Гвилим Эллис Лейн Оуэн FBA ( 18 мая 1922 – 10 июля 1982) был британским классиком и философом , который наиболее известен как исследователь античной философии . Он был специалистом по творчеству греческого философа Аристотеля .
Родившийся в Портсмуте в семье валлийца и англичанки , Оуэн изучал классику в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде , но был призван на службу в разведку во время Второй мировой войны . Вернувшись в Англию, он преподавал философию в Оксфордском университете и перешел на кафедру в Гарвардском университете в 1966 году. Его последним назначением стала должность профессора античной философии имени Лоуренса в Кембриджском университете , которую он занимал с 1973 года до своей смерти в 1982 году.
Один из ведущих философов своего поколения, Оуэн опубликовал множество статей по метафизике и онтологии Аристотеля . Среди его самых известных публикаций — «Логика и метафизика в некоторых ранних работах Аристотеля» (1960), «Диалектика и эристика в лечении форм» (1968) и «Аристотелевские удовольствия» (1972). Хотя большая часть его работы была сосредоточена на Аристотеле, он также написал влиятельную статью о «Тимее» Платона ( 1953). Центральной темой его научной работы была демонстрация важности метода и аргументации над догматизмом в античной философии.
По словам философа Джона М. Купера , Оуэн «возглавил переориентацию в античной философии, которая началась в 1950-х годах в Великобритании и Северной Америке». [1] Его статьи, по словам философа Малкольма Скофилда , обеспечили «новый способ описания античной философии», [2] а его заслуги перед дисциплиной были отмечены многочисленными наградами, включая звание члена Британской академии .
Гвилим Эллис Лейн Оуэн родился в мае 1922 года в Портсмуте на юго-востоке Англии , в семье валлийца [3] Эллиса Оуэна и его жены-англичанки Эдит Лейн. Его отец работал секретарем в компании Portsmouth and Isle of Wight Ice and Cold Storage Company. [2] Получив среднее образование в Portsmouth Grammar School , он поступил в Corpus Christi College, Oxford , где в 1940 году начал изучать классику . [3] Однако в следующем году его призвали на военную службу в Королевский корпус связи . Прослужив офицером разведки в Сиаме , Бирме и Индии до 1946 года, он вернулся в Оксфорд , чтобы продолжить учебу. [2]
Во время своего второго пребывания в университете Оуэн стал участвовать в издании The Isis Magazine , одной из студенческих газет Оксфорда, и водил компанию с группой современников с литературными интересами. Среди его друзей были романист Кингсли Эмис , журналист Людовик Кеннеди и театральный критик Кеннет Тайнан . [2] В 1948 году он окончил университет, получив степень бакалавра искусств . Подбадриваемый философом Гилбертом Райлом , он продолжил обучение, чтобы получить степень бакалавра философии . Эта степень, которую он получил в 1950 году, ознаменовала сдвиг академического интереса от исторических тем к философии. [4]
Первым академическим назначением Оуэна была исследовательская стипендия в Университете Дарема с 1950 по 1953 год. [2] В этот короткий период он подготовил свою первую научную публикацию, статью о «Тимее » Платона . [4] В 1953 году он был избран на недавно созданную должность лектора античной философии в Оксфорде. Хотя его должность была предназначена для преподавания досократической философии , он также руководил регулярными занятиями по Платону и Аристотелю, предназначенными для аспирантов. Вместе с Райлом и их коллегой Дж. Л. Остином он дал поколению будущих ученых основу этих двух философов. [5] В дополнение к своему университетскому назначению он стал членом колледжа Корпус-Кристи в 1958 году. [6] В 1963 году он был повышен до профессорской должности. [2]
Во время своего пребывания в Оксфорде Оуэн был частью движения за возрождение академического сотрудничества по философии Аристотеля. Он был одним из основателей возрожденного Оксфордского Аристотелевского общества, влиятельной группы пристального чтения. Их встречи посещали основные ведущие современные философы, включая У. Д. Росса , Марту Нил и ее мужа Уильяма Нила . [7] Его другим совместным проектом были Symposia Aristotelica , трехгодичные встречи международных исследователей Аристотеля, инициированные Оуэном и шведским классиком Ингемаром Дюрингом . Он был особенно занят организацией конференций 1957 и 1963 годов, последняя из которых проводилась в Оксфорде. [7]
В 1966 году Оуэн покинул Оксфорд, чтобы занять должность профессора имени Виктора С. Томаса в Гарвардском университете . [8] В годы, предшествовавшие его назначению, он посетил Соединенные Штаты и получил предложения от многочисленных университетов занять кафедры. [6] Новая должность предоставила ему улучшенные условия работы «с достаточным финансированием и поддержкой» со стороны кафедр классики, философии и истории науки . [8] Его переезд в Соединенные Штаты совпал с ростом значимости античной философии в американских университетах, который в то время поддерживался работой ученого-платоноведа Грегори Властоса в Принстонском университете . [2] Продолжая разработки своего времени в Оксфорде, он инициировал ежемесячный исследовательский семинар («Нью-Йоркские семинары»), на котором ученые с северо-востока Соединенных Штатов собирались вместе, чтобы обсудить работу Аристотеля. [2] Он также позволил ряду выдающихся европейских мыслителей совершить длительные исследовательские визиты в Гарвард в качестве стипендиатов Леба. [8]
Когда должность профессора античной философии Лоуренса в Кембриджском университете освободилась в связи с уходом на пенсию У. К. К. Гатри в 1973 году, Оуэн успешно занял его место и вернулся в Англию. В свою очередь, он был избран членом Королевского колледжа в Кембридже , где ему предоставили комнаты в фронтоне здания Гиббса. [2] Как и на предыдущих должностях, его внимание было сосредоточено на преподавании в аспирантуре и семинарах, но он не участвовал в преподавательской или университетской деятельности во время учебы в Кембридже. [9] Однако он воссоздал свой американский исследовательский семинар, основав параллельную «Лондонскую группу», посвященную изучению « Метафизики» Аристотеля . [9] С момента своего создания в 1970-х годах группа выпустила тома по нескольким книгам « Метафизики» . [9]
Ближе к концу своей жизни Оуэн страдал от приступов депрессии , проявлял признаки выгорания и был склонен к алкоголизму . [2] Он умер от сердечного приступа 10 июля 1982 года в возрасте 60 лет. Он был похоронен на церковном кладбище Нижнего Хейфорда в Оксфордшире [2] и у него осталась жена Салли. [10]
Во время учебы на журналиста в Оксфорде Оуэнс познакомился с Салли Клотье, студенткой колледжа Святой Хильды, на которой он женился в 1947 году. [4] У них было двое сыновей. [2] С 1969 года его жена и дети жили в Оксфорде, в то время как Оуэн проводил большую часть года в Гарварде, возвращаясь в Англию только летом. [11]
В главе книги 2003 года Марта Нуссбаум , которая была одной из докторанток Оуэна в Гарварде, написала, что он неоднократно делал ей нежелательные сексуальные предложения. [12] Она также заявила, что у Оуэна была обычная процедура, с помощью которой он побуждал студенток-аспирантов заниматься с ним сексом. [12] В той же главе говорилось, что позднее, после переезда в Кембридж, Нуссбаум подвергся попытке изнасилования со стороны Оуэна. [12] Эти обвинения были повторены в профиле Нуссбаума в 2016 году в The New Yorker . [13]
Его первая публикация, статья о Тимее (1953), [14] проследила, как диалог улучшает логические и аргументативные основы теории форм, представленной в средних диалогах. [1] Тем самым он бросил вызов тогдашнему ортодоксальному взгляду, который помещал диалог среди поздних работ Платона. [15] Хотя его взгляды на эту тему не нашли всеобщего согласия, они ввели, по словам философа Малкольма Скофилда , «революционные» новые перспективы в изучение платоновского корпуса. [2] После редактирования двух статей о Зеноне Элейском и Пармениде соответственно, [16] Оуэн внес свой первый важный вклад в изучение Аристотеля: его «Логика и метафизика в некоторых ранних работах Аристотеля» (1960) проследил использование термина «фокусное значение» в онтологии Аристотеля . [17] Позднее, во время его работы в Оксфорде, он опубликовал работы по «Явлениям» Аристотеля [18] и, опять же, по его онтологии. [19]
Среди работ периода его работы в Гарварде есть статья о Топиках («Диалектика и эристика в лечении форм», 1968), в которой он утверждал, что Аристотель не использовал свой диалектический метод в эристической манере, а вместо этого конструктивно занимался теорией форм Платона. [20] Статья Оуэна «Заметки о Платоне Райла», руководство по второй половине «Парменида » , предоставила, по словам философа Дж. Л. Акрила , «необычайное сжатие материала и анализа». [21] В 1972 году статья под названием «Аристотелевские удовольствия» разработала примирение двух концепций удовольствий, описанных в « Никомаховой этике» . [22]
В годы учебы в Кембридже Оуэн сократил свою публикационную деятельность. Две статьи, появившиеся в этот период, были «Аристотель о времени» (1976), анализ реальности времени, представленный в «Физике » , и «Частное и общее» (1978) об аргументативных стратегиях Книги 5 «Метафизики » . [23]
В своей статье для Routledge Encyclopedia of Philosophy философ Джон М. Купер заявил, что Оуэн «возглавил переориентацию в античной философии, которая началась в 1950-х годах в Великобритании и Северной Америке». [1] Его главным достижением, по словам философа Дж. Д. Г. Эванса, была демонстрация важности метода и аргументации в классической философии, в отличие от простого догматизма. [24] Для Эванса подход Оуэна проиллюстрирован «основополагающей статьей» «Платонизм Аристотеля» (1967). Его статьи, по словам Скофилда, предоставили «новый способ писать об античной философии». [2]
Хотя его внимание было сосредоточено на Аристотеле, Оуэн также внес вклад в изучение Платона. Его бакалаврская диссертация по философии, «смелое и далеко идущее исследование логики и метафизики» у Платона, [1] заложила основу для будущей работы над группой текстов, которые под влиянием Оуэна стали называть «поздними диалогами». [1] Купер пишет, что Оуэн «фундаментально изменил и углубил изучение [поздних работ Платона]», но не смог получить всеобщую поддержку для своей предпочтительной, более ранней датировки Тимея [ 1]
Оуэн был особенно отмечен как наставник для аспирантов во время его пребывания в Оксфорде и Гарварде, что позволило Акриллу назвать его «непревзойденным учителем выпускников». [10] В 1982 году, за несколько месяцев до его смерти, группа ученых представила Оуэну сборник статей по темам античной философии. Том под названием « Язык и логос: исследования древнегреческой философии, представленные GEL Owen» , воздал должное влиянию Оуэна как учителя и диалектика. [9] В 1986 году сборник новых и ранее опубликованных статей был выпущен посмертно под названием «Логика, наука и диалектика» . [2]
Оуэн был избран членом Британской академии [25] , членом Американской академии искусств и наук и иностранным членом Финской академии наук и литературы . Он был президентом Аристотелевского общества в год его столетия (1978–79) и был приглашен в 1979 году на должность профессора классической литературы имени Сазера в Калифорнийском университете в Беркли . Даремский университет присвоил ему почетную докторскую степень. [9]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )