Dylan ail Don ( валлийское произношение: [ˈdəlan ˈail ˈdɔn] ) (в средневаллийском ) — персонаж валлийских мифических сказаний Мабиногион , в частности в четвертой истории, « Math fab Mathonwy ». История Дилана отражает древние кельтские мифы , которые передавались устно в течение нескольких поколений, прежде чем были записаны в ранний христианский период священнослужителями. [1] История в том виде, в котором она сохранилась, поэтому демонстрирует элементы и архетипы, характерные как для кельтской языческой , так и для христианской мифологии. Его имя переводится как «Дилан Вторая волна».
В некоторых интерпретациях легенды Дилан олицетворяет тьму, в то время как его брат-близнец Ллеу Ллау Гиффес олицетворяет свет. [2] Но более распространенное толкование заключается в том, что Дилан — валлийский морской бог. Дилан был убит своим дядей, и было сказано, что «шум волн, разбивающихся о берег, является выражением их желания отомстить за своего сына. [2] »
В Уэльсе Дилан — одно из самых популярных традиционных валлийских имен для мальчиков. [3]
В Math fab Mathonwy говорится, что двоюродный дедушка Дилана, Math, умрет, если не будет держать свои ноги на коленях девственницы, когда не будет на войне. Первоначальный держатель ног Math, Goewin , изнасилован Gilfaethwy , который был сурово наказан, когда Math вернулся, превратив Gilfaethwy и Gwydion в серию пар животных. Затем Math женится на Goewin, чтобы облегчить ее позор, но должен найти новую девственницу, чтобы держать его ноги. Gwydion предлагает свою сестру, Arianrhod . Math магически проверяет Arianrhod, чтобы подтвердить, что она девственница, после чего она рожает сыновей-близнецов. [4]
Один из сыновей, Ллеу Ллау Гиффес , был унесен Гвидионом как «кусок плоти» и спрятан в сундуке до зрелости, но другой, крепкий светловолосый мальчик, был немедленно оставлен своей матерью, но был признан своим двоюродным дедушкой Матом и получил имя Дилан. Как только Дилан соприкасается с крестильными водами, он ныряет в море и приобретает черты морского существа, перемещаясь в морской воде так же прекрасно, как любая рыба: [4]
«Итак, они крестили мальчика, и когда они крестили его, он нырнул в море. И сразу же, как только он оказался в море, он принял его природу и плавал так же хорошо, как лучшая рыба, которая была в нем. И по этой причине его назвали Диланом, сыном Волны [5] ».
В конце Дилана случайно убивает его дядя Гофаннон . [2]
«И удар, от которого он умер, был нанесен его дядей Гофанноном. Третий смертельный удар был назван». [5]
В литературе по кельтской мифологии персонаж Дилан иногда рассматривается как остаток древнего кельтского бога. [6] Согласно этой линии мышления, представление Дилана в валлийской литературе и фольклоре намекает на атрибуты его предполагаемого божественного древнего кельтского прототипа. Сквайр (2000:158) предпочитает видеть в Дилане остатки бога тьмы:
«[Д]ва сына родились в одном рождении – Дилан и Ллеу , которые считаются олицетворением двух сил тьмы и света. Шум волн, разбивающихся о берег, является выражением их желания отомстить за своего сына. Шум моря, врывающегося в устье реки Конви , до сих пор известен как «предсмертный стон Дилана». Небольшой мыс на Карнарвонширской стороне пролива Менай , называемый Пвинт Мэйн Тайлен или Пвинт Мэйн Дулан, сохранил его имя». [6]
Камень Дилана расположен к северу от церкви Святого Беуно в Клинног-Фауре на берегу моря, которая должна быть на месте его могилы или недалеко от нее, как сказано в Englynion y Beddau (Строфы могилы) Черной книги Кармартена xxxii [7] :
"ynydvna ton tolo." (Там, где волна издает угрюмый звук)
«Бет дилан ллан бевно. (Могила Дилана в Ллан Беуно.)
С другой стороны, Маккалох (1911, гл. VI) предпочел рассматривать Дилана просто как остатки местного морского бога Гвинеда (Северный Уэльс):
«У Дилана, однако, нет темных черт, и он описывается как блондин. Волны оплакивают его смерть и, разбиваясь о берег, стремятся отомстить за нее. Его могила находится «там, где волна издает угрюмый звук», но народное поверье отождествляет его с волнами, а их шум, когда они вдавливаются в Конви, — это его предсмертный стон. Он не только Эйл Тон, «сын волны», но и Эйл Мор, «сын моря». Таким образом, он является местным морским богом и, как и Мананнан, отождествляется с волнами, и все же отделен от них, поскольку они оплакивают его смерть. «Мабиноги» дает нам обломки мифов, объясняющих, как антропоморфный морской бог был связан с богиней Арианрод и убит богом Гованноном. [8] '
В «Мабиногионе» мать Дилана, Арианрод, является дочерью Дона и сестрой Гвидиона и Гилфайтви . Ее дядя, Мат ап Матонви, является королем Гвинеда, и в ходе истории Арианрод рожает двух сыновей: Дилана айл Дона и Ллеу Ллау Гиффеса с помощью магии. [4]
В «Валлийских триадах » нам дается контекст для реальной Арианрод, которая появляется как дочь Бели Мавра [9] и сестра Касваллона (исторического Кассивеллауна). [5] Является ли эта ссылка результатом слияния мифа и истории, неясно. Возможно, что более поздняя историческая Арианрод была идентифицирована и слита с более ранней легендарной/мифологической Арианрод.
Дилан является предметом панегирика под названием «Марвнад Дилан Айл Дон», приписываемого барду Талиесину : [ необходима ссылка ]
Единый Бог Верховный, божественный, мудрейший, величайшее его жилище,
когда он пришел на поле, который очаровал его в руке крайне либерального.
Или раньше, чем он, который был в мире по природе поворота.
Противоборствующий жених, яд сделал, гневное дело,
Пронзающий Дилан озорной берег, насилие свободно течет
Волна Ивердона, и волна Манау, и волна Севера,
И волна Прайдейна, воинства миловидные по четырем.
Я буду поклоняться Богу-Отцу, регулятору страны, не отказывая.
Создатель на Небесах, пусть он допустит нас в веселье.
Этимология имени Дилан довольно сложна. В валлийском языке есть связанный элемент dylanw -, который появляется в dylanwad 'влияние,', dylanwadol 'влиятельный' и dylanwadu 'влиять'. [10] [11] Этот элемент dylanw - сам по себе, по-видимому, является соединением префикса dy - и существительного llanw 'приливное течение'. [12] Префикс dy - появляется во многих словах в валлийском языке и реконструируется в протокельтском как * dī - со значением 'прочь, вдали'. [13] Элемент llanw реконструируется в протокельтском как * φlanwo - 'наводнение, заполнение'. Этот * φlanwo - мог, вероятно, иметь сокращенную форму * φlanu - 'наводнение'. Эта этимология отражена в следующих гэльских (ирландских) словах: