Диявадана Ниламе — это офис главного мирянина-хранителя Храма Зуба Будды в Канди , Шри-Ланка. Ранее это был офис королевского двора , в настоящее время это попечитель Храма Зуба Будды, как определено в Указе о буддийских временных ценностях 1931 года . [1] Церемониальная должность, обогащенная более чем двухтысячелетней историей защиты и проведения древних ритуалов для реликвии Зуба Будды . Диявадана Ниламе, признанный государственным деятелем, несет ответственность за надзор за всеми аспектами Шри Далада Малигавы. На него возложена традиционная обязанность организации ежегодного шествия, Канди Эсала Перахера . Нынешний Диявадана Ниламе — Прадип Ниланга Дела .
До 1815 года, во времена королевства Канди , Диявадана Ниламе был придворным королевского двора, которому было поручено снабжать короля водой и проводить древние ритуалы, чтобы обеспечить дождь в нужные сезоны. [2] [3] Эта обязанность до сих пор выполняется Диявадана Ниламе для самой большой реликвии зуба Будды, что отмечено церемонией срезания воды в последний день Эсала Перахера. [4]
Назначение Дияваданы Ниламе осуществляется в соответствии с положениями Указа о буддийских временных правах 1931 года Генеральным комиссаром по делам буддизма. При возникновении вакансии в офисе Дияваданы Ниламе Генеральный комиссар по делам буддизма в течение трех месяцев созовет на совещание в Канди для назначения нового Дияваданы Ниламе. На совещание вызываются:
Генеральный комиссар по делам буддизма будет председательствовать на этом собрании. Если для выборов предложено и поддержано только одно имя, Генеральный комиссар объявит такое лицо назначенным на должность Дияваданы Ниламе. Если для выборов предложено и поддержано более одного имени, будет проведено тайное голосование, и Генеральный комиссар по делам буддизма объявит лицо, получившее наибольшее количество голосов в голосовании, назначенным на должность Дияваданы Ниламе. За этим последует письменное заявление Генерального комиссара о назначении в течение одного месяца.
Diyawadana Nilame теперь избирается обширным электоратом, состоящим из почтенных Mahanayake Theras из Malwatte и Asgiriya Chapters. Попечители буддийских храмов с годовым доходом 1000 рупий и зарегистрированные у Public Trustee и налоговых инспекторов округа (теперь Sri Lanka Administrative Service Officers) в районах Канди. Эти должностные лица должны быть буддистами и мужчинами. Женщины-офицеры административной службы не имеют права голоса. Каждый срок избранного Diyawadana Nilame составляет 10 лет, и он может баллотироваться на второй срок.
Это был Совет уполномоченных, который управлял провинцией Кандиан до 1832 года нашей эры. Колбрук и Кэмерон, которые рекомендовали объединить управление страной, писали:
Обладание и экспонирование Реликвии Буддху рассматривается уроженцами провинций Канди как самая важная прерогатива короля Канди (нового) под надзором Совета уполномоченных. Когда она выставляется на обозрение, ожидается, что люди всех сословий отправятся из самых отдаленных провинций в столицу... реликвия была выставлена на обозрение в 1828 году нашей эры в присутствии губернатора и других властей. Эта церемония, которая проводилась с большой помпой... выбор и назначение вождей и священников храмов были прерогативой королей Канди, которая до сих пор осуществляется правительством, хотя при выдвижении на должность священника обычно присутствуют рекомендации Вихаре (Коллегии).
Вопросы, касающиеся Далады, Асгирии, Мальватте, Девалайи, Ниламеса и т. д., подробно обсуждались в британском кабинете министров в 1853 г. н. э. Герцог Ньюкасл , государственный секретарь по делам колоний, написал сэру Джорджу Андерсону , губернатору Цейлона , 18 августа 1853 г. следующее относительно будущего хранителя Далады и выборов Дияваданы Ниламе:
Я также должен одобрить то, что вы сделали в отношении Далады или Священного Зуба Будды, который я рад обнаружить вновь переданным, как и в 1847 году, трем главным буддистам . Я не сомневаюсь, что вы проявили здравый смысл, не выдвинув никаких конкретных условий относительно показа этой реликвии и ограничившись общим предостережением лицам, ответственным за нее.
Принятые вами меры в отношении Баснаяка Ниламе и Дэва Ниламе (Диявадана Ниламе), светских суперинтендантов, назначенных правительством, заключались в создании избирательных округов с целью избрания этих должностных лиц (ничего подобного до сих пор не существовало) из числа Баснаяка Ниламе и главных местных старост соответствующих округов, причем в некоторых случаях «Дью Ниламе» (Диявадана Ниламе) также избирался на выборах Баснаяка Ниламе, а затем лицам, избранным этими округами, предоставлялось правительственное свидетельство о признании, аналогичное свидетельству о защите главных жрецов.
И, похоже, что и Дэва Нилме (Диявадана Ниламе), и Баснаяка Ниламе уже были избраны по этой новой системе. Избирательный механизм, таким образом, безусловно, открыт для некоторых возражений, но, похоже, не было предложено никакого соглашения, и мне не приходит в голову ни одно, которое не повлекло бы за собой другие возражения, по крайней мере, столь же большие.
Храмом Зуба Будды дольше всего управляла семья Нугавела, которая занимала пост Дияваданы Ниламе в Храме Зуба Будды в течение шести десятилетий с 1901 по 1961 год. К. Б. Нугавела из Эладатты Валаувы, отец первого Адигара, покойного сэра Лоуренса Нугавелы, считается автором значительного объема работ для Храма Зуба Будды: «...во время своего пребывания на этом посту он построил переднюю часть Далада Малигавы, а также храм для священников, совершающих «Теваву» Священной Реликвии Зуба Будды». Аналогичным образом, П. Б. Нугавела, отец бывшего министра образования, покойного майора Э. А. Нугавела, внес огромный вклад в развитие Храма Зуба Будды: «Он был ответственным за приобщение танцоров-вес к перахере. Он также построил трехэтажное расширение Малигавы с помощью бирманского священника...» [5]
Исполняющий обязанности Диявадана Ниламес назначен Генеральным комиссаром по делам буддизма по рекомендации Маханаяка Тхера отделений Малватте и Асгирия.