Пуштуны Пенджаба ( пенджаби , урду : پنجابی پٹھان ; пушту : د پنجاب پښتانه ), также называемые пенджабскими патанами [4] или патанами , являются потомками поселенцев-пуштунов [ 5] [6] восточноиранской этнической группы в регионе Пенджаб в Пакистане [7] и Индии [3] . Они были родом из региона Пуштунистан в Афганистане и Пакистане, граничащего с регионом Пенджаб. Большинство этих пуштунских общин разбросаны по всему Пенджабу и со временем ассимилировались и интегрировались в общество и культуру пенджабцев .
Эти неграничные патаны обычно известны по названию города или местности, в которой они поселились, например, патаны Лахори . [7]
.jpg/1280px-A_ride_of_Pathun_recruits_(16075083863).jpg)
Сэр Денсил Иббетсон описывает колонии патанов (пуштунов), прибывающих в Пенджаб, следующим образом:
Во время династий Хильджи , Лоди и Сури многие патаны мигрировали в Пенджаб, особенно во время правления Джалал-уд-дина Хильджи , Бахлола Лодхи и Шер Шаха Сури . Они, естественно, принадлежали к разделу Гильзаи , из которого произошли эти короли. [8]
— Сэр Дензил Иббетсон
[ нужна страница ]
Устная традиция патанов гласит, что они являются потомками солдат Александра Македонского, вторгшихся в эту область в 327–323 гг. до н. э. Археологические свидетельства, однако, предполагают греческое влияние до этого вторжения. Филогенетическое исследование рассмотрело возможную генетическую связь патанов с греками и обнаружило доказательства ограниченного вклада греческих генов в популяцию патанов. [9]
В индийском городе Пенджаб Малеркотла шестьдесят пять процентов от общей численности населения составляют мусульмане, и из этого населения двадцать процентов — пенджабские патаны. [3]
Эти патаны ведут свою родословную от шейха Садруддина, набожного человека из племени шервани/сарвани из области Дарбанд, которая сейчас является Северо-Западной пограничной провинцией Пакистана. [3] Бехлол Лодхи (1451–1517), афганский король, который контролировал большую часть западных частей Индии, хотел править Дели и по пути попал в песчаный занос. [3] Хотя в темноте ничего не было видно, король заметил тусклый свет лампы, все еще горящей на ветру. Это была хижина шейха Садруддина, и когда король узнал об этом, он пришел в хижину, чтобы выразить свое почтение, и попросил святого человека помолиться за него, чтобы он родил сына и одержал победу. [3] В 1451 и 1452 годах король выдал свою дочь Тадж Мурассу замуж за шейха Садруддина после того, как был возведен на престол в Дели, а также отдал ему область Малеркотла. [3] Потомки шейха Садруддина разделились на две группы. Одна из них начала править государством и получила титул наваба . [3] Другая ветвь жила вокруг святилища шейха Садруддина, контролируя его доходы. [3]
Одной из примечательных особенностей пенджабских патанов Малеркотлы является тот факт, что женщины строго соблюдают пардах , хотя им больше не требуется носить паранджу . [3] Что касается языка, то пушту был их основным языком до 1903 года. После этого патаны Малеркотлы начали говорить на пенджаби и хиндустани . [3] В городе есть двадцать девять святынь афганских святых , которых почитают патаны Малеркотлы. [3] Хотя уровень образования в общине низок, многие из этих патанов служат на государственной службе, особенно в индийской полицейской службе . [3] Другие ведут бизнес, арендуют недвижимость и разводят лошадей. [3] Поскольку уровень религиозности среди патанов Малеркотлы высок, многие семьи отправляют своих детей в медресе , где изучение Корана является обязательным. Для получения высшего образования многие дети учатся в школах Патиалы или Лудхианы . [3]
Потомки Заманда очень рано мигрировали в большом количестве в Мултан , где они снабжали провинцию правителями, вплоть до правления императора Великих Моголов Аурангзеба , когда часть племени Абдали под предводительством Шаха Хусейна была изгнана из Кандагара племенными распрями, нашла убежище в Мултане и, вскоре пополнившись другими своими сородичами, изгнанными Мир Вайсом, великим вождем гильзаев , завоевала Мултан и основала племя, хорошо известное в Пенджабе как Мултани Патхан. [10]
Их основными кланами были ализаи, бадозаи, бамзаи и саддозаи, все кланы племени дуррани . Другие племенные общины включают сафи (пуштунское племя) , бабара, кхаквани , тарины . [11] В округе Музаффаргарх патаны округа связаны с мултанскими патанами. Они поселились в Музаффаргархе в 18 веке, когда небольшие группы мултанских патанов расширили свой контроль из города Мултан. Их распределение следующее: ализаи дуррани находятся в Лалпуре, а попалзаи находятся в Дочарке, в то время как бабары базируются в Хангархе, а тарины в Кухаваре являются другими важными племенами. [12]
В пакистанской провинции Пенджаб на момент переписи 2023 года 2,3 миллиона человек говорили на пушту как на родном языке, но многие, если не большинство пуштунов, которые обосновались в Пенджабе на протяжении столетий, больше не говорят на пушту, поэтому не учитываются в такой переписи. [13]
Столица штата также называется Малер Котла и расположена на расстоянии 28 миль к югу от Лудхианы и 36 миль от Патиалы. Население штата составляет 100 000 человек, а общая площадь штата составляет 164 квадратных мили. Он включает в себя 213 деревень и имеет богатую плодородную равнину, кое-где прерываемую песчаными наносами. Мусульмане составляют 65% населения, и 20% из них имеют патанское происхождение.
_in_Amritsar,_India.jpg/1280px-Golden_Temple_(Harmandir_Sahib)_in_Amritsar,_India.jpg){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )