умер в возрасте 68 лет". The Globe and Mail . Торонто, Онтарио, Канада . Получено 25.11.2012 .обновлено 3 ноября 2012 г.
  18. ^ "J. Philippe Rushton". Social Psychology Network . Получено 16 мая 2017 г.
  19. ^ Дж. Филипп Раштон, доктор философии - Биографический очерк. Архивировано 20 апреля 2008 г. в Wayback Machine , Университет Западного Онтарио.
  20. ^ J. Philippe Rushton: Curriculum Vitae Архивировано 18 мая 2005 г. в Wayback Machine , Исследовательский институт Чарльза Дарвина
  21. ^ Эндрю Даффи, «Возвращение в Раштон» Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , The Ottawa Citizen . Оттава: 1 октября 2005 г. стр. A.1.
  22. ^ Roediger, HL III., Rushton, JP, Capaldi, ED, & Paris, SG (1984). Психология . Бостон: Little, Brown. (1987, 2-е издание)
  23. ↑ Готтфредсон, Линда (13 декабря 1994 г.). «Основная наука об интеллекте». The Wall Street Journal , стр. A18.
  24. ^ «Основная наука об интеллекте: редакционная статья с 52 подписями, историей и библиографией», Линда С. Готтфредсон, Университет Делавэра.
  25. ^ «Джон Филипп Раштон — Некрологи — Лондон, Онтарио — Моменты вашей жизни».
  26. ^ Андерсон, Джудит (1989). «Методологическая критика доказательств обнаружения генетического сходства». Поведенческие и мозговые науки . 12 (3): 518. doi :10.1017/s0140525x00057332. S2CID  145652857.
  27. ^ Арчер, Джон (1989). «Зачем помогать друзьям, если можно помочь сестрам и братьям?». Поведенческие и мозговые науки . 12 (3): 519. doi :10.1017/s0140525x00057344. S2CID  145551892.
  28. ^ Дейли, Мартин (1989). «О различении эволюционной адаптации от эпифеноменов». Поведенческие и мозговые науки . 12 (3): 520. doi :10.1017/s0140525x00057356. S2CID  144824187.
  29. ^ Tooby, John; Cosmides, Leda (1989). «Кин-отбор, генный отбор и информационно-зависимые стратегии». Behavioral and Brain Sciences . 12 (3): 542–44. doi :10.1017/s0140525x00057605. S2CID  144834722.
  30. ^ Экономос, Джудит (1989). «Альтруизм, нативизм, шовинизм, расизм, раскол и джиззум». Поведенческие и мозговые науки . 12 (3): 521–23. doi :10.1017/s0140525x0005737x. S2CID  143647523.
  31. ^ Гангестад, Стивен В. (1989). «Неубедительная теория, неубедительные данные». Поведенческие и мозговые науки . 12 (3): 525–26. doi :10.1017/s0140525x00057411. S2CID  146530234.
  32. ^ Холлпайк, CR 1989. «Теория зеленой бороды», Behavioral and Brain Sciences (1989) 12:3 стр. 528
  33. ^ Хартунг, Джон (1989). «Тестирование генетического сходства: вне контроля». Поведенческие и мозговые науки . 12 (3): 529. doi :10.1017/s0140525x00057460. S2CID  144642600.
  34. ^ Литтлфилд, CH; Раштон, JP (1986). «Когда умирает ребенок: социобиология утраты». Журнал личности и социальной психологии . 51 (4): 797–802. doi :10.1037/0022-3514.51.4.797. PMID  3783426. S2CID  39489212.
  35. ^ Рассел, Р.; Уэллс, П.; Раштон, Дж. (1985). «Доказательства обнаружения генетического сходства в человеческом браке». Этология и социобиология . 6 (3): 183–187. doi :10.1016/0162-3095(85)90030-5.
  36. ^ Раштон, Дж. П. (1988). «Генетическое сходство, выбор партнера и плодовитость у людей». Этология и социобиология . 9 (6): 329–333. doi :10.1016/0162-3095(88)90025-8.
  37. ^ Ceci, Stephen; Williams, Wendy M. (1 февраля 2009 г.). «Должны ли ученые изучать расу и IQ? ДА: Научная истина должна быть достигнута». Nature . 457 (7231): 788–789. Bibcode :2009Natur.457..788C. doi : 10.1038/457788a . PMID  19212385.
  38. ^ «Исследования в области разведки не должны сдерживаться своим прошлым». Nature . 545 (7655): 385–386. 22 мая 2017 г. Bibcode :2017Natur.545R.385.. doi : 10.1038/nature.2017.22021 . PMID  28541341.
  39. ^ Раштон, Дж. П.; Дженсен, А. Р. (2005). «Тридцать лет исследований расовых различий в когнитивных способностях» (PDF) . Психология, государственная политика и право . 11 (2): 235. CiteSeerX 10.1.1.186.102 . doi :10.1037/1076-8971.11.2.235. Архивировано из оригинала (PDF) 22.07.2012. 
  40. ^ Раштон, Дж. Филипп; Дженсен, Артур Р. (2010). «Раса и IQ: теоретически обоснованный обзор исследований в книге Ричарда Нисбетта «Интеллект и как его получить». The Open Psychology Journal . 3 : 9–35. doi : 10.2174/1874350101003010009 .
  41. ^ Грейвс, Дж. Л. (2002). «Какую запутанную сеть он плетет Раса, репродуктивные стратегии и теория истории жизни Раштона». Anthropological Theory . 2 (2): 2 131–154. CiteSeerX 10.1.1.731.3826 . doi :10.1177/1469962002002002627. S2CID  144377864. 
  42. ^ Стернберг, Роберт Дж.; Григоренко, Елена Л.; Кидд, Кеннет К. (2005). «Раса и генетика». Американский психолог . 60 (1): 46–59. CiteSeerX 10.1.1.174.313 . doi :10.1037/0003-066X.60.1.46. PMID  15641921. 
  43. ^ Каназава, С. (2008). «Температура и эволюционная новизна как силы, лежащие в основе эволюции общего интеллекта☆». Intelligence . 36 (2): 99–108. doi :10.1016/j.intell.2007.04.001.
  44. ^ Темплер, Дональд И. (2008). «Корреляционная и факторная аналитическая поддержка дифференциальной теории жизненного цикла К Раштона ». Личность и индивидуальные различия . 45 (6): 440–444. doi :10.1016/j.paid.2008.05.010.
  45. ^ Раштон, Дж.; Бонс, Т.; Хур, И. (2008). «Генетика и эволюция общего фактора личности». Журнал исследований личности . 42 (5): 1173–1185. CiteSeerX 10.1.1.623.9800 . doi :10.1016/j.jrp.2008.03.002. 
  46. ^ Wicherts, Jelte M.; Borsboom, Denny; Dolan, Conor V. (2010). «Почему национальные IQ не подтверждают эволюционные теории интеллекта». Личность и индивидуальные различия . 48 (2): 91–96. doi :10.1016/j.paid.2009.05.028.
  47. ^ Barash DP (1995). «Обзор книги: Раса, эволюция и поведение». Animal Behaviour . 49 (4): 1131–1133. doi :10.1006/anbe.1995.0143. S2CID  4732282.
  48. ^ Линн, Р. (2013). «Некролог: Джон Филипп Раштон, 1943–2012». Интеллект . 41 (1): 88–89. дои : 10.1016/j.intell.2012.10.005 .
  49. ^ «Расисты собираются в Мэриленде, чтобы «сохранить» западную цивилизацию». Архивировано 06.11.2009 в Wayback Machine , ADL, 13 февраля 2009 г.
  50. ^ abcd Чарльз Лейн , Ответ Дэниелу Р. Винингу-младшему, New York Review of Books , том 42, номер 5, 23 марта 1995 г.
  51. ^ «В мейнстрим: работа академических расистов постепенно приближается к легитимности», Южный центр правовой защиты бедных
  52. ^ из Knudtson P. (1991), Зеркало природы: размышления о науке, ученых и обществе; Раштон о расе , Stoddart Publishing ( ISBN 0773724672 ) стр. 190 
  53. ^ из Knudtson P. (1991), Зеркало природы: размышления о науке, ученых и обществе; Раштон о расе, Stoddart Publishing ( ISBN 0773724672 ) стр. 190 
  54. ^ Боррелло, Марк; Сепкоски, Дэвид (5 февраля 2022 г.). «Идеология как биология». The New York Review of Books . Получено 8 февраля 2022 г.(требуется регистрация)
  55. ^ Фарина, Стейси; Гиббонс, Мэтью (1 февраля 2022 г.). ««Последнее убежище негодяев»: новые доказательства близости Э. О. Уилсона с научным расизмом». Наука для людей . Получено 8 февраля 2022 г.
  56. ↑ Харпендинг, Генри. Эволюционная антропология. Архивировано 17 августа 2011 г. в Wayback Machine , 1995 г.
  57. ^ Кохран, Грегори и Херни Харпендинг (2009). 10 000-летний взрыв: как цивилизации ускорили эволюцию человека . Нью-Йорк: Basic Books, стр. xii.
  58. ^ Готтфредсон, Л. С. (1996). «Раса, эволюция и поведение: перспектива истории жизни». Политика и науки о жизни . 15 : 141–143. doi :10.1017/s0730938400019985. S2CID  151876759.
  59. ^ Готтфредсон, Л.С. (2013). «Решительное невежество в вопросах расы и Раштона» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 55 (3): 218–223. doi :10.1016/j.paid.2012.10.021.
  60. ^ Буист, Стив. Финансирование исследований гонок. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine . The Hamilton (Ontario) Spectator, 17 апреля 2000 г.
  61. ^ Гудисон, Шон (2009), « Теория r / K », в Габбидон, Шон Л.; Грин, Хелен Т. (ред.), Энциклопедия расы и преступности . Thousand Oaks: Sage Publications, стр. 713–716. ISBN 978-1-4129-5085-5 . 
  62. ^ Габбидон, Шон Л. (2010). Криминологические перспективы расы и преступности, 2-е изд. . Нью-Йорк: Routledge, стр. 41-44. ISBN 978-0-415-87424-3 . 
  63. ^ Уолш, Энтони (2004). Раса и преступность: биосоциальный анализ . Hauppauge, Нью-Йорк: Nova Science Publishers, стр. 15-17. ISBN 978-1-59033-970-1 . 
  64. ^ Уинстон, Эндрю С. (29 мая 2020 г.). «Научный расизм и североамериканская психология». Oxford Research Encyclopedias: Psychology . doi : 10.1093/acrefore/9780190236557.013.516. ISBN 978-0-19-023655-7.
  65. ^ CBC News (1989-02-08). "Дебаты Раштона-Сузуки". Канадская вещательная корпорация . Королева по праву Канады . Получено 2009-11-02 .
  66. ^ Питер Кнудтсон, Зеркало природы , стр. 187
  67. ^ Линн, Майкл (март 1989). «Расовые различия в сексуальном поведении: критика эволюционной гипотезы Раштона и Богарта». Журнал исследований личности . 23 (1): 1–6. doi :10.1016/0092-6566(89)90029-9. hdl : 1813/72077 .
  68. ^ Цукерман, Марвин (1990). «Некоторые сомнительные предпосылки в исследованиях и теории расовых различий: научные, социальные и этические вопросы». American Psychologist . 45 (12): 1297–1303. doi :10.1037/0003-066X.45.12.1297. PMID  2285179.
  69. ^ Цукерман, Марвин ; Броди, Натан (январь 1988). «Устрицы, кролики и люди: критика «расовых различий в поведении» Дж. П. Раштона». Личность и индивидуальные различия . 9 (6): 1025–1033. doi :10.1016/0191-8869(88)90136-5.
  70. ^ Тео, Томас (осень 2011 г.). «Эмпирическая расовая психология и герменевтика эпистемологического насилия». Human Studies . 34 (3): 237–255. doi :10.1007/s10746-011-9179-8. JSTOR  41478664. S2CID  53580412.
  71. ^ Аллен, Гарланд Э. (1990-05-14). «Генетическая индексация расовых групп безответственна и ненаучна». The Scientist . Получено 2018-04-17 .
  72. ^ Черновский, Зак (1993). «Повторный анализ данных о преступлениях Дж. П. Раштона». Канадский журнал криминологии . 35 (1): 31–36. doi :10.3138/cjcrim.35.1.31.
  73. ^ Черновский, Зак (1995). «О сходстве американских черных и белых»: ответ Дж. П. Раштону (PDF) . Журнал черных исследований . 25 (6): 672–679. doi :10.1177/002193479502500602. S2CID  59065836.
  74. ^ Нобиле, Август Филипп (1982). «Размер пениса, разница между черными и белыми». Penthouse Forum . 11 : 21–28.
  75. ^ Гори, Кевин М.; Крайнс, Артур Г. (1995). «Отсутствие расовых различий в поведении: количественное повторение обзора Раштона (1988) и независимый метаанализ». Личность и индивидуальные различия . 19 (3): 345–353. doi :10.1016/0191-8869(95)00050-g.
  76. ↑ Wise, Tim (27 августа 2011 г.). «Раса, интеллект и пределы науки: размышления о моральной абсурдности «расового реализма»». Архивировано из оригинала 18 декабря 2012 г. Получено 2 декабря 2012 г.
  77. ^ Брейс, К. Лоринг (1996). «Расизм и расистские повестки дня: раса, эволюция и поведение: перспектива истории жизни. Дж. Филипп Раштон». Американский антрополог . 98 (1): 1 176–177. doi :10.1525/aa.1996.98.1.02a00250.
  78. ^ Алланд, Александр (2002), Раса в сознании: раса, IQ и другие расизмы , Palgrave Macmillan, стр. 168, ISBN 978-0-312-23838-4
  79. ^ "Профессор-психолог обвиняется в расизме" Архивировано 15 мая 2011 г. в Wayback Machine , UWO Gazette , том 93, выпуск 68, 1 февраля 2000 г.
  80. ^ "Академический расизм: ключевой ученый по расам берет бразды правления в Pioneer Fund. Архивировано 2010-02-02 в Wayback Machine , Southern Poverty Law Center
  81. ^ "SPLCenter.org: "Into the Mainstream"". Архивировано из оригинала 2006-12-31 . Получено 2007-03-17 .
  82. ^ "Раса и 'разум'" Архивировано 2007-03-02 в Wayback Machine , Southern Poverty Law Center. Цитата: "В каждой публикации группы ненависти используют эту 'науку' для легитимации расовой ненависти ".
  83. ^ "'Science' at the Mall" Архивировано 31 декабря 2006 г. в Wayback Machine , Southern Poverty Law Center
  84. ^ Стефан Кюль, Нацистская связь: евгеника, американский расизм и немецкий национал-социализм , Oxford University Press, 2002,
  85. ^ Такер, WH (2002). Финансирование научного расизма , Шампейн, Иллинойс: Издательство Иллинойсского университета.
  86. ^ Peregrine, P (сентябрь 2003 г.). «Кросс-культурная оценка прогнозируемых связей между расой и поведением». Эволюция и поведение человека . 24 (5): 357–364. Bibcode : 2003EHumB..24..357P. doi : 10.1016/S1090-5138(03)00040-0.
  87. ^ Судзуки, Лиза; Аронсон, Джошуа (2005). «Культурная пластичность интеллекта и ее влияние на расовую/этническую иерархию» (PDF) . Психология, государственная политика и право . 11 (2): 320–327. CiteSeerX 10.1.1.1022.3693 . doi :10.1037/1076-8971.11.2.320. Архивировано из оригинала 26.02.2015. {{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  88. ^ Раштон, Дж. Филипп; Дженсен, Артур Р. (2005). «Требуется: больше расового реализма, меньше моралистического заблуждения» (PDF) . Психология, государственная политика и право . 11 (2): 328–336. CiteSeerX 10.1.1.521.5570 . doi :10.1037/1076-8971.11.2.328. 
  89. ^ Кроншоу, Стивен Ф.; Гамильтон, Лия К.; Оньюра, Бетти Р.; Уинстон, Эндрю С. (2006). «Дело в пользу непредвзятого тестирования интеллекта в отношении чернокожих африканцев не было высказано: комментарий». Международный журнал отбора и оценки . 14 (3): 278–287. doi :10.1111/j.1468-2389.2006.00346.x. S2CID  91179275.
  90. ^ Раштон, Дж. Филипп (2006). «В защиту спорного исследования конструктной валидности из Южной Африки». Международный журнал отбора и оценки . 14 (4): 381–384. doi :10.1111/j.1468-2389.2006.00359.x. S2CID  141815748.
  91. ^ Скотт А. МакГреал (2012), «Псевдонаука расовых различий в размере пениса», «Психология сегодня» [1]
  92. ^ "Личность и индивидуальные различия отзывают статью Раштона и Темплера" . Получено 19 июня 2020 г. .
  93. ^ "Журнал Elsevier отзовет статью 2012 года, широко высмеянную как расистскую". 17 июня 2020 г. Получено 19 июня 2020 г.
  94. ^ "Журнал Psychology отзывает две статьи, считая их "неэтичными, научно ошибочными и основанными на расистских идеях и программах"". Retraction Watch . 29 декабря 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Дж. Филиппом Раштоном .