Geevarghese Mar Dionysius of Vattasseril, широко известный как Vattasseril Thirumeni (31 октября 1858 г. – 23 февраля 1934 г.) был епископом Маланкарской церкви и 15-м Маланкарским митрополитом . В 2003 году Дионисий был канонизирован как святой Маланкарской православной церковью , и его праздник отмечается 23 февраля каждого года. Он известен как «Великий светоч Маланкарской церкви» (малаялам: Malankara Sabha Bhasuran ), титул, который Церковь даровала ему в знак признания его вклада в Церковь. [1]
Geevarghese родился в семье Vattasselil, пятый ребенок Joseph Vattasselil из Mallappally и Aleyamma, Kolathu Kalathil из Kurichy , 31 октября 1858 года. Среди его братьев и сестер, Ouseph Punnoose также был священником. После начального образования в CMS Middle School в Mallappally он закончил среднюю школу в CMS High School, Kottayam . [2] 12 октября 1876 года, будучи еще учеником средней школы, он был рукоположен в сан иподиакона Патриархом Антиохийским Игнатием Петром III в церкви Святого Георгия в Puthuppally . [3]
Он учился в Православной теологической семинарии (Старая семинария или семинария Пажайя), Коттаям, в течение четырех лет. Он был секретарем Грегориоса Гиваргезе из Парумалы . Гиваргезе вскоре стал великим сирийским ученым под заботливым руководством Святого Григория , который учил его в семинарии Парумалы . Он также изучал теологию и сирийский язык у митрополита Васелиоса Павлоса I в монастыре Святого Фомы, Веттиккал . 16 октября 1879 года иподиакон Гиваргезе был рукоположен в сан полного диакона, а 18 января 1880 года он был рукоположен в сан священника самим Святым Григорием . Некоторое время отец Гиваргезе курировал теологическое образование в семинарии Парумалы. Согласно существующей традиции, он был рукоположен для семинарии Парумалы. В период с 1881 по 1908 год он был управляющим семинарии. В 1895 году отец Жееваргхез сопровождал святого Григория в его визите в Святую Землю вместе с Паулозой Рамбаном .
К 1880 году преподобный отец Жеваргхез стал авторитетом в сирийском языке, Канонах Церкви, Истории Церкви, Вере и Доктрине, Отцах Церкви, Патристике и Теологии. В знак признания его знаний в сирийском языке и теологии он был назначен Маланкара Малпаан (Доктор и Учитель Церкви). В 1887 году он был назначен преподавателем сирийского языка в Старой семинарии. Малпанский отец Жеваргхез проводил свое свободное время за чтением, изучением и размышлениями, что нашло отражение в его многочисленных трудах, таких как книга Доктрины Церкви . Он также использовал свою ученость для редактирования и публикации порядка церковного богослужения, который использовался мирянами в качестве помощи для участия в богослужении. Он написал и опубликовал книгу под названием «Сирийский язык - Глава I» для студентов, изучающих язык. В этот период он также написал книгу «Доктрины Церкви» (Mathopadeshasarangal), которая остается одним из самых авторитетных и популярных трудов, описывающих православные догматы и церковные традиции с подробными библейскими объяснениями. В 1903 году он перевел книгу «Священное служение» с сирийского на местный язык малаялам и опубликовал ее с благословения церковных властей.
В 1896 году решением Управляющего комитета Церкви он был назначен директором школы-семинарии MD в Коттаяме. Он прослужил директором восемь лет, одновременно преподавая в Старой семинарии. Среди его коллег в семинарии был выдающийся сирийский ученый преподобный отец Матен Малпан из Коната.
Собрание Ассоциации Маланкара, которое состоялось в семинарии Парумала 2 декабря 1902 года, выдвинуло о. Жеваргхезе и Кочупарампила Паулосе Рамбана (позднее Маланкарского митрополита Яковитской сирийской церкви ) на должность митрополита-епископа. 2 ноября 1903 года (в первый праздник Святого Григория) о. Жеваргхезе Малпан был благословлен как Рамбан (монах) в семинарии Парумала Дионисием V (Пуликкоттил Иосиф Дионисий II). После этого он переехал в Старую семинарию. Собрание Ассоциации Маланкара 14 февраля 1908 года официально избрало его вместе с Кочупарампилом Паулосе Рамбаном для посвящения в митрополиты. В том же году Патриарх Антиохийский Игнатий Абдед Алохо II попросил двух избранных монахов прибыть в Иерусалим во время Великого поста для рукоположения. Двухнедельное путешествие началось 13 апреля 1908 года. Группа, в которую также входили Каллассерил Пунноозе Рамбан (позднее Католикос Гиваргесе II), Кароттуветил Фр. Юякким (позднее Митрополит Гиваргесе Иваниос) и Дн. Матвей Парет (позднее Матвей Иваниос), прибыла в Иерусалим 23 апреля (в Великую субботу). После некоторой задержки из Турции прибыл Патриарх Игнатий Абдед Алохо II. 31 мая 1908 года рукоположение состоялось в Доме Сехион (где Иисус имел Тайную Вечерю). Патриарх возвел отца Гиваргесе Дионисия на престол как Митрополита Гиваргесе. [4] На церемонии присутствовали представители Коптской и Греческой Православных Церквей. Дионисий был назначен епископом Маланкарской церкви в целом и помощником митрополита Маланкары Дионисия V. Новорукоположенный епископ служил помощником митрополита Маланкары почти год. [ необходима цитата ]
26 ноября 1911 года Ассоциация Маланкара собралась в Старой семинарии и избрала Жееваргхесе Дионисия преемником митрополита Маланкары Дионисия V. В следующем году он принял на себя полную должность митрополита Маланкары после кончины Дионисия V и служил и руководил Церковью в этом качестве до своей смерти в 1934 году, когда он и Церковь одержали победу, установив официальную конституцию Маланкарской православной сирийской церкви. [5]
К началу 1910-х годов в Маланкарской церкви произошел раскол, и возникли две фракции: фракция митрополитов (позднее Маланкарская православная церковь ) осталась в поддержке и под руководством Маланкарского митрополита Дионисия Ваттассерила, в то время как фракция, поддерживающая Патриарха (известная как фракция Патриархов), избрала нового Маланкарского митрополита Курилоса Павлоса Панампадийского под руководством Патриарха Антиохийского. [6]
Он был выдающимся оратором, который хорошо осознавал важность жизненной силы и христианской убедительности Библии при произнесении речей верующим. Молитвы и пост были столпами его духовного фундамента. В дополнение к литургическим часам молитвы он проводил много времени в личных молитвах и молчаливых размышлениях за закрытыми дверями. Несмотря на свой плотный график, он также мог сосредоточиться на трех-четырех уроках из Святой Библии каждый день. Несмотря на многие духовные качества, он разделял лидерские качества, такие как властная харизма и прогрессивное мышление. Церковь признает его живым святым своего времени на земле. [2]
Мар Дионисий VI и его собратья-священники сыграли центральную роль в возвышении предстоятеля Маланкарской православной церкви до титула Католикоса Востока . Учредив Католикос в Малабаре, дальновидный митрополит преуспел в защите суверенитета и независимости христиан Св. Фомы Индии. Мар Дионисий VI также подготовил первый проект Церковной конституции с помощью Патриарха Игнатия Абдула Масиха II и используя свои глубокие познания в Канонах Церкви. Этот проект был использован для подготовки Церковной конституции 1934 года. В своей последней энциклике он написал всей Маланкарской церкви:
И я возлагаю на каждого из вас ответственность за поддержание в порядке того института, который большинство из вас, как и я сам, искренне верят в необходимость выживания, процветания и прогресса нашей Церкви и который до сих пор всеми нами старательно охранялся, а именно — Католикосата.
Дионисий VI испытал физические страдания 13 февраля 1934 года, а 16 февраля его парализовало. Тем не менее, митрополит сохранил ясную память. 21 февраля Васелиос Гиваргесе II совершил над ним таинство миропомазания. Два дня спустя, 23 февраля 1934 года, Дионисий VI скончался и был похоронен на следующий день в часовне Старой семинарии в Коттаяме, рядом с могилами своих предшественников.
В своей речи в тот день Базелиос Гиваргезе II сказал:
В эту первую субботу Великого поста, в этот день памяти всемирного Малпана Мар Апрем , великий Маланкарский Малпан обрел вечный покой. В этот день памяти мученика Святого Феодора , положившего свою жизнь за Господа нашего, погребается наш митрополит, который достоин называться исповедником за то, что претерпел подобные гонения за Церковь.
Дионисий VI был вознесен как святой и исповедник верующих. В 69-й день памяти Дионисия VI (24 февраля 2003 года) он был канонизирован Епископальным Синодом Маланкарской Православной Церкви во главе с Василием МарТомой Матвеем II , Маланкарским Митрополитом и Католикосом Маланкарской Церкви. Святой Дионисий является вторым индийским святым, канонизированным Маланкарской Православной Сирийской Церковью . Католикос Василий Гиваргесе II, возможно, предвидел это, когда повелел выгравировать на могиле Дионисия VI фразу « Время не померкнет его слава ». 23 февраля отмечается как день памяти святого.
В память о святом были основаны несколько церквей и учебных заведений, в том числе церковь Св. Дионисия в Перукаву (Тривандрум), церковь Св. Дионисия [7] в Аль-Айне , Объединенные Арабские Эмираты, православная церковь Св. Дионисия в Дезертленде, Даммам (в епархии Триссур), индийская православная церковь Св. Дионисия в Окленде, Новая Зеландия, [8] православная церковь Св. Дионисия в Дасарахалли [9] в Бангалоре , православная часовня Св. Дионисия в Аравали ( Гуруграм ) и старшая средняя школа Дионисия в Маллапалли, Керала, [10] и многие другие. Ашрам MGD [11] (монастырь) в Панаямпале, Керала, был основан в 1980 году, а его покровителем является Святой Дионисий. С 2000 года в ашраме находится приют (Балабхаван).