stringtranslate.com

Алейшо де Менезеш

Архиепископ Алейшо де Менезеш

Архиепископ Алейшу де Менезес или Алексеу де Хезу де Менесеш (25 января 1559 — 3 мая 1617) был католическим прелатом, который служил архиепископом Гоа , архиепископом Браги и вице-королем Португалии во время филиппинской династии .

Биографический очерк

Алейшо родился 25 января 1559 года. Его отцом был лорд-дон Алоизиус де Менезеш, известный лорд и член семьи Кантхилда, а матерью — Луиза де Норона. После начального образования он вступил в орден Святого Августина в возрасте 15 лет. Он изучал философию, риторику, теологию и литературу в университете Коимбры. Однажды ему предложили должность ректора академии Коимбры, но он отказался из смирения. Желанием Алекси было заниматься пастырским попечением о душах. Позже он был назначен капелланом португальского дворца. Он работал настоятелем августинского монастыря в Сантральсе и Ульсипони. Он был рукоположен в архиепископы Гоа в 1595 году, когда ему было всего 35 лет.

Будучи архиепископом Гоа, Менезеш сосредоточился на укреплении католического влияния в Португалии. Частью этой миссии было приведение христиан Святого Фомы , древнего тела, ранее входившего в состав Церкви Востока , под власть Католической церкви. К 1597 году последний митрополит-епископ христиан Святого Фомы, Авраам, умер, и Менезеш смог добиться подчинения архидиакона Георгия , высшего оставшегося представителя местной церковной иерархии. В том же году Менезеш созвал Синод Диампера , который ввел ряд насильственных реформ в церковь, чтобы полностью привести христиан Святого Фомы в латинскую церковь Католической церкви. Традиции христиан Святого Фомы, созданные в течение столетий поддержания их христианского образа жизни в преимущественно индуистской и мусульманской среде, были проигнорированы и отменены, и многие из их священных писаний были осуждены как еретические и преданы огню.

После Синода Менезеш посвятил Фрэнсиса Роса , SJ, в сан архиепископа архиепархии Ангамале для христиан Святого Фомы.

В 1612 году Алейшу де Менезеш был назначен архиепископом Браги, Португалия. Он был наместником Португалии во времена филиппинской династии с 1612 по 1615 год. Он умер в 1617 году, его останки находятся в церкви Популо в Браге, Северная Португалия.

Противоречие

Алейшу де Менезеш под руководством инквизиции Гоа и Тридентского собора продолжил латинизацию христиан Святого Фомы, начатую португальцами в начале XVI века.

Результат его Синода в Диампере значительно изменил местные ритуалы. Католическая энциклопедия (1913) говорит:

Единственный случай, когда древний восточный обряд был преднамеренно романизирован, — это случай малабарских христиан , где не римская власть, а бессмысленное рвение Алексиуса де Менезеша, архиепископа Гоа, и его португальских советников на Синоде в Диампере (1599 г.) испортили старый малабарский обряд.

Насрани собрались в церкви Маттанчерри в пятницу, 3 января 1653 года (ME 828 Makaram 3), и дали клятву, известную как Великая клятва согнутого креста.

Ситуацию объясняет Стивен Нил (англиканский протестантский миссионер из Шотландии) в своей книге «История христианства в Индии: от истоков до 1707 года нашей эры» .

«В январе 1653 года священники и люди собрались в церкви Богоматери в Маттанчерри и, стоя перед крестом и зажженными свечами, поклялись на святом Евангелии, что они больше не будут подчиняться Гарсии и что они не будут иметь ничего общего с иезуитами, и что они признают архидьякона правителем своей Церкви. Это знаменитая клятва «Кунского креста» (открытый крест, который стоит снаружи церкви в Маттанчерри ) . Христиане Святого Фомы ни в коем случае не намекали, что они хотят отделиться от Папы. Они больше не могли терпеть высокомерия Гарсии. И их отвращение к иезуитам, чьему властному отношению и отсутствию сочувствия они приписывали все свои беды, дышит во всех документах того времени. Но пусть Папа пошлет им настоящего епископа, а не иезуита, и они будут рады принять его и повиноваться ему». [1]

Франсиско Рос, епископ Ангамали, рукоположенный Алейшо де Менесисом сразу после Синода Диампера, упомянул в своем письме Падроадо, что архиепископ де Менесис добавил несколько дополнительных канонов от себя к португальской версии указов Синода, которая была представлена ​​Святейшему Престолу после его окончания. В нынешней малаяламской версии, на которой подписались участники, отсутствуют 35 канонов, приведенных в португальском тексте. [2]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Нил, Стивен, 1900-1984. (1985). История христианства в Индии, 1707-1858. Кембридж [Кембриджшир]: Cambridge University Press. стр. 326–327. ISBN 978-0-511-52056-3. OCLC  708568872.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  2. ^ Паллат, Пол (1 января 2001 г.). «Глава 8: Синод Диампера действительный или недействительный». В Недунгатт, Джордж (ред.). Синод Диампера снова в действии. Pontificio Istituto Orientale. стр. 199–227. ISBN 9788872103319.

Ссылки

Внешние ссылки