«Дневники мотоциклиста» ( испанский : Diarios de motocicleta ) — это биографический фильм 2004 года о путешествии и письменных мемуарах 23-летнего Эрнесто Гевары, который несколько лет спустя стал всемирно известным как лидер марксистских партизан и революционный лидер Че Гевара . В фильме рассказывается об экспедиции 1952 года, первоначально на мотоцикле, по Южной Америке Гевары и его друга Альберто Гранадо . Это не только роуд-муви , но и фильм о взрослении ; По мере того, как разворачивается приключение, первоначально сосредоточенное на юношеском гедонизме , Гевара обнаруживает, что он изменился благодаря своим наблюдениям за жизнью обедневшего коренного крестьянства. Через персонажей, с которыми они встречаются во время своего путешествия по континенту, Гевара и Гранадо воочию становятся свидетелями несправедливости, с которой сталкиваются обездоленные, и подвергаются воздействию людей и социальных классов, с которыми иначе они бы никогда не столкнулись. К их удивлению, дорога представляет им подлинную и захватывающую картину латиноамериканской идентичности. В результате эта поездка также посеяла первоначальное семя радикализации внутри Гевары, который позже бросит вызов эндемическому экономическому неравенству и политическим репрессиям на континенте.
Сценарий основан в первую очередь на одноименном дневнике путешествия Гевары с дополнительным контекстом, предоставленным в книге Альберто Гранадо «Путешествие с Че Геварой: Становление революционера» . Гевару играет Гаэль Гарсиа Берналь (который ранее играл Че в мини-сериале 2002 года «Фидель» ), а Гранадо — аргентинский актер Родриго де ла Серна , который, кстати, является троюродным братом реального Гевары по материнской линии. [3] Фильм , снятый бразильским режиссером Уолтером Саллесом и написанный пуэрториканским драматургом Хосе Риверой , стал международным совместным производством продюсерских компаний из Аргентины , США, Германии, Великобритании, Чили , Перу и Франции. Исполнительными продюсерами фильма были Роберт Редфорд , Пол Вебстер и Ребекка Йелдхэм; продюсерами выступили Эдгард Тененбаум, Майкл Нозик и Карен Тенхофф; сопродюсерами выступили Дэниел Берман и Диего Дубковски .
Че из «Дневников мотоциклиста» больше похож на Джека Керуака или Нила Кэссиди , чем на Маркса или Ленина ».
— Пол Вебстер, исполнительный продюсер [4]
В 1952 году, за семестр до того, как Эрнесто «Фузер» Гевара должен получить медицинскую степень, он и его старший друг Альберто Гранадо , биохимик , покидают Буэнос-Айрес , чтобы путешествовать по Южной Америке. Хотя в конце их пути есть цель — они намерены работать в колонии прокаженных в Перу, — основная цель изначально — развлечение и приключения. Они хотят увидеть как можно большую часть Латинской Америки, более 14 000 километров (8700 миль) всего за четыре с половиной месяца, в то время как цель Гранадо также состоит в том, чтобы уложить в постель как можно больше женщин, которые попадутся на его линии пикапа. Их первоначальный способ передвижения - ветхий мотоцикл Гранадо Norton 500, получивший название La Poderosa («Могучий»).
Их запланированный маршрут амбициозен: они проведут их на север через Анды , вдоль побережья Чили, через пустыню Атакама и в перуанскую Амазонку , чтобы добраться до Венесуэлы как раз к 30-летию Гранадо 2 апреля. Однако из-за поломки Ла Подероса они вынуждены двигаться гораздо медленнее, часто пешком, и добираются до Каракаса только в июле.
Во время своей экспедиции Гевара и Гранадо сталкиваются с бедностью местных крестьян, и фильм приобретает большую серьезность, когда люди лучше понимают разницу между «имущими» (к которым они принадлежат) и явно эксплуатируемыми «имущими». ноты» (которые составляют большинство из тех, с кем они встречаются), путешествуя пешком. В Чили, например, они сталкиваются с бедной и преследуемой парой, вынужденной покинуть дорогу из-за своих коммунистических убеждений. В сцене, освещенной огнем, Гевара и Гранадо со стыдом признаются паре, что они тоже не ищут работу. Затем дуэт сопровождает пару на медный рудник Чукикамата , где Гевара злится на обращение с рабочими.
Однако именно посещение древних руин инков Мачу-Пикчу в Перу что-то укрепляет в Геваре. Затем его размышления мрачно переориентируются на то, как местная цивилизация, способная создать такую красоту, могла быть уничтожена создателями в конечном итоге загрязненного городского упадка соседней Лимы . [5]
Позже, в Перу, они три недели работают волонтерами в лепрозории Сан-Пабло . Там Гевара наблюдает как буквально, так и метафорически разделение общества, поскольку персонал живет на северном берегу реки, отделенный от обездоленных прокаженных, живущих за рекой на юге. Чтобы продемонстрировать свою солидарность и свою медицинскую веру в то, что проказа не заразна, Гевара отказывается надевать резиновые перчатки во время своего визита, как того требует старшая монахиня, предпочитая вместо этого пожимать голые руки и нормально общаться с удивленными прокаженными пациентами.
В конце фильма, после пребывания в лепрозории, Гевара подтверждает свои зарождающиеся эгалитарные , революционные порывы, произнося тост в честь дня рождения, что также является его первой политической речью. В нем он призывает к объединению Южной Америки на основе единства народа метисов . Эти столкновения с социальной несправедливостью меняют то, как Гевара видит мир и свои цели в нем, и косвенно мотивируют его последующую политическую деятельность как революционера-марксиста.
Гевара совершает свое символическое «последнее путешествие» ночью, когда, несмотря на опасность и астму , он переплывает реку, разделяющую два общества лепрозория, чтобы провести ночь в лепрозории, а не в каютах врачей. . Позже, когда они прощаются в аэропорту, Гранадо рассказывает, что его день рождения был не 2 апреля, а 8 августа, и что вышеупомянутая цель была просто мотиватором: Гевара отвечает, что он знал все это время. Фильм завершается появлением настоящего 82-летнего Альберто Гранадо, а также фотографиями из реального путешествия и кратким упоминанием о возможной казни Че Гевары в 1967 году при содействии ЦРУ в боливийских джунглях.
В фильме показано, кем мы были: двумя молодыми людьми – на самом деле мальчиками – которые отправились на поиски приключений и нашли правду и трагедию нашей родины.
- Альберто Гранадо , 2004 г. [6]
Гаэль Гарсиа Берналь согласился повторить свою роль молодого Че Гевары, ранее сыграв его в телефильме «Фидель» . Чтобы подготовиться к роли, он прошел шесть месяцев интенсивной подготовки. Эта основа включала чтение «всей биографии» Гевары, поездку на Кубу , чтобы поговорить с семьей Гевары, и консультации с тогда еще живым партнером Гевары по путешествиям Альберто Гранадо. [7] Несмотря на то, что Гранадо было за восемьдесят, Саллес также взял его в качестве советника и с энтузиазмом следил за съемочной группой, пока они повторяли его прежнее путешествие. [8]
Каждому поколению нужна история путешествия; каждому поколению нужна история о том, что значит измениться с помощью географии, что должно измениться благодаря встречам с культурами и людьми, чуждыми вам, и вы знаете, что возрастная группа от 15 до 25 лет — это идеальное поколение, чтобы ладить друг с другом. мотоцикл, отправиться в путь, надеть рюкзак и просто выйти.
— Хосе Ривера , сценарист, NPR [9]
Более того, Гарсиа Берналь (мексиканец) перенял аргентинский акцент и провел 14 недель за чтением произведений Хосе Марти , [10] Карла Маркса и Пабло Неруды (любимого поэта Гевары). Гарсиа Берналь сказал репортерам: «Я чувствую большую ответственность. Я хочу сделать это хорошо, потому что Че представляет собой мир. Он романтик . У него было политическое сознание, которое изменило Латинскую Америку ». [11] По словам Гарсиа Берналя, эта роль кристаллизовала его «собственное чувство долга», потому что Гевара «решил жить на стороне тех, с кем плохо обращаются, жить на стороне людей, у которых нет справедливости – и нет голоса». Предполагая сходство между своей трансформацией и трансформацией Гевары, Гарсиа Берналь утверждает, что «моё поколение пробуждается, и мы открываем для себя мир, полный невероятной несправедливости». [10]
Позже Гранадо заявил, что он ценит попытку фильма «копнуть под «мифическим Че», чье дерзкое изображение появляется на футболках и плакатах по всему миру, «чтобы раскрыть под ним несовершенного Эрнесто из плоти и крови» . ]
Мы воспроизводили путешествие, которое было совершено 50 лет назад, и что удивительно, так это то, что социальные проблемы Латинской Америки такие же. Это в каком-то смысле душераздирающе, но также заставляет почувствовать, насколько важно рассказать эту историю».
- Гаэль Гарсиа Берналь [13]
В путешествии, которое продлится восемь месяцев, партнеры проезжают более 14 000 километров (8700 миль) из Аргентины через Чили, Перу и Колумбию в Венесуэлу. Ключевые места путешествия, описанного в фильме, включают: в Аргентине: Буэнос-Айрес , Мирамар , Вилья-Хесель , Сан-Мартин-де-лос-Андес , Лаго-Фриас, Патагония и озеро Науэль-Уапи ; в Чили: Темуко , Лос-Анджелес , Вальпараисо , пустыня Атакама и Чукикамата ; в Перу: Куско , Мачу-Пикчу , Лима , Лепрозорий Сан-Пабло ; а также Летисия, Колумбия и Каракас , Венесуэла.
Рецензент Ник Коуэн из Daily Telegraph охарактеризовал этот пейзаж как «визуально потрясающий», отметив, что « кинематография покрытых туманом гор, пышных зеленых лесов и загорелых пустынь настолько потрясающе красива, что может служить туристической рекламой для всего континента». [12]
The Observer сообщил, что вскоре после выхода фильма туроператоры региона получили массу запросов, причем некоторые из них даже предлагали поездки на тему Че Гевары, где путешественники могли «пойти по стопам революционной иконы». [14]
Съемочная группа снимала в той же колонии прокаженных Сан-Пабло, которую посетил сам Гевара. По словам Бернала, 85% людей, страдающих проказой в фильме, были настоящими прокаженными, причем некоторые из них жили там, когда Че и Гранадо работали в колонии. [7] Фактически, когда Гранадо вернулся со съемочной группой в лепрозорий Сан-Пабло, он нашел некоторых из людей, которых лечил полвека назад, отметив: «Это было чудесно и удивительно, что они все еще помнили меня». [8] Гранадо был также рад, что здания, построенные для сцен, снятых в лепрозории, впоследствии использовались самими пациентами. [15]
Сцена, в которой персонаж Гевары переплывает на другой берег реки, была снята в течение трех ночей, в течение которых Берналь переплывал настоящую реку Амазонку . [7]
Музыку к «Дневникам мотоциклиста» написал Густаво Сантаолалла . Саундтрек к фильму был выпущен на лейбле Deutsche Grammophon в 2004 году.
Фильм был впервые представлен на кинофестивале «Сандэнс» 15 января 2004 года. Гранадо было приглашение на премьеру «Сандэнс», но Соединенные Штаты отказали ему во въездной визе . [8] Позже он был показан на Каннском кинофестивале 2004 года 19 мая, и Гранадо смог присутствовать. [16]
Позже фильм был показан на многих других кинофестивалях, в том числе: Оклендском международном кинофестивале, Новая Зеландия; Международный кинофестиваль в Копенгагене , Дания; кинофестиваль в Эспоо, Финляндия; кинофестиваль в Теллурайде , США; Международный кинофестиваль в Торонто , Канада; Международный кинофестиваль в Ванкувере , Канада; кинофестиваль «Прославление литературы в кино» во Франкфурте, Германия; и кинофестиваль Морелии в Мексике. [17]
«Дневники мотоциклиста» , возможно, не дают удовлетворительных ответов на вопрос, как 23-летний студент-медик стал, возможно, самым известным революционером второй половины 20-го века, но они обладают неоспоримым очарованием, поскольку наполняют воспоминаниями. молодости с чувством альтруизма и чистоты, которые дополняются декорациями. Конечно, это неполный портрет, но это великолепное изображение двух лучших друзей, бессознательно въезжающих в учебники истории».
- Дейли Телеграф [12]
«Дневники мотоциклиста» получили очень положительные отзывы критиков и получили овации на кинофестивале «Сандэнс» в 2004 году . [18] Кинокритик New York Times А.О. Скотт писал, что «в руках г-на Саллеса то, что могло бы быть схематической историей политического пробуждения, становится лирическим исследованием ощущений и восприятий, из которых возникает политическое понимание мира. " [19] Грегори Вайнкауф из Dallas Observer заявил, что фильм «представляет собой одновременно биографию и роуд-муви, и оказывается обманчиво скромной эпопеей, яркой частью наследия Че». [20] Клаудия Пуиг из USA Today заявила, что «фильм демонстрирует впечатляющее сочетание эмоционального резонанса и легкого развлечения», описав его как «скорее историю о взрослении, чем биографический фильм» и «преобразующее приключение, которое стоит посмотреть». [21] Кери Петерсен из The Gainesville Sun назвала фильм «великолепным поэтическим приключением». [22]
Паула Нечак из Seattle Post-Intelligencer похвалила режиссера Саллеса, отметив, что он «представляет эволюционный путь молодого человека, который по совпадению стал мальчиком с плаката в комнате общежития для идеалистического поколения, и запечатлел прекрасную, открывающую сердце и глаза ода юношеским возможностям с любовью и состраданием». [23] Критик Washington Post Дессон Томсон похвалил главного героя фильма, отметив, что « Бернал и этот хорошо сделанный фильм так хорошо передают харизму, которая вскоре станет частью человеческой истории, и да, футболки. " [24]
Среди немногих критиков фильма был Роджер Эберт из Chicago Sun-Times , который охарактеризовал положительные отзывы о фильме как «вопрос политической корректности , я думаю; быть против Че Гевары некруто ». [25] Эберт также раскритиковал характеристику фильма: «Если смотреть просто как фильм, « Дневники мотоциклиста» сдержанны и утомительны. Мы понимаем, что Эрнесто и Альберто - друзья, но это все, что мы о них знаем; у них нет никаких сложностей. других парочек, путешествующих по дороге... Ничто не поразительно и не поэтично». [25] Джессика Винтер из The Village Voice также раскритиковала упрощенное изображение крестьянства в фильме, описав «встречи молодых людей с уязвляющими совесть, в целом благородными местными жителями», которые время от времени собираются «чтобы посмотреть в камеру в героическом, героическом натюрморте». страдания, направляемые искусством». [26] Фильм также подвергся критике за положительное представление Гевары как молодого идеалиста. Энтони Дэниелс , откровенный критик Гевары, утверждал, что фильм помогает продолжить его неправомерное прославление, отметив: «Таким образом, фильм является кинематографическим эквивалентом футболки Че Гевары; он морально чудовищен и эмоционально тривиален». [27] Франс Вайзер согласился, заявив, что в повествовании фильма преобладают упрощенные образы Гевары как идеалистического и милого мошенника. [28]
Онлайн- агрегатор рецензий Metacritic дает фильму оценку 75 из 100 на основе 37 рецензий, что указывает на «в целом положительные отзывы». [29] Между тем, Rotten Tomatoes имеет рейтинг одобрения 83% на основе 157 обзоров со средней оценкой 7,5 из 10. Критический консенсус сайта гласит: « Дневники мотоциклиста проникновенны и глубоки в передаче формирующего опыта, который превратил Эрнесто «Че» Гевару в знаменитого революционера». [30] Кроме того, британский историк Алекс фон Тунзельманн , который рецензирует фильмы в The Guardian на предмет исторической точности, поставил фильму оценку A- в категории «История», а фильму оценку B в категории «Развлечения». [31] Сравнив сцены из фильма с реальными дневниками, Тунзельманн заявил, что «В « Дневниках мотоциклиста» многое правильно, это занимательное и точное изображение становления юности революционной иконы». [31]
