Васко де Кирога (1470/78 – 14 марта 1565) [2] был первым епископом Мичоакана , Мексика , и одним из судей ( oidores ) во второй Real Audiencia Мексики – высоком суде, который управлял Новой Испанией – с января с 10 1531 г. по 16 апреля 1535 г.
Имея опыт работы юристом и судьей, он был назначен судьей второй Audiencia после провала первой Audiencia. В качестве ойдора он проявлял большой интерес к восстановлению порядка в районе Мичоакана, разрушенном восстаниями и беспорядками. Он применил стратегию объединения коренного населения в объединенные больничные города под названием Republicas de Indios , организованные по принципам, заимствованным из утопии Томаса Мора . Целью этой политики было научить индейцев ремеслу и привить им христианские ценности и образ жизни. Он основал несколько таких больниц: Санта-Фе-де-Мехико недалеко от города Такубая в долине Мехико и Санта-Фе-де-ла-Лагуна недалеко от Пацкуаро , Мичоакан , и Санта-Фе-дель-Рио недалеко от Ла-Пьедада , Мичоакан .
Благодаря его вкладу в защиту индейцев наследие Васко де Кироги признано в Америке и Испании и даже почитаемо в католической церкви . [3] [4]
Васко де Кирога родился в дворянской семье в Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес , Кастилия . Его семья имела галицкое происхождение. Его брат Альваро стал отцом Гаспара де Кирога-и-Вела , впоследствии кардинала Толедо. [5] : 11 Традиционно годом его рождения считается 1470, поскольку существует традиция, согласно которой в год смерти ему было 95 лет. Недавние биографы предпочитают более позднюю дату, около 1478 года, из-за свидетельства самого Кироги о том, что в 1538 году ему было 60 лет. [6] [5] : 8
Кирога изучал право, а затем теологию. Он изучал каноническое право , вероятно, в Вальядолиде , [5] : 10–11 или в Саламанке ок. 1520 г. [1] [7] [ нужен лучший источник ] Он работал летрадо - королевским юристом на юге Испании и судьей в Оране в Алжире с ок. 1520–1526. После возвращения из Африки он некоторое время оставался при королевском дворе, где, по документам, он датирован 1528 годом. У него определенно были сильные связи, такие как дружба с Хуаном Берналем Диасом де Луко, который был членом Совета Индий. и с кардиналом Толедо Хуаном Таверой. Вероятно, это было причиной того, что ему предложили должность oidor (судьи) во второй Audiencia Новой Испании, когда Совет Индии был вынужден распустить первую в 1530 году. [5] : 18–22 Президентом этой второй Audiencia был Епископ Себастьян Рамирес де Фуэнлеаль , а другими членами были Кирога, Хуан де Сальмерон , Алонсо де Мальдонадо и Франсиско Сейнос . Они начали править Мехико в 1531 году.
Кирога на свои деньги основал больницу-пуэбло Санта-Фе (Мехико) . Это была его первая попытка построить утопию по модели сэра Томаса Мора . Он обратил многих коренных жителей в христианство. Он заседал в трибунале, который приказал вернуть в Испанию в цепях президента первой Audiencia Нуньо Бельтрана де Гусмана . Кирога и другие ойдоры второй Аудиенсии также провели суд над Хуаном Ортисом де Матьенсо и Диего Дельгадильо , ойдоресами первой Аудиенсии.
Когда недавно завоеванные индейцы чичимек Мичоакана восстали в 1533 году, Кирога был отправлен в эту провинцию в качестве посетителя (инспектора). Хотя ойдор Васко де Кирога находился под влиянием недавно опубликованной «Утопии» Томаса Мора (1516 г.), он, вероятно, читал экземпляр, принадлежащий епископу Хуану де Сумарраге , который сейчас хранится в библиотеке Техасского университета в Остине .
В 1535 году вторая Аудиенсия передала свои правящие полномочия первому наместнику Новой Испании Антонио де Мендосе .
« Información en Derecho » — самое длинное произведение, написанное рукой Васко де Кироги, о котором нам известно; он датирован июлем 1535 года в Мексике. Частично это было ответом на отмену Короной предыдущего запрета на порабощение коренного населения. Он содержит подробный анализ правовых и этических проблем, касающихся рабства в Америке, и включает рекомендации по новой политике по отношению к индейцам, основанной на модели, изложенной в «Утопии » Томаса Мора .
С 1530 года вторая аудиенсия действовала в соответствии с королевским указом 1530 года, запрещавшим всякое дальнейшее порабощение индейцев, которое раньше разрешалось только во время войны или путем покупки индейцев, уже находившихся в рабстве. В 1534 году Корона отреагировала на призывы колонистов, которые утверждали, что им нужен рабский труд, чтобы продолжать получать прибыль, отменив этот закон и снова легализовав ограниченную форму рабства. Выдвинутый аргумент заключался в том, что индейцы в последнее время стали неуправляемыми, что больше нет причин для « справедливой войны » и что уже порабощенные индейцы выиграют от наличия христианских хозяев, а не индийских. < [5] : 30–31
В журнале Información en Derecho адвокат Васко де Кирога привел сложную юридическую аргументацию, опровергающую обоснование этого королевского указа. Письмо, вероятно, было адресовано его другу Берналю Диасу де Луко, члену Совета Индии. Он утверждал, что у индейцев не было рабства в европейском понимании и что, следовательно, не было класса уже порабощенных индейцев, которого могли бы купить испанцы, и что допускать это было, следовательно, несправедливо.
Он утверждал, что правильный способ избежать проблем с непослушными туземцами - это собрать их в общины, где их можно будет лучше контролировать и администрировать, а также прививать христианской вере и испанскому образу жизни. Он предложил, чтобы эта система общин основывалась на организационных принципах, изложенных в «Утопии» Томаса Мора.
Как и в «Утопии» Мора, основной социальной ячейкой будет семья, возглавляемая « падре семьи », что соответствует « Отцу семьи » Мора . Каждые тридцать семей будут контролироваться « юрадо », соответствующим офису Мора «Сифогрант». Над каждыми десятью хурадо должен был стоять регидор, соответствующий должности Мора « транибор » или « филарх ». На вершине иерархии должны были стоять два alcaldes ordinarios и « tacatecle », соответствующий утопическому принцу. Все эти должности должны были занимать местные жители. Высшую должность в городе — «коррегидора» — будет занимать испанец, назначаемый аудиенцией. [5] : 34–35
Вместе с Informationación en derecho Де Кирога также прислал свой собственный перевод на испанский язык «Утопии Мора» (написанный на латыни), но этот документ утерян.
В 1536 году Де Кирога был назначен первым епископом вновь созданной епархии Мичоакана. Он был номинирован президентом Второй Аудиенсии, епископом Санто-Доминго Себастьяном Рамиресом Фуэнлеалом после того, как первый кандидат Фрай Луис де Фуэнсалида отказался от этой чести. Император и Папа одобрили это назначение, и в 1537 году назначение было официально оформлено; в 1538 году он вступил в должность. [5] : 85–87 Он оставался в Мичоакане в качестве пастора и защитника индейцев большую часть оставшейся жизни.
В качестве епископа он перенес резиденцию епископства из Цинцунцана в Пацкуаро . В Пацкуаро он основал собор и семинарию Сан-Николас. Он работал над сбором индейцев в крупных городах возле озера Пацкуаро в центре территории Пурепеча , недавно разоренной Бельтраном де Гусманом. Используя в качестве модели «Утопию » Томаса Мора , здесь индейцев должны были обучать религии, ремеслам и основам самоуправления. Каждый город должен был стать центром промышленности. Каждый человек работал по шесть часов в день и вносил равный вклад в общее благосостояние. Постепенно он осознал необходимость ограничения масштабов своих планов, которые он надеялся применить по всей колонии, небольшой территорией, находящейся под его юрисдикцией, отчасти потому, что его личные средства не были безграничны.
Усилия Кироги оказались очень успешными, и говорили, что члены его паствы очень любили его. Он был известен им как Тата Васко (Отец Васко).
Карл V запретил порабощение побежденных подданных, но в 1534 году он отменил этот запрет, по крайней мере, в той мере, в какой разрешил рабство туземцев, захваченных в «справедливой войне». Когда Кирога узнал об этом, он написал Карлу свою знаменитую «Información en derecho» (1535 г.), в которой решительно осудил энкомендеро , заявив, что они не принимают туземцев как людей, а только как животных.
В 1545 году Кирога отправился в Испанию для участия в Тридентском соборе , но его корабль был поврежден, и он был вынужден вернуться в Новую Испанию. Он снова уехал в 1547 году и присутствовал на некоторых заседаниях совета. Он взял с собой несколько индейцев и представил их суду. Находясь в Испании, император и Индийский совет часто обращались к нему за советом по колониальным вопросам.
Он вернулся в Новую Испанию в 1554 году. Во время остановки в Санто-Доминго он получил саженцы бананов, которые завез в Мичоакан. [ нужна ссылка ] В 1555 году он участвовал в работе Первого мексиканского провинциального совета . [8]
Он умер в возрасте 90 лет в середине марта 1565 года. Традиция гласит, что тогда он находился с пастырским визитом в Уруапане, но источники утверждают, что это было скорее в городе Пацкуаро. Он завещал свои больницы заботе и защите ректора колледжа Сан-Николас. Его тело похоронено в базилике Пацкуаро.
Завещание Васко де Кироги датировано 24 января 1565 года — за два месяца до его смерти. Здесь Кирога изложил свою волю в отношении будущего функционирования созданных им учреждений, в том числе Коллегии Сан-Николас. В завещании было установлено, что потомки индейцев Пацкуаро, участвовавшие в строительстве коллегии, должны были получить там бесплатное образование. Он также предусмотрел будущие расходы на доходы от своих больниц пуэбло: некоторые из них будут вложены в ежемесячные мессы в память о его родителях, а другие будут использованы для заработной платы опекунов пуэбло, а также ректоров и монахов коллегии. Его 626 книг завещаны Коллегии Сан-Николас. Он также заявил, что все рабы, которыми он владел, должны были быть освобождены после его смерти. [9] : 107–13.
Навыки, которые он привил Пурепеча региона Пацкуаро, были переданы их потомкам, которые сегодня считаются одними из самых опытных мастеров Мексики. Тата Васко обучал своих учеников различным дисциплинам. Его метод специализации сообщества продолжается и по сей день: Парачо производит гитары, керамику Цинцунцан , медные изделия Санта-Клары и тканые шерстяные ткани Нурио.
В Морелии , штат Мичоакан , есть университет, названный в его честь . Мигель Берналь Хименес написал оперу « Тата Васко» в ознаменование своего четвертого столетия со дня рождения. Премьера состоялась в Пацкуаро в феврале 1941 года.
Он считается основателем города Ирапуато в Мексике . [10]
