Доминик Барбери , CP (22 июня 1792 – 27 августа 1849) был итальянским теологом и священником- пассионистом , который сыграл видную роль в распространении католицизма в Англии . Он способствовал обращению Джона Генри Ньюмена . В 1963 году он был причислен к лику блаженных Папой Павлом VI .
Барбери родился под именем Доменико Джованни Барбери недалеко от Витербо в бедной семье итальянских фермеров в 1792 году. Его родители умерли в раннем детстве, и его воспитывал дядя по материнской линии Бартоломео Пачелли. Мальчиком его наняли пасти овец. Пожилой священник -капуцин научил его читать. Хотя он прочитал все книги, которые смог достать, у него не было систематического образования.
Когда Наполеон подавил религиозные общины в Папской области, Барбери познакомился с несколькими пассионистами, жившими в изгнании недалеко от его города. Барбери подружился с этими пассионистами и ежедневно служил с ними мессу .
Когда Барбери был одним из немногих мужчин в его местности, не выбранных для военной службы, он почувствовал, что это был знак от Бога, что он должен вступить в религиозную общину. Барбери верил, что он был призван проповедовать Евангелие в далеких странах. Позже он утверждал, что получил особый призыв проповедовать народу Англии. Павел Креста , основатель Конгрегации пассионистов, также с большим энтузиазмом относился к обращению Англии. [1]
Барбери был принят в Конгрегацию Страстей в 1814 году после восстановления религиозных орденов в Папской области . Первоначально Барбери служил в качестве брата-мирянина, но как только его необычайные дары были раскрыты, его статус был изменен на статус послушника-священника, что было необычайным разрывом с традицией. [2] Во время учебы блестящие способности Барбери были примером для его сокурсников, хотя он часто предпринимал шаги, чтобы преуменьшить свой интеллект. Он был рукоположен в священники 1 марта 1818 года.
После завершения обычного курса обучения Барбери преподавал философию и теологию студентам конгрегации в качестве лектора в течение десяти лет, сначала в Сант-Анджело, а затем в Риме. Теперь он жил в монастыре Святых Иоанна и Павла на Целийском холме. В этот период он написал множество теологических и философских работ. Летом 1830 года его попросили помочь англичанину, обращенному в католицизм, сэру Генри Трелони , в отношении рубрик мессы . Благодаря этой встрече Барбери познакомился с Игнатием Спенсером и влиятельными английскими католиками, такими как Амвросий Филлипс . [2] Это должно было стать первым шагом в путешествии, которое в конечном итоге привело Барбери в Англию. Благодаря его постоянной переписке с этими людьми надежды Барбери на обращение Англии были живы.
Барбери в то время занимал в Италии должности ректора, провинциального консультанта и провинциального священника и справлялся с обязанностями этих должностей со знанием дела. В то же время он постоянно проводил миссии и ретриты, всегда помня о своих надеждах путешествовать и проповедовать в Англии. В 1830 году, когда ему было тридцать восемь лет, Барбери был выбран для основания нового монастыря в Лукке . В 1839 году Генеральный капитул пассионистов собрался и обсудил возможность основания монастыря в Англии. Наконец, в январе 1840 года были завершены переговоры относительно основания монастыря пассионистов в Эре, недалеко от Турне, в Бельгии ; настоятели, помня об исключительном призвании Барбери к Англии, несмотря на его возраст и плохое здоровье, отправили Барбери настоятелем бельгийской миссии.
Первый пассионистский ретрит в Бельгии был основан в Эре в июне 1840 года. [3] По прибытии в Бельгию местный епископ был настолько не впечатлен плебейской внешностью Барбери, что его подвергли тщательному экзамену по моральному богословию, прежде чем ему разрешили выслушивать исповеди. Жизнь в Бельгии создавала множество проблем для пассионистов; один из братьев заболел, община находилась в крайней нищете, а Барбери знал несколько слов по-французски. Дух Барбери оказался на высоте, и вскоре община процветала, и даже Барбери наслаждался хорошим здоровьем.
В сентябре Барбери получил письмо от епископа Уайзмана , главы английской миссии, в котором тот приглашал Барбери основать пассионистский фонд в Англии в Астон-холле. Барбери, с разрешения генерала пассионистов, посетил это место в ноябре 1840 года, хотя Игнатиус Спенсер предупредил Барбери, что ситуация в Англии означает, что это не самое благоприятное время для создания такого фонда. Барбери снова отправился в Англию в октябре 1841 года, где его встретили с пристальными взглядами и подозрениями не только как католического священника, но и из-за странной одежды пассиониста. Дж. Бродрик SJ в своей работе о «Второй весне» католицизма в Англии говорит о прибытии Барбери: «Вторая весна началась не тогда, когда Ньюман был обращен, и не тогда, когда была восстановлена иерархия. Она началась унылым октябрьским днем 1841 года, когда маленький итальянский священник в комичном одеянии спустился по трапу корабля в Фолкстоне ». [4]
После многих месяцев ожидания в колледже Оскотт , Барбери наконец получил владение Астон-холлом в Стаффордшире в феврале 1842 года, после 28 лет усилий, тем самым основав пассионистов в Англии . Первоначальный прием Барбери и его собратьев-пассионистов был не совсем радушным. Местные католики опасались, что прибытие этих новичков вызовет новые преследования. Барбери также был встречен насмешками: его попытки читать молитвы на английском языке были встречены смехом его прихожан. Однако община увеличилась в численности. По мере того, как жители Астона узнавали Барбери, они влюблялись в него, и вскоре Барбери начал получать постоянный поток новообращенных. [5] Центр был также создан в соседнем Стоуне, где Барбери также служил мессу и проповедовал местному населению.
Оппозиция Барбери также присутствовала в Стоуне, где во время его поездок в центр Массачусетса местная молодежь бросала в него камни, хотя двое молодых людей приняли решение стать католиками, когда они были очень назидательны, увидев, как Барбери целовал каждый камень, который попадал в него, и клал его в карман. Во время многих из этих частых нападений Барбери едва избежал смерти. Местные протестантские священники часто проводили антикатолические лекции и проповеди, чтобы отвратить людей от Барбери и католиков. Уилсон записывает, как один из этих священников следовал за Барбери по улице, выкрикивая различные аргументы против пресуществления , Барбери молчал, но когда мужчина собирался свернуть, Барбери возразил: «Иисус Христос сказал над освященными элементами: «Это мое тело». Вы говорите: «Нет. Это не его тело!» Кому же мне тогда верить? Я предпочитаю верить Иисусу Христу». [6]
Число новообращенных в Стоуне возросло настолько, что пришлось построить новую церковь. Однако именно в Астоне 10 июня 1844 года состоялась первая на Британских островах процессия в честь праздника Тела Христова , событие, которое привлекло тысячи католиков и протестантов. [7] Затем Барбери начал посещать другие приходы и религиозные общины, чтобы проповедовать, такие «миссии», как их называли, в результате чего репутация Барбери стала широко известна. Они часто проводились в промышленных городах северной Англии, таких как Манчестер , Ливерпуль и Бирмингем .
Находясь в Италии, а затем в Бельгии, Барбери всегда сохранял живой интерес к Оксфордскому движению . В 1841 году в L'Univers появилось письмо Джона Добри Далгернса, в котором он объяснял позицию партии Англиканской высокой церкви . Барбери решил ответить на это письмо, ошибочно полагая, что оно представляет взгляды всего факультета Оксфордского университета . (Далгернс был студентом, когда писал это письмо.) В «Письме профессорам университета в Оксфорде» [8] Барбери описывает свои давние надежды на обращение Англии и свою веру в то, что люди Оксфорда сыграют важную роль в таком обращении. Письмо, с помощью Игнатиуса Спенсера , в конечном итоге оказалось в руках Далгернса, который проживал с Джоном Генри Ньюменом в Литтлморе . Барбери отверг утверждение англикан о том, что 39 статей можно толковать в католическом свете. В своей продолжающейся переписке Далгернс и Барбери обсуждали католическую позицию, и Далгернс запросил копии «Правила пассионистов» и «Плача Англии» Доминика. В конце концов, Далгернс был принят в католическую церковь Барбери в Астоне в сентябре 1845 года. [9]
В октябре того же года Барбери посетил Литтлмор, где Ньюман исповедался ему. [10] Ньюман рассказывает в своей «Апологии», как Барбери прибыл промокшим от дождя и как он вытирался у огня, когда Ньюман встал на колени и попросил принять его в католическую церковь. [11] Это событие отмечено скульптурой в католической церкви блаженного Доминика Барбери в Литтлморе. Двое товарищей Ньюмана в Литтлморе также были приняты, и Барбери отслужил для них мессу на следующее утро.
Община в Астоне пополнилась 15 религиозными членами. В 1846 году был заложен новый фундамент в Вудчестере в Глостершире , а в 1848 году пассионисты прибыли в Лондон. В последние годы своей жизни Барбери вел переговоры об основании приюта Святой Анны в Саттоне, где сегодня он похоронен. В 1847 году Джордж Спенсер , давний друг Барбери, был принят в Конгрегацию Страстей. [12] В течение всего этого времени Барбери выполнял свои обязанности по проповедническим миссиям и возглавлял английские и бельгийские фонды.
Одна история, рассказанная о Барбери в то время, является примером чувства юмора. Когда он посещал монастырь монахинь, которые обучали многих новообращенных, некоторые из которых были мужчинами, Барбери узнал, что некоторые сестры беспокоятся об обучении мужчин. Барбери парировал: «Не бойтесь, сестры. Вы все слишком старые и слишком уродливые». [13] Сестры так высоко оценили юмор Барбери, что записали этот инцидент в своих архивах.
Такая работа неизбежно сказывалась на здоровье Барбери, и с 1847 года он утверждал, что его жизнь почти исчерпала себя. Он проповедовал многочисленные ретриты, как в одиночку, так и со Спенсером, как в Англии, так и в Ирландии. 27 августа 1849 года Барбери ехал из Паддингтона, Лондон , в Вудчестер , когда в Пэнгборне у него случился сердечный приступ. Поскольку в Лондоне « тогда была распространена холера », не было отелей, которые могли бы его принять, и поэтому было решено вернуть его в Рединг [14] (в Railway Tavern , позже отель Duke of Edinburgh, ныне снесенный). Поезд прибыл более чем через час, в то время как «он пребывал в великой агонии, но в мире и с «Да будет воля Твоя» на устах». [14] [15]
Барбери похоронен в церкви Св. Анны и Блаженного Доминика в Саттоне, Мерсисайд, которая также является усыпальницей Элизабет Праут и Игнатия Спенсера . Во время мессы, отслуженной в «святилище церкви Св. Анны и Блаженного Доминика» за два месяца до 50-й годовщины беатификации, архиепископ Бернард Лонгли объяснил, почему он считает «Блаженного Доминика» идеальным покровителем Года веры, который продлился до 24 ноября. [16] Барбери также был объявлен покровителем Года веры для архиепархии Бирмингема. [16]
Духовные труды Барбери были одобрены теологами 12 апреля 1905 года и 20 ноября 1940 года. Его дело было официально открыто 14 июня 1911 года, что дало ему титул Слуги Божьего . Он был объявлен достопочтенным Папой Пием XI 16 мая 1937 года. [17]
Барбери был беатифицирован Папой Павлом VI в 1963 году во время Второго Ватиканского собора . [18]
Барбери больше всего запомнился своей ролью в обращении Ньюмена, но также его чтят за его работу по возвращению Англии к католической вере в 19 веке. За годы своего пребывания в Англии Барбери основал три церкви и несколько часовен, проповедовал в бесчисленных миссиях и принял сотни новообращенных, не только Ньюмена, но и других, таких как Спенсер и Далгернс. [18]
Барбери увековечен в посвящении римско-католической церкви в Уокингем-роуд, Эрли , недалеко от Рединга, «Богоматери Мира и блаженному Доминику Барбери». Бывший приход блаженного Доминика Барбери, который недолгое время существовал в Нижнем Эрли , был назван в его честь. [19]
Мощи Барбери были переданы монсеньору Киту Ньютону , ординарию личного ординариата Богоматери Уолсингемской , для хранения в церкви Богоматери Успения на Уорик-стрит. [20]
Среди работ Барбери есть курсы философии и морального богословия; том о Страстях Господних; работа для монахинь о скорбях Пресвятой Девы Марии, «Divina Paraninfa»; опровержение де Ламенне ; три серии проповедей; и различные спорные и аскетические работы. Одной из самых известных работ Барбери был его «Плач Англии» [21] , в котором он использовал слова пророка Иеремии, чтобы выразить плач английских католиков.
В августе 1849 года Доминик возвращался в
Астон-холл
из Лондона. Примерно в пяти милях от Рединга Доминик тяжело заболел. Его сняли с поезда, чтобы его осмотрел врач, но на маленькой станции Пэнгборн для него не нашлось места. Отец Луи посадил его обратно в поезд до Рединга. Там он умер от сердечного приступа в 15:00 27 августа 1849 года.