stringtranslate.com

Геловар

Guelowar , также пишется Gelwar , Guelwar , Guelware , Gueleware или Gueloware , был материнской династией в доколониальных королевствах Серер Сине и Салум (в Сенегамбии , но главным образом в западной части современного Сенегала ). Они были представителями этнической группы мандинка . Потомки женщин мандинка и мужчин сереров стали королями Сине и Салума. Династия просуществовала с середины 14 века до 1969 года, года смерти обоих королей. [1] [2] [3] [4] [5]

История

Источник

Семья Геловар произошла из Каабу (центр современной Гвинеи-Бисау ) в 14 веке. Их устная традиция гласит, что они происходят от Мансы Тирамакана Траоре , двоюродного брата и генерала Мансы (короля) Сундиата Кейта из Мали , жившего в 13 веке . Манса Тирамакан Траоре (также пишется во многих вариантах: Тирамакан Травалли, Тирамахан Траоре и т. д.) завоевал народ байнуков и убил последнего великого короля байнуков, короля Кикикора, а затем перед своей смертью в 1265 году переименовал страну в Каабу. Он был основателем. и Манса из Каабу. В их устной традиции также говорится, что они являются потомками Мансы Бала Диакхи и Майсаты Йембе Каме Гелавара (короля и королевы провинции Каабу). Другие говорят, что они происходят от королевской ветви принцессы Тенембы. Мандинки, основавшие Каабу, женились на представителях знатных семей Байнуков. Мандинки также изменили свои имена и приняли фамилии Байнук. [6]

Каабу управлялся благородными кланами по отцовской линии «Санне» и «Манне» (варианты: Сане и Мане ), а также благородными кланами по материнской линии Наанко и Геловар. Однако почти все короли Каабу происходили из материнского клана Наанко. Геловары были дальними родственниками Наанко по материнской линии и одной из самых больших угроз трону. [6]

Миграция в регионы Серер

Генри Гравранд сообщил устную традицию, описывающую то, что он назвал «Битвой при Трубанге», династической войной между двумя материнскими королевскими домами Наанко и Геловар, ответвлением и родственниками материнской династии Наанко ( Ньянтио или Ньянко ) Каабу , в современном -день Гвинеи-Бисау . [7] [8]

Здесь Гравран не заметил, что на самом деле это описание битвы при Кансале 1867 (или 1865) года, хотя уход геловаров, вероятно, можно объяснить войной или конфликтом за престолонаследие. [9]

Какова бы ни была причина, они покинули Каабу около 1335 года. [10] Согласно устной традиции, они были смесью мандинка , потомков Мансы Тираманга Травалли (много вариаций: Тирамахан Траоре , Тира Макханг Травалли , Тирамангхан Травалли или Тираманг Травалли ) из Мали и Дворянство байнуков из отцов Санне и Манне ( Санэ или Мане ). [8] [11] Геловары мигрировали в Королевство Сине и получили убежище от Великого Совета Ламанес (дворянство Серер). [12] Браки между отцовскими кланами Серер, такими как Фэй и Джуф , с женщинами Гуелвар создали отцовские династии Серер и материнскую династию Геловар, которая заменила старую материнскую династию Вагаду . [13] Маад а Синиг Майса Вали Джаксате Манне (много вариантов написания: Маисса Вали , Маисса Уолли, также известная как Майса Вали Джон или Майса Вали Дион ) - (годы правления в 1350 году) [14] был первым королем геловаров Сине после Трубанга ( 1335). Проработав несколько лет юридическим советником Великого Совета Ламанов и ассимилировавшись с культурой Серер, он был избран и коронован первым королем Геловара Сине в (1350 г.). [12] [15] Его сестры и племянницы были выданы замуж за дворянство Серер и потомков этих союзов, где короли Сине, а затем Салума ( Маад Синиг и Маад Салум соответственно). [12] [15] [16] [17]

Основная точка зрения заключалась в том, что мандинка геловарс из Каабу завоевал и подчинил себе народ Серер . Устная традиция Серер говорит не о военном завоевании, а о союзе, основанном на браке; брак между благородным материнским кланом Геловар и благородным отцовским кланом Серер, потомками старого ламанического класса Серер . Почти все короли Сине и Салума носили фамилии Серер , а не Мандинка. Потомки Майсы Вали по отцовской линии не правили Сине и Салумом. Правили потомки по отцовской линии древнего класса Серер-Ламанизма. Язык, культура, религия и традиции серер также преобладали в Сине и Салуме, а не в Мандинке. Геловары были включены в общество Сереров и считали себя Серерами. [18] [19]

Хотя культура волофов также очень сильна в Салуме, так же, как и культура серер, люди волофы были мигрантами в королевство Серер Салум . Королевство Сине было этнически Серером. Королевство Салум было смешанным, но население, не относящееся к Сереру, было мигрантами. [20] [21]

Сенегамбийские короли из материнского клана Геловар

Ниже приведены некоторые из королей Сенегамбии , принадлежащих к материнскому клану Геловар. Маад на языке серер-сине означает король . Маад а Синиг и Маад Салум означают «король Сине» и «король Салума» соответственно. Есть много вариантов написания Маада . Иногда оно пишется как Маад , Маат и т. д. Маад также иногда используется как синоним для обозначения древних королей Серер – Ламанов –  которые были королями и землевладельцами . [22]

Королевство Сине

Королевство Салум

Королевство Кайор и Баол

Королевство Джолоф

Остальная часть Сенегамбии

Примерно в 17 веке в королевствах Серер существовало три основные ветви материнского клана Геловар. Их основали три сестры. Это были лингиры (королевы или принцессы), чьи имена используются для обозначения их потомков по материнской линии. Они включают:

1. Клан Кевей Бегай (английское написание в Гамбии или Кев Биги — французское написание в Сенегале )
2. Клан Хораджа Бегай ( Хоредиа Бигуи в Сенегале)
3. Клан Джогоп Бегай ( Диогоп Бигуи в Сенегале)

Принцы, принадлежавшие к этим трем материнским кланам, вели несколько войн в Сенегамбии, чтобы обеспечить преемственность своего материнского клана. Принцы Серер, принадлежащие кланам Кевей Бегай и Джогоп Бегай, вели постоянные сражения. [28]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал). Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Версия сохранилась для связи с той ячейкой, которая существовала в 1986–87 годах. стр.21
  2. ^ Гай Тилманс, Сир Декамп, Абдулай Камара, Сенегалия, этюды о западно-африканском наследии: дань уважения Гаю Тильмансу , Сепия (2006). ISBN  2-84280-122-9 . стр. 220-221
  3. ^ Мартин А. Кляйн . Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847–1914 , Издательство Эдинбургского университета (1968). р XV
  4. ^ Майкл Дж. Шеридан, Селия Ньямверу. Священные рощи Африки: экологическая динамика и социальные изменения . Джеймс Карри, 2008. ISBN 0-8214-1789-4 . стр. 141 
  5. ^ (на французском языке) Паркур [1]
  6. ^ аб Нгом, Бирам: La вопрос Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара, 1987 "
  7. ^ Иннес, Гордон, Сусо, Бамба, Кануте, Банна, Кануте, Дембо, « Сунджата : три версии мандинка» , стр. 128, Psychology Press, 1974. ISBN 0-7286-0003-X 
  8. ^ ab Фейдж, Дж. Д., Оливер, Роланд Энтони, Кембриджская история Африки , стр. 282, Cambridge University Press, 1975. ISBN 0-521-20413-5 
  9. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986-87, стр. 235.
  10. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986-87, стр. 19
  11. ^ Иннес, Гордон; Сусо, Бамба; Кануте, Банна; Кануте, Дембо, Сунджата: три версии мандинка , стр. 128, Psychology Press, 1974. ISBN 0-7286-0003-X 
  12. ^ abc Нгом, Бирам ( Бабакар Седик Диуф ). La вопрос Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара, 1987, 69 стр.
  13. ^ О старых отцовских династиях Серер, таких как семья Джуф и т. Д., И материнской династии Вагаду, включая Королевство Баол - старое Королевство Серер, см.: (Нинг и Сайн, 1972) [в] Колвин, Люси Галлистел, Исторический словарь. Сенегала , Scarecrow Press/Metuchen. Нью-Джерси – Лондон (1981) ISBN 0-8108-1885-X 
  14. ^ О правлении Майсы Вали см.: Сарр, Алиун, Histoire du Sine-Saloum (Сенегал), (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера), в Bulletin de l'IFAN, том 46, серия B, №№ 3–4, 1986–1987. стр. 19. См. также: (на французском языке) Éthiopiques, Том 2, стр. 100–101, Grande imprimerie africaine (1984).
  15. ^ аб Сарр, Алиун, «Histoire du Sine-Saloum» (Сенегал), (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера), в Bulletin de l'IFAN, том 46, серия B, №№ 3–4, 1986–1987. стр. 19
  16. ^ Гравран, Генри, Le Gabou dans les Traditionals orales du Ngabou , Éthiopiques 28, специальный выпуск No, социалистический журнал черной африканской культуры (1981)
  17. ^ Сарр, Алиун, стр. 19.
  18. ^ Сарр, Алиун: Histoire du Sine-Saloum (Сенегал). Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Версия сохранилась для связи с той ячейкой, которая существовала в 1986–87 годах. стр. 19
  19. ^ Нгом, Бирам ( Бабакар Седик Диуф ): La вопросом Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара, 1987, стр. 69
  20. ^ Кляйн, Мартин А: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. 7.
  21. ^ Дианж, Пате. Les Royaumes Sérères, Présence Africaines, № 54 (1965) . стр. 142-172
  22. ^ abcdefghi Ndiaye, Fata: La Saga du peuple Serere et L'Histoire du Sine. Ethiopiques n°54, семестриальное ревю негро-африканской культуры, новая серия, том 7, 2-й семестр, 1991 г.
  23. ^ аб Ниохобай Диуф: Chronique du royaume du Sine. suivie de Notes sur les Traditionals orales et lessources écrites заботится о королевском Сине. стр 712-733
  24. ^ abcdef Кляйн, Мартин А: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. XV
  25. ^ Аб Ба, Абду Бури. Очерк истории Салума и Рипа. Авангардное предложение от Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Публикация в бюллетене Фондового института черной Африки . стр. 10-27
  26. ^ Кляйн, Мартин А: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. 74-77.
  27. ^ аб Ндиайе Лейти, Умар. Ле Джолофф и Сес Бурба . (1966)
  28. ^ Кляйн, Мартин А: Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847-1914. Издательство Эдинбургского университета (1968), стр. 45, 75, 105, 157, 173.