История евреев в Индонезии началась с прибытия первых европейских исследователей и поселенцев, а первые евреи прибыли в 17 веке. [1] Большинство индонезийских евреев прибыли из Южной Европы , Великобритании, Нидерландов, Бельгии, Германии, Франции, Ближнего Востока , Северной Африки , Индии, Китая и Латинской Америки . В настоящее время евреи в Индонезии образуют очень маленькую еврейскую общину , насчитывающую около 500–1000 человек, по сравнению с самым низким показателем в 20 человек в 1997 году. [2] Иудаизм не признан одной из шести основных религий страны , однако его практика разрешена в соответствии с Perpres 1965 № 1 и статьей 29, пунктом 2 Конституции Индонезии . [3] Поэтому члены местной еврейской общины должны выбрать регистрацию как «Вера в Единого Всемогущего Бога» ( индонезийский : Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa ) или другую признанную религию в своих официальных удостоверениях личности. [4]
В настоящее время большинство индонезийских евреев проживают в Манадо на острове Сулавеси . [5]
В 1850-х годах еврейский путешественник Якоб Сапфир был первым, кто написал о еврейской общине в Голландской Ост-Индии после посещения Батавии, Голландская Ост-Индия . Он поговорил с местным евреем, который рассказал ему о примерно 20 еврейских семьях в городе и еще нескольких в Сурабае и Семаранге . Большинство евреев, живших в Голландской Ост-Индии в 19 веке, были голландскими евреями , которые работали торговцами или были связаны с колониальным режимом. Другие члены еврейской общины были иммигрантами из Ирака или Адена .
Между двумя мировыми войнами количество евреев в Голландской Ост-Индии оценивалось Израилем Коэном в 2000 человек. Индонезийские евреи сильно пострадали во время японской оккупации Голландской Ост-Индии , были интернированы и вынуждены работать в трудовых лагерях . После войны освобожденные евреи оказались без своей прежней собственности, и многие эмигрировали в Соединенные Штаты , Австралию или Израиль . [4]
К концу 1960-х годов было подсчитано [4] , что в Джакарте проживало 20 евреев , в Сурабае — 25 , а остальные — в Манадо , Восточной Нуса-Тенгаре , Малуку и Папуа .
После нападения ХАМАС на Израиль в 2023 году и ответных мер Израиля в продолжающемся конфликте в Индонезии наблюдается массовый рост антисемитизма , [6] [7] что и без того было значительной проблемой для страны с преобладающим мусульманским населением. [8] [9] [10] Массовые протесты, насилие и дискриминация подтолкнули и без того маргинализированное еврейское население к дальнейшим шагам по сокрытию своей веры.
Israelitische Gemeente Soerabaia ( на английском языке : Израильская община в Сурабае) — еврейская ассоциация в Сурабае , основанная в 1923 году. Она была основана иракскими евреями , которые исторически составляли большую часть ее членов. У общины была единственная синагога в Индонезии в течение многих лет. Община достигла наибольшего размера в 1930-х годах, когда в ней насчитывалось около 1000 членов; после того, как большинство из них эмигрировало к 1960 году, она сократилась до незначительной доли от своего прежнего числа.
В период голландской колонизации в Сурабае проживали сотни еврейских иммигрантов, большинство из которых работали государственными служащими, солдатами или торговцами. [11] В то время Сурабая была идеальным местом для проживания для евреев-иммигрантов, поскольку голландское колониальное правительство защищало их и предоставляло им гражданские права без какой-либо дискриминации.
Israelitische Gemeente Soerabaia была основана Исаком Эллиасом Биноме Эренорейсом Рехте Грюнфельдом и Эммой Мизрахи 31 июля 1923 года в Сурабае. [12] [13] Одним из первых, что она основала, было еврейское кладбище в 1926 году, одно из немногих в Индиях. К 1930-м годам община, по-видимому, достигла своего наибольшего размера, насчитывая около 1000 членов. [14] Однако в то время у общины не было официального помещения для синагоги, а свадьбы и бар-мицвы проходили в частных домах (особенно у Чарльза Массри) или в арендованных комнатах в институциональных зданиях. [11] [15] Община подвергалась преследованиям во время японской оккупации Голландской Ост-Индии . [11]
После аренды различных помещений для использования в качестве синагоги, община купила Eigendom Verponding , поместье, ранее принадлежавшее семье Круземан в 1948 году, и основала там новую синагогу Сурабая . [16] Поместье принадлежало Джозефу Эзре Изааку Нассиму, а деятельность синагоги поддерживалась семьей Сайерс. [17]
Несмотря на покупку новой синагоги, еврейская община в Сурабае так и не достигла численности 1930-х годов и продолжала сокращаться в 1950-х годах. Конгрегация приняла сионизм и новое независимое государство Израиль и вывесила израильские флаги на открытии здания. [13] Сначала не было местного раввина, который мог бы занять должность в синагоге; в конечном итоге на эту должность был нанят Эзра Меир, раввин иракского происхождения, живущий в Сингапуре. [11]
Международные и национальные события негативно повлияли на IGS и вызвали волны эмиграции в Израиль, США, Австралию и Нидерланды в течение 1950-х годов. Синайская война , Израиль , Великобритания и Франция напали на Египет , чтобы захватить Суэцкий канал , привели к усилению враждебности по отношению к еврейской общине в Индонезии. Однако настоящий конец активной еврейской общины в Индонезии и самый резкий спад членства в IGS произошел в результате голландско-индонезийского спора по поводу Западной Новой Гвинеи , который привел к мерам против «голландцев», проживающих в Индонезии, и национализации собственности многих иностранных граждан, включая голландских евреев. [11] Количество членов IGS сократилось примерно до 100–150 к 1959 году и всего до 10 или около того к двадцать первому веку. [14] [16] [18] В этот период упадка IGS тем не менее оставалась самой жизнеспособной еврейской общиной в стране; Джакартская община по сути слилась с ней, и синагога в Сурабае осталась единственной действующей. [18]
Несмотря на эмиграцию многих приверженцев, IGS все еще считается существующим среди небольшой общины потомков первоначальной группы в двадцать первом веке. Сама синагога была продана и снесена в 2013 году, что вызвало жалобы со стороны оставшихся членов общины. [19]
Социальные и культурные особенности Индонезии способствовали ассимиляции . Большинство индонезийских евреев изменили свои имена на индонезийские. [ требуется цитата ] Евреи были обязаны изменить свои имена и убеждения. [ требуется цитата ] Позже китайские индонезийцы также были вынуждены изменить свои имена, но им по-прежнему разрешалось практиковать буддизм в Индонезии . [20]
Религия в Индонезии регулируется правительством. Индонезийские евреи сталкиваются с проблемой указания религии в своих государственных удостоверениях личности , называемых KTP ( Kartu Tanda Penduduk ). Каждый гражданин старше 17 лет должен иметь KTP, в котором указана религия владельца. Индонезия признает только шесть религий, ни одна из которых не является иудаизмом. Сообщается, что многие евреи, зарегистрировавшие свою религию, зарегистрировались как христиане.
По оценкам, в Индонезии все еще живет 20 000 потомков евреев, хотя многие из них теряют свою историческую идентичность. Поскольку большинство индонезийских евреев на самом деле являются евреями из Южной Европы и Ближнего Востока, языки, на которых они говорят, включают индонезийский, малайский, арабский, иврит, португальский и испанский. [21]
Индонезийская еврейская община очень маленькая, большинство ее членов живет в столице Джакарте, а остальные в Сурабае. По всей стране все еще существует множество еврейских кладбищ, например, на кладбище Керкхоф в Ачехе, Семаранге и Сурабае на Яве , в Панкалпинанге на острове Банка , в Палембанге на Южной Суматре и в Северном Сулавеси .
Небольшая община, возглавляемая раввином Товией Сингером , ранее единственным раввином в современной Индонезии. Она действует совместно с Eits Chaim Indonesia Foundation, единственной еврейской организацией в Индонезии, имеющей официальную санкцию, под эгидой Генерального директората христианского общинного руководства ( Ditjen Bimas Kristen ) Министерства религиозных дел Индонезии .
В Сурабае , столице провинции Восточная Ява в Индонезии , была синагога . На протяжении многих лет это была единственная синагога в стране. Синагога перестала действовать с 2009 года, в ней не было ни свитков Торы , ни раввина . Она располагалась на улице Джалан Каюн 6 на участке площадью 2000 м2 недалеко от реки Кали Мас в доме, построенном в 1939 году во время голландского правления.
Дом был куплен местной еврейской общиной у голландского врача в 1948 году и преобразован в синагогу. Только мезуза и 2 звезды Давида у входа указывали на присутствие синагоги. Община в Сурабае больше не достаточно велика, чтобы содержать миньян , собрание из десяти мужчин, необходимое для проведения публичного богослужения. Синагога была снесена до основания в 2013 году. [22] [23]
С 2003 года синагога Шаар Хашамаим обслуживает местную еврейскую общину из 30-50 человек в городе Тондано , округ Минахаса , Северный Сулавеси . В настоящее время это единственная синагога в Индонезии, которая предоставляет услуги. [24] В этом районе осталась крошечная местная еврейская община, состоящая в основном из тех, кто заново открыл свои корни предков и вернулся в иудаизм.
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь )