stringtranslate.com

Дитер Сенхаас

Дитер Сенгас (родился 27 августа 1940 года в Гайслингене-ан-дер-Штайге ) — немецкий социолог и исследователь мира.

Биография

После изучения политологии , социальных наук , философии и истории с 1960 по 1967 год, Сенгаас получил докторскую степень во Франкфурте в 1967 году. Его диссертация, Kritik der Abschreckung (Критика сдерживания), касалась области, которая характеризовала его научную деятельность с тех пор: международные отношения, особенно исследования мира, исследования развивающихся стран и исследования конфликтов. За его учебой последовала работа в качестве ассистента в Университете Иоганна Вольфганга Гете во Франкфурте до 1968 года, а затем исследовательская резиденция в США с Карлом В. Дойчем в Гарвардском университете , среди прочих, до 1970 года. С 1972 по 1978 год Сенгаас был руководителем исследовательской группы в Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung (Гессенский фонд исследований мира и конфликтов) и профессором Франкфуртского университета в тот же период. С 1978 года он был профессором Бременского университета , а также работал там же в Institut für interkulturelle und Internationale Studien (Институт межкультурных и международных исследований). В 1986/1987 и 1992/1994 годах Дитер Сенгас был профессором-исследователем в Stiftung Wissenschaft und Politik (Фонд науки и политики). С 1995 года Сенгас является членом консультативного совета Bundesakademie für Sicherheitspolitik (Федеральной академии политики безопасности) в Бонне. В 1999 году Сенгас был награжден Göttinger Friedenspreis (Геттингенской премией мира) Фонда доктора Роланда Роля.

Научная работа

Работа, касающаяся конфликта Восток-Запад

В 1960-х и начале 1970-х годов Сенгас внимательно рассмотрел динамику вооружений и систему сдерживания в конфликте Восток-Запад. Сенгас распознал аутистическую структуру в ситуации сдерживания холодной войны, которая, по мнению Сенгаса, в основном двигалась изнутри и в меньшей степени извне (международные процессы). Критика Сенгасом сдерживания и его анализ динамики вооружений и контроля способствовали развитию критических исследований мира. [1]

Работа, касающаяся конфликта Север-Юг

В трех своих сборниках: « Империализм и структурная власть (1972) » ( Империализм и структурная власть), « Периферийный капитализм . über ihren Ursprung und ihre Entwicklungsdynamik (1979) » (Капиталистическая мировая экономика. Споры о ее происхождении и динамике ее развития), а также в книге 1977 года « Weltwirtschaftsordnung und Entwicklungspolitik » (Мировой экономический порядок и политика развития. Призыв к диссоциации), Сенгас пытается сделать видимой структурную зависимость периферии от метрополий или, проще говоря, зависимость развивающихся стран (или территорий) от политических и экономических центров власти в эпоху мировой экономики. Сенгхаас видит решение препятствий к развитию, созданному извне (давление индустриальных стран) и изнутри (интересы правящей элиты в сохранении существующих общественных структур), в отрыве (не разрыве!) порой от мирового рынка. В этой фазе отрыва концентрация должно быть направлено на развитие экономической формы развивающихся стран, которая должна быть удовлетворением местного населения, по возможности эксплуатируя местные ресурсы (под чем Сенхаас не подразумевает стремление к экономической самодостаточности). При таком взгляде на Одновременно Сенхаас отверг распространенную в то время идею о том, что простая интеграция стран третьего мира в существующий мировой экономический порядок могла бы решить проблемы развития стран третьего мира. Начиная с середины 1970-х годов Сенхаас попытался усилить свою теорию, проанализировав развивающиеся социалистические страны: Албанию , Китайскую Народную Республику, Северную Корею и Кубу.. Для Сенгаса социализм не представлял собой посткапиталистическую производственную систему. Гораздо больше (независимо от намерений соответствующего лидера или режима) социализм мог бы осуществить экономическое развитие, которое было бы невозможно таким образом в капиталистических условиях. В своем анализе Сенгас пришел к выводу, что развитие государств шло позитивно в начале, но затем все больше заходило в тупик из-за отсутствия реформ, все более сложной системы бизнеса и общества и все более негибкого политического порядка (результаты середины 1980-х годов). По результатам анализа в сотрудничестве с аспирантами Франкфурта были созданы несколько монографий по странам и статья о статусе социализма относительно исторического развития. Дитер Сенгас решительно оставил свой след в обсуждении теоретического развития в международных отношениях в Германии своими работами о возможностях независимых процессов развития в зависимости от данных международных условий (экономических и политических).

Цивилизационный шестиугольник

«Цивилизационный шестиугольник» Дитера Сенгаса объединяет несущие строительные блоки вместе для стабильного поддержания мира. Это поддержание мира и его надзор за собой рассматриваются как цивилизационный проект. Шестиугольник состоит из шести строительных блоков, которые все связаны друг с другом, поскольку все они зависят друг от друга. Фундаментальным строительным блоком является монополия на применение силы, что означает деприватизацию силы и ее разрешение, то есть «разоружение граждан». Следующий строительный блок, верховенство закона, включает в себя контроль монополии силы, который имеет в качестве предварительного условия, что государственная монополия силы не будет деспотически злоупотреблена. Поскольку без контроля монополии силы это будет не что иное, как диктатура. Третий строительный блок, демократическое участие, означает демократическое вовлечение общественности в выборы и другие процессы принятия решений, поскольку без этого права людей вносить свой вклад они не будут подчиняться провозглашенным законам. Доверие людей также должно быть обеспечено равными правами, чтобы они соблюдали такие правила. Это происходит, среди прочего, через строительный блок социальной справедливости, который обеспечивает справедливый вердикт нейтрального суда в случае нарушения закона, но также заботится о защите основных потребностей каждого человека. Следующий строительный блок относится к разделу конструктивной культуры конфликта, которая описывает способность к терпимости в многокультурном обществе и готовность к компромиссному решению конфликта. Последний строительный блок шестиугольника — взаимозависимости и контроль эмоций. Цель этого строительного блока — взаимная зависимость между людьми и их контроль над собой в конфликтных ситуациях. [2]

Публикации

Литература

Ссылки

  1. ^ Менгелькамп, Лукас. «Сдерживание как «организованное безмолвие» | Центр Вильсона». www.wilsoncenter.org . Получено 4 августа 2020 г. .
  2. ^ Цивилизация конфликта: конструктивный пацифизм как руководящая идея для трансформации конфликта в «Справочнике Бергхофа по трансформации конфликта»

Внешние ссылки