Енисейские языки ( / ˌ j ɛ n ɪ ˈ s eɪ ə n / YEN -ih- SAY -ən ; иногда известные как енисейские или енисейско-остякские ; [примечания 2] иногда пишутся с - ss -) представляют собой семейство языков, которые на нем говорят енисейцы, проживающие в районе реки Енисей в центральной Сибири . Как часть предлагаемой Дене-енисейской языковой семьи , енисейские языки считаются частью «первой демонстрации генеалогической связи между языковыми семьями Старого Света и Нового Света, которая соответствует стандартам традиционной сравнительно - исторической лингвистики ». [2] Единственным сохранившимся языком группы сегодня является кетский .
На основании гидронимических и генетических данных предполагается, что на енисейских языках в древности говорили на гораздо большей территории, включая части северного Китая и Монголии. [3] Далее было высказано предположение, что зарегистрированное распространение енисейских языков, начиная с 17 века, представляет собой относительно недавнюю миграцию на север и что енисейский урхеймат расположен к югу от озера Байкал . [4]
Енисейцы были связаны с конфедерацией хунну , правящая элита которой, возможно, говорила на южно-енисейском языке, похожем на ныне вымерший язык пумпоколь . [5] Цзе , правившие государством Поздняя Чжао на севере Китая, также , как полагают, говорили на пумпоколикском языке, основываясь на лингвистических и этногеографических данных. [6]
Те, кто утверждает, что хунну говорили на енисейском языке, считают, что енисейские языки внесли множество повсеместных заимствований в тюркский и монгольский словарь, таких как хан , каган , таркан и слово, обозначающее «бог» и «небо», Тенгри . [7] Этот вывод был сделан в первую очередь на основе анализа сохранившихся текстов хунну в форме китайских иероглифов . [8]
Классификация
Классификация енисейских языков время от времени менялась. Традиционная классификация представлена ниже: [9]
Высказывалось предположение, что хуннский и гуннский языки были южноенисейскими. Только два языка этой семьи дожили до 20-го века: кетский (также известный как Имбат Кет ), на котором говорят около 200 человек, и Юг (также известный как Сым Кет ), ныне вымерший. Другие известные представители этого семейства — Арин, Ассан, Пумпокол и Котт — вымерли более двух столетий. Другие группы — байкот, ярин (буклин), ястин, ашкыштым (бачат телеуты ) и койбалкыштым — идентифицируются как енисейские говорящие по записям царского мехового налога, составленным в 17 веке, но от их языков ничего не осталось, кроме нескольких имен собственных. . [11]
Распределение
Кетский , единственный сохранившийся енисейский язык, является самым северным из известных. Исторические источники фиксируют одновременную северную экспансию кетов вдоль Енисея во время завоевания Сибири Россией. [16] Сегодня на нем в основном говорят в Туруханском районе Красноярского края на крайнем севере Сибири, в таких деревнях, как Келлог и Суломай [ru] . На юге, которому лишь недавно грозило исчезновение, говорили от Енисейска до Ворогово , Ярцево и верховьев реки Кеть .
Раннее современное распространение Арина, Пумпокола, Котта и Ассана можно реконструировать. Арин жили к северу от Красноярска , тогда как на близком ему пумпоколе говорили к северу и западу от него, вдоль верхнего Кета. Котт и асан, еще одна пара близкородственных языков, занимали территорию к югу от Красноярска и к востоку от реки Кан . [17] Из топонимов видно, что енисейское население, вероятно, обитало в Бурятии , Забайкалье и Северной Монголии . Например, в Забайкальском крае можно встретить топоним ši , который, вероятно, связан с праенисейским словом sēs 'река' и, вероятно, происходит из недокументированного енисейского языка. Некоторые топонимы, имеющие енисейский характер, простираются до Хэйлунцзяна . [4]
Вацлав Блажек на основании гидронимических данных утверждает, что енисейцы когда-то были распространены еще дальше на запад. [ которого? ] Он сравнивает, например, слово шет , встречающееся в более западных названиях рек, с протоенисейским * sēs 'река'. [18]
Происхождение и история
Согласно исследованию 2016 года, енисейцы и их язык возникли, скорее всего, где-то в районе Горного Алтая или вблизи озера Байкал . Согласно этому исследованию, енисейцы связаны с палеоэскимосскими группами. [19] Также предполагалось, что енисейцы являются представителями обратной миграции из Берингии в Центральную Сибирь, а дене-енисейцы - результатом излучения популяций из Берингова сухопутного моста. [20] Распространение древних енисейских языков может быть связано с родословным компонентом из Прибайкалья (Прибайкалье_ЛНБА), максимально выраженным среди охотников-собирателей местной глазковской культуры . Близость к этому происхождению наблюдалась среди говорящих на-дене. Предполагается, что предки Прибайкалья_ЛНБА богаты древними палео-сибирскими корнями, а также демонстрируют близость к группам Внутренней Северо-Восточной Азии (подобным Юмину). [21]
В Сибири Эдвард Вайда заметил, что енисейские гидронимы в приполярном регионе (современная область распространения енисейских языков) явно накладываются на более ранние системы с наслоением морфем на угорские, самодийские, тюркские и тунгусские топонимы. Поэтому предполагается, что родина или точка распространения енисейских языков находится в бореальном регионе между озером Байкал, северной Монголией и бассейном Верхнего Енисея, который Вайда называет территорией, «покинутой» первоначальными носителями енисейского языка. [4] С другой стороны, Вацлав Блажек (2019) утверждает, что, основываясь на гидрономических данных, на енейских языках первоначально говорили на северных склонах Тянь -Шаня и Памира, а затем распространились вниз по течению через реку Иртыш . [18]
Таким образом, современные популяции енисейцев в центральной и северной Сибири не являются коренными и представляют собой более недавнюю миграцию на север. Это было отмечено русскими исследователями во время завоевания Сибири: зафиксировано распространение кетов на север вдоль Енисея, от реки Елогуй до Курейки, начиная с 17 века. [16] Судя по этим записям, современная кетскоязычная территория представляет собой самые северные пределы енисейской миграции.
Происхождение этой миграции на север из монгольской степи было связано с падением конфедерации хунну . Из китайских источников следует, что енисейская группа могла быть основной частью разнородной племенной конфедерации хунну, [22] которые традиционно считались предками гуннов и других групп Северной Азии. Однако эти предположения трудно обосновать из-за недостатка данных. [23] [24]
Александр Вовин утверждает, что по крайней мере часть хунну, возможно, их ядро или правящий класс, говорили на енисейском языке. [5] Подтверждая более высокую степень сходства хунну с енисейским языком по сравнению с тюркским, он также похвалил Стефана Георга за демонстрацию того, как слово Тенгри (тюркское и монгольское слово, обозначающее «небо», а затем «бог»), произошло от прото- -Енисейский тɨŋВр . [7]
Было также высказано предположение, что енисейскоязычная элита хунну претерпела языковой сдвиг на огурско-тюркский язык во время миграции на запад, в конечном итоге став гуннами . Однако высказывалось также предположение, что ядром гуннского языка был енисейский язык. [25]
Вайда и др. В 2013 году было высказано предположение, что правящая элита гуннов говорила на енисейском языке и влияла на другие языки региона. [3]
Одно предложение на языке Цзе , племени хунну, основавшего государство Поздний Чжао , похоже, соответствует енисейскому языку. [5] Более поздние исследования показывают, что цзе ближе к пумпоколю , чем к другим енисейским языкам, таким как кетский. [6] Это было подтверждено географическими данными Вайдой, который утверждает, что енисейские гидронимы, встречающиеся в северной Монголии, являются исключительно пумпоколическими, при этом демонстрируя как лингвистическую, так и географическую близость между енисейскими и цзе.
Упадок южных енисейских языков во время и после завоевания Сибири русскими объясняют языковыми сдвигами аринского и пумпокольского языков на хакасский или чулымский татарский , а коттского и асанского на хакасский. [17]
В следующей таблице приведены примеры основных енисейских цифр, а также различные попытки реконструкции протоформ: [28]
В следующей таблице приведены примеры нескольких основных словарных единиц, а также различные попытки реконструкции протоформ: [28]
Предлагаемые отношения с другими языковыми семьями
До 2008 года лишь немногие лингвисты признавали связь между енисейским языком и какой-либо другой языковой семьей, хотя предполагались отдаленные связи с большинством эргативных языков Евразии.
Дене-Енисейский
В 2008 году Эдвард Вайда из Университета Западного Вашингтона представил доказательства генеалогической связи между енисейскими языками Сибири и языками на-дене Северной Америки. [29] На момент публикации (2010 г.) предложения Вайды были положительно оценены несколькими специалистами по языкам на-дене и енисейским языкам, хотя иногда и с осторожностью, в том числе Майклом Крауссом , Джеффом Лиром, Джеймсом Кари и Генрихом Вернером, а также а также ряд других уважаемых лингвистов, таких как Бернард Комри , Джоанна Николс , Виктор Голла , Майкл Фортескью , Эрик Хэмп и Билл Позер (Кари и Поттер 2010:12). [30] Одним из существенных исключений является критический обзор сборника статей Лайла Кэмпбелла [31] и ответ Вайды [32], опубликованный в конце 2011 года, которые ясно указывают на то, что это предложение не полностью решено в настоящее время. Два других обзора и уведомления о томе появились в 2011 году Керен Райс и Джаредом Даймондом .
Карасук
Гипотеза Карасука , связывающая Енисейское с Бурушаским , была предложена рядом ученых, в частности А. П. Дульсоном [33] и В. Н. Топоровым. [34] В 2001 году Джордж ван Дрим предположил, что народ бурушо был частью миграции из Центральной Азии, которая привела к индоевропейскому завоеванию долины Инда. [35]
Алексей Кассиан предположил связь между хаттиками , хурро-урартами и карасуками, предложив некоторые лексические соответствия. [36]
Китайско-тибетский
Как отмечают Тайлер [37] и Вернер [38] , некоторые из самых ранних предположений о генетических отношениях енисейцев, сделанные М. А. Кастреном (1856), Джеймсом Бирном (1892) и Г. Дж. Рамстедтом (1907), предполагали, что енисейцы были северными родственник сино-тибетских языков. Этим идеям много позже последовали Кай Доннер [39] и Карл Боуда. [40] Исследование 2008 года обнаружило дополнительные доказательства возможной связи между енисейским и китайско-тибетским языками, сославшись на несколько возможных родственников . [41] Гао Цзинъи (2014) выделил двенадцать общих этимологий синитского и енисейского языков, которые принадлежали к основному словарю, и утверждал, что эти китайско-енисейские этимологии не могут быть заимствованы из одного языка в другой. [42]
Китайско -кавказская гипотеза Сергея Старостина утверждает, что енисейские языки образуют кладу с сино-тибетскими, которую он назвал сино-енисейскими . Китайско-кавказская гипотеза была расширена другими до « дене-кавказской », включив в нее языки на-дене Северной Америки, бурушаски , баскский и, иногда, этрусский языки . В последнее время хорошо принята более узкая бинарная Дене-Енисейская семья. Однако достоверность остальной части семейства рассматривается как сомнительная или отвергаемая почти всеми лингвистами-историками . [43] [44] [45]
Связь между языками на-дене и китайско-тибетскими языками, известными как сино-дене, также была предложена Эдвардом Сепиром . Примерно в 1920 году Сапир пришел к убеждению, что На-Дене была более тесно связана с китайско-тибетскими семьями, чем с другими американскими семьями. [46] Дене-енисейское предложение Эдварда Ваджи возобновило интерес среди лингвистов, таких как Джеффри Кэвени (2014), к поиску поддержки гипотезы китайско-дене. Кавени считал связь между сино-тибетским, на-дене и енисейским языками правдоподобной, но не поддерживал гипотезу о том, что сино-тибетский и на-дене были связаны с кавказскими языками (сино-кавказским и денэ-кавказским). [47]
Анализ, проведенный Дэвидом Брэдли в 2023 году с использованием стандартных методов сравнительной лингвистики, подтверждает отдаленную генетическую связь между сино-тибетскими, на-дене и енисейскими языковыми семьями. Брэдли утверждает, что любые сходства китайско-тибетского языка с другими языковыми семьями региона Восточной Азии, такими как хмонг-миен, алтайский (который на самом деле является sprachbund), австроазиатский, кра-дай, австронезийский, возникли в результате контакта; но поскольку в последнее время не было контактов между сино-тибетскими, на-дене и енисейскими языковыми семьями, то любое сходство, разделяющее эти группы, должно быть остаточным. [48]
Дене–Кавказский
Боуда в различных публикациях 1930-х — 1950-х годов описывал языковую сеть, которая (кроме енисейского и сино-тибетского) включала также кавказский и бурушаский , некоторые формы которых получили название сино-кавказских. Подтвердить эти связи пытались в работах Р. Бляйхштайнера [49] и О.Г. Тайлера [50] , покойного Сергея А. Старостина [51] и Сергея Л. Николаева [52] . Другие, кто разработал гипотезу, часто расширяемую до Дене-Кавказской, включают Дж. Д. Бенгтсона, [53] В. Блажека, [54] Дж. Х. Гринберга (совместно с М. Руленом ), [55] и М. Рулена. [56] Георгий Старостин продолжает дело своего отца на Енисейских, Китайско-Кавказских и других месторождениях. [57]
Эта теория очень противоречива или рассматривается как сомнительная или отвергается другими лингвистами. [58] [59] [60]
^ Аб Вайда, Эдвард Дж. (2013). Енисейские народы и языки: история енисеведения с аннотированной библиографией и справочником источников. Оксфорд/Нью-Йорк: Рутледж.
^ abc Вайда, Эдвард. «Енисейские и денские гидронимы» (PDF) . Специальная публикация языковой документации и сохранения . 17 : 183–201.
^ abc Вовин, Александр. «Говорили ли хунну на енисейском языке?». Центральноазиатский журнал 44/1 (2000), стр. 87–104.
^ аб Вовин, Александр; Вайда, Эдвард Дж.; де ла Васьер, Этьен (2016). «Кем были *Кьет (羯) и на каком языке они говорили?». Журнал Asiatique . 304 (1): 125–144.
^ аб Вовин, Александр (2000). «Говорили ли сюнну на енисейском языке?». Центральноазиатский журнал . 44 (1).
^ Вовин, Александр (2020). «Две недавно найденные надписи сюн-ну и их значение для ранней лингвистической истории Центральной Азии». Международный журнал евразийской лингвистики . 2 (2).
^ Вернер, Генрих (2005). Die Jenissej-Sprachen des 18. Jahrhunderts . Veröffentlichungen der Societas Урало-Алтайка. Висбаден: Харрасовиц. ISBN978-3-447-05239-9.
^ Вайда 2007.
^ Аб Вайда, Эдвард Дж. (2004). Кет . Языки мира Материалы. Мюнхен: LINCOM Europa. ISBN978-3-89586-221-2.
^ abc Вайда, Эдвард . Оценка китайско-кавказской гипотезы . Сравнительная историческая лингвистика XXI века.
^ Георг 2007.
Рианна Хёльцль, Андреас (29 августа 2018 г.). Типология вопросов в Северо-Восточной Азии и за ее пределами. Языковая наука Пресс. ISBN9783961101023.
^ аб Вайда, Эдвард (19 февраля 2024 г.), Вайда, Эдвард (редактор), «8 Енисейская языковая семья», Языки и лингвистика Северной Азии , Де Грюйтер, стр. 365–480, doi : 10.1515/ 9783110556216-008, ISBN978-3-11-055621-6, получено 26 июня 2024 г.
^ аб Георг, Стефан (январь 2003 г.). «Постепенное исчезновение евразийской языковой семьи». Смерть языка и сохранение языка: теоретические, практические и описательные подходы . Актуальные проблемы лингвистической теории. 240 : 89. doi :10.1075/cilt.240.07geo. ISBN978-90-272-4752-0.
^ Аб Вайда, Эдвард Дж. (1 января 2004 г.). Языки и предыстория Центральной Сибири. Издательство Джона Бенджамина. ISBN978-90-272-4776-6.
^ аб Блажек, Вацлав. «К вопросу о родине Енисея в ракурсе топонимии» (PDF) .
^ Флегонтов, Павел; Чангмай, Пия; Зидкова Анастасия; Логачева Мария Дмитриевна; Алтынышик, Н. Эзги; Флегонтова, Ольга; Гельфанд Михаил С.; Герасимов Евгений С.; Храмеева, Екатерина Евгеньевна (11 февраля 2016 г.). «Геномное исследование кетов: палео-эскимосской этнической группы со значительным древним североевразийским происхождением». Научные отчеты . 6 : 20768. arXiv : 1508.03097 . Бибкод : 2016NatSR...620768F. дои : 10.1038/srep20768. ПМЦ 4750364 . ПМИД 26865217.
^ Сиколи, Марк А.; Холтон, Гэри (12 марта 2014 г.). «Лингвистическая филогения поддерживает обратную миграцию из Берингии в Азию». ПЛОС ОДИН . 9 (3): е91722. Бибкод : 2014PLoSO...991722S. дои : 10.1371/journal.pone.0091722 . ISSN 1932-6203. ПМЦ 3951421 . ПМИД 24621925.
^ Цзэн, Тянь Чен; и другие. (2 октября 2023 г.). «Постледниковые геномы собирателей Северной Евразии демонстрируют доисторическую мобильность, связанную с распространением уральских и енисейских языков». БиоРксив . дои : 10.1101/2023.10.01.560332. S2CID 263706090.
^ См. Вовин 2000, Вовин 2002 и Pulleyblank 2002.
^ См. Вайда 2008a.
^ Синор, Денис (1996). «23.4 Империя хунну». В Херрманне, Дж.; Цюрхер, Э. (ред.). История человечества . Множественная история. Том. III: От седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО . п. 452. ИСБН978-92-3-102812-0.
^ Э. Г. Пуллибланк, «Система согласных древнекитайского языка» [Часть 1], Asia Major , vol. IX (1962), стр. 1–2.
^ См. Андерсон, 2003 г.
^ Георг, Стефан (2008). «Енисейские языки и Сибирский лингвистический ареал». Доказательства и контрдоказательства. Festschrift Фредерик Кортландт . Исследования по славянскому и общему языкознанию. Том. 33. Амстердам/Нью-Йорк: Родопи. стр. 151–168.
^ ab См. Вайду 2007, Старостина 1982 и Вернера (???)
^ См. Вайда, 2010 г.
^ Языковой журнал » Языки Кавказа
^ Лайл Кэмпбелл, 2011, «Обзор денско-енисейской связи (Кари и Поттер)», Международный журнал американской лингвистики 77: 445–451. «Подводя итог, можно сказать, что предложенная денско-енисейская связь в настоящее время не может быть принята. Гипотеза действительно является стимулирующей, выдвинутой серьезным ученым, пытающимся использовать соответствующие процедуры. К сожалению, ни лексические доказательства (с предполагаемыми звуковыми соответствиями), ни морфологические доказательства, представленные достаточно, чтобы поддержать отдаленное генетическое родство между На-Дене и Енисеем». (стр. 450).
^ Эдвард Вайда, 2011, «Ответ Кэмпбеллу», Международный журнал американской лингвистики 77: 451–452. «На сторонниках гипотезы DY по-прежнему лежит обязанность предоставить решения хотя бы некоторых из нерешенных проблем, выявленных в обзоре Кэмпбелла или в самой DYC. Мое мнение таково, что каждая из них требует убедительного решения, прежде чем отношения между Енисейским и Na -Дене можно считать улаженным. (стр. 452).
^ См. Далсон, 1968 г.
^ См. Топоров 1971.
^ См. Ван Дрим, 2001 г.
^ Кассиан, А. (2009–2010) Хаттский как сино-кавказский язык // Ugarit-Forschungen. Internationales Jahrbuch für die Altertumskunde Syrien-Palästinas. Д. 41. стр. 309–447.
^ См. Тайлер, 1994 г.
^ См. Вернер 1994.
^ См. Доннер 1930.
^ См. Боуда 1963 и Боуда 1957.
^ Седлачек, Камил (2008). «Енисейские языки XVIII века и сравнение кетских и сино-тибетских слов». Центральноазиатский журнал . 52 (2): 219–305. дои : 10.13173/CAJ/2008/2/6. ISSN 0008-9192. JSTOR 41928491. S2CID 163603829.
^高晶一, Цзинъи Гао (2017). «Ся и кет, идентифицированные общей синитской и енисейской этимологией // 確定夏國及凱特人的語言為屬於漢語族和葉尼塞語系共同詞源». Центральноазиатский журнал . 60 (1–2): 51–58. дои : 10.13173/centasiaj.60.1-2.0051. ISSN 0008-9192. JSTOR 10.13173/centasiaj.60.1-2.0051. S2CID 165893686.
^ Годдард, Айвз (1996). «Классификация коренных языков Северной Америки». В изд. Айвса Годдарда «Языки». Том. 17 изд. Уильяма Стёртеванта, « Справочник североамериканских индейцев» . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. стр. 318
^ Траск, Р.Л. (2000). Словарь исторического и сравнительного языкознания . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 85
^ Санчес-Масас, Алисия; Бленч, Роджер; Росс, Малкольм Д.; Пейрос, Илия; Лин, Мари (2008). Прошлые миграции людей в Восточной Азии: сопоставление археологии, лингвистики и генетики. Рутледж. ISBN9781134149629.
^ Рулен, Мерритт (10 ноября 1998 г.). «Происхождение На-Дэне». Труды Национальной академии наук . 95 (23): 13994–13996. Бибкод : 1998PNAS...9513994R. дои : 10.1073/pnas.95.23.13994 . ISSN 0027-8424. ПМК 25007 . ПМИД 9811914.
^ Кэвени, Джеффри (2014). «Китайско-тибетский ŋ- и На-Дене *kw- / *gw- / *xw-: местоимения 1-го лица и лексические родственные наборы». Журнал китайской лингвистики . 42 (2): 461–487. JSTOR 24774894.
^ Брэдли, Дэвид (24 июля 2023 г.). «Древние связи Синитика». Языки . 8 (3): 176. doi : 10.3390/languages8030176 . ISSN 2226-471X.
^ См. Бляйхштайнер, 1930 г.
^ См. Тайлер 1958 и Тайлер 1994.
^ См. Старостин 1982, Старостин 1984, Старостин 1991, Старостин и Рулен 1994.
^ См. Никола(ы)ев 1991.
^ См. Бенгтсон 1994, Бенгтсон 1998, Бенгтсон 2008.
^ См. Блажек и Бенгтсон, 1995.
^ См. Гринберг и Рулен, Гринберг и Рулен, 1997.
^ См. Рулен 1997, Рулен 1998a, Рулен 1998b.
^ См. Решетников и Старостин 1995a, Решетников и Старостин 1995b, Дыбо и Старостин.
^ Траск, Р.Л. (2000). Словарь исторического и сравнительного языкознания . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 85
^ Далби, Эндрю (1998). Словарь языков . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 434
^ Санчес-Масас, Алисия; Бленч, Роджер; Росс, Малкольм Д.; Пейрос, Илия; Лин, Мари (25 июля 2008 г.). Прошлые миграции людей в Восточной Азии: сопоставление археологии, лингвистики и генетики. Рутледж. ISBN9781134149629.
Библиография
Андерсон, Г. (2003) «Енисейские языки в перспективе сибирского региона», Sprachtypologie und Universalienforschung 56.1/2: 12–39. Берлин: Академия Верлаг.
Аноним. (1925). Сходство китайского и индийского языков. Научное приложение 62 (1607): xii. [Обычно ошибочно упоминается как «Сапир (1925)»: см. Кей (1992), Бенгтсон (1994).]
Бенгтсон, Джон Д. (1994). Эдвард Сапир и гипотеза «китайско-дене». Антропологическая наука 102.3: 207–230.
Бенгтсон, Джон Д. (1998). Кавказцы и сино-тибетцы: гипотеза С. А. Старостина. Общая лингвистика, Том. 36, нет. 1/2, 1998 (1996). Pegasus Press, Университет Северной Каролины, Эшвилл, Северная Каролина.
Бенгтсон, Джон Д. (1998). Некоторые енисейские изоглоссы. Родной язык IV, 1998.
Бенгтсон, доктор юридических наук (2008). Материалы к сравнительной грамматике дене-кавказских (сино-кавказских) языков. В «Аспектах сравнительного языкознания», т. 3, стр. 45–118. Москва: Издательство РГГУ.
Блажаек, Вацлав и Джон Д. Бенгтсон. 1995. "Lexica Dene – Caucasica". Центральноазиатский журнал 39.1: 11–50, 39.2: 161–164.
Блайхштайнер, Роберт. (1930). «Die werschikisch-burischkische Sprache im Pamirgebiet und ihre Stellung zu den Japhetitensprachen des Kaukasus [Язык Werchikwar-Burushaski в Памирском регионе и его положение относительно иафетических языков Кавказа]». Wiener Beiträge zur Kunde des Morgenlandes 1: 289–331.
Боуда, Карл. (1936). Jenisseisch-tibetische Wortgleichungen [енисейско-тибетские эквиваленты слов]. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 90: 149–159.
Боуда, Карл. (1957). Die Sprache der Jenissejer. Genealogische und morphologische Untersuchungen [Язык енисейцев. Генеалогические и морфологические исследования. Антропос 52.1–2: 65–134.
Доннер, Кай. (1930). Über die Jenissei-Ostiaken und ihre Sprache [О енисейских остяках и их языке]. Журнал де ла Сосьете Финно-Угриенн 44.
(Дулсон, А.П.) Дульзон, А.П. (1968). Кетский язык [Кетский язык]. Томск: Издательство Томского Университета [Томск: Издательство Томского университета].
Дыбо Анна В., Старостин Г.С. (2008). В защиту сравнительного метода, или Конец спора о Вовине. // Первоначально в: Аспекты сравнительного языкознания, т. 3. М.: Издательство РГГУ, с. 109–258.
Георг, Стефан (2007). Описательная грамматика кетского (енисей-остякского) тома I: Введение, фонология, морфология . Фолкстон, Кент: Global Oriental. ISBN 978-1-901903-58-4.
Гринберг, Дж. Х. и М. Рулен. (1992). Лингвистическое происхождение коренных американцев. Scientific American 267.5 (ноябрь): 94–99.
Гринберг, Дж. Х. и М. Рулен. (1997). L'origine linguistique des Amérindiens [Лингвистическое происхождение американских индейцев]. Pour la Science (Досье, октябрь), 84–89.
Никола(ы)ев, Сергей Л. (1991). Китайско-кавказские языки в Америке. У Шеворошкина (1991): 42–66.
Пуллибланк, Эдвин Г. (2002). Средняя Азия и некитайские народы Древнего Китая (Сборник исследований, 731).
Решетников Кирилл Ю.; Старостин, Джордж С. (1995). Строение кетской глагольной формы. // Первоначально в: Кетский том (Studia Ketica), т. 4. Москва: Языки русской культуры, стр. 7–121.
Старостин, Джордж С. (1995). Морфология коттского глагола и реконструкция праенисейской глагольной системы. // Первоначально в: Кетский том (Studia Ketica), т. 4. Москва: Языки русской культуры, стр. 122–175.
Рулен, М. (1997). Une nouvelle famille de langues: le déné-caucasien [Новая языковая семья: дене-кавказская]. Pour la Science (Досье, октябрь) 68–73.
Рулен, Мерритт. (1998а). Дене-кавказский: новая языковая семья. В книге «Происхождение и прошлое современного человека – на пути к примирению», под ред. Кейичи Омото и Филипп В. Тобиас, Сингапур, World Scientific, 231–46.
Рулен, Мерритт. (1998б). Происхождение На-Дэне. Труды Национальной академии наук 95: 13994–96.
Рубич Р., Мелвин К.Л., Кроуфорд М.Х. 2002. Генетические доказательства филогенетических отношений между носителями на-дене и енисейскими языками. Биология человека , 1 декабря 2002 г. 74 (6) 743–761.
Сапир, Эдвард. (1920). Сравнительный китайско-тибетский словарь и словарь на-дене. Мисс Леджер. Американское философское общество № 20а.3. (Микрофильм)
Шафер, Роберт. (1952). Атапасский и китайско-тибетский. Международный журнал американской лингвистики 18: 12–19.
Шафер, Роберт. (1957). Примечание об атапасском и китайско-тибетском языках. Международный журнал американской лингвистики 23: 116–117.
Стаховский, Марек (1996). Über einige altaische Lehnwörter в Jenissej-Sprachen. В Studia Etymologica Cracoviensia 1: 91–115.
Стаховский, Марек (1997). Altaistische Anmerkungen zum «Vergleichenden Wörterbuch der Jenissej-Sprachen». В Studia Etymologica Cracoviensia 2: 227–239.
Стаховский, Марек (2004). Anmerkungen zu einem neuen vergleichenden Wörterbuch der Jenissej-Sprachen. В Studia Etymologica Cracoviensia 9: 189–204.
Стаховский, Марек (2006a). Arabische Lehnwörter in den Jenissej-Sprachen des 18. Jahrhunderts und die Frage der Sprachbünde in Sibirien [ постоянная мертвая ссылка ] In Studia Linguistica Universitatis Iagellonicae Cracoviensis 123 (2006): 155–158.
Стаховский, Марек (2006b). Персидские заимствования в Енисее XVIII века и проблема языковых ареалов в Сибири. В А. Красновольской / К. Мацюшаке / Б. Менкарской (ред.): На Востоке, где милостивый свет ... [Festschrift для А. Писовича], Краков: 179–184.
(Старостин Сергей А.) Старостин Сергей А. (1982). Праенисейская реконструкция и внешние связи енисейских языков. В: Кетский сборник, под ред. Е.А. Алексеенко (Е.А. Алексеенко). Ленинград: Наука, 44–237.
(Старостин Сергей А.) Старостин Сергей А. (1984). Гипотеза о генетических связях сино-тибетских языков с енисейскими и северокавказскими языками. В: Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока, 4: Древнейшая языковая ситуация в Восточной Азии, под ред. И. Ф. Вардуль (И.Ф. Вардуль) и др. Москва: Институт востоковедения [Москва: Институт востоковедения АН СССР ], 19–38. [см. Старостин 1991]
Старостин, Сергей А. (1991). О гипотезе генетической связи сино-тибетских языков с енисейскими и северокавказскими языками. У Шеворошкина (1991): 12–41. [Перевод Старостина 1984 г.]
Старостин, Сергей А. и Меррит Рулен. (1994). Протоенисейские реконструкции с внеенисейскими сравнениями. В М. Рулене, О происхождении языков: исследования лингвистической таксономии. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. стр. 70–92. [Частичный перевод Старостина 1982 г., с дополнительными сравнениями Рулена.]
Тайлер, О.Г. (1958). Un îlot basco-caucasien en Siberie: les langues iénisséiennes [Маленький баскско-кавказский остров в Сибири: енисейские языки]. Орбис 7.2: 415–427.
Топоров, В. Н. (1971). Бурушаски и енисейские языки: некоторые параллели. Лингвистические материалы Праги 4: 107–125.
Вайда, Эдвард Дж. (1998). Кеты и их язык. Родной язык IV.
Вайда, Эдвард Дж. (2000). Кетская просодическая фонология. Мюнхен: Lincom Europa Языки мира, том. 15.
Вайда, Эдвард Дж. (2002). Происхождение фонематического тона на Енисейском языке. В CLS 37, 2002 г. (Парасессия по арктическим языкам: 305–320).
Вайда, Эдвард Дж. (2004). Кет. Линком Европа, Мюнхен.
Вайда, Эдвард Дж. (2004). Языки и предыстория Центральной Сибири. Актуальные проблемы лингвистической теории 262. Издательство Джона Бенджамина. (Представление енисейской семьи и ее носителей, а также соседних языков и их носителей в лингвистическом, историческом и археологическом ракурсе)
Вайда, Эдвард Дж. (2007), Енисейские субстраты и типологическое размещение в Центральной Сибири
Вайда, Эдвард Дж. (2008). «Енисейская» глава в книге « Языковые изоляты и микросемьи Азии» Рутледжа, написанной в соавторстве с Бернардом Комри; 53 страницы).
Вайда, Эдвард Дж. (2010). «Сибирская связь с языками на-дене». Связь Дене и Енисея , изд. Дж. Кари и Б. Поттер, 33–99. Антропологические статьи Университета Аляски , новая серия, том. 5. Фэрбенкс: Университет Аляски в Фэрбенксе, факультет антропологии.
Вовин, Александр. (2000). «Говорили ли хунну на енисейском языке?» Центральноазиатский журнал 44.1: 87–104.
Вовин, Александр. (2002). «Говорили ли хунну на енисейском языке? Часть 2: Словарь», в Altaica Buddhainensia MMII, Материалы 45-й Постоянной международной алтаистической конференции, Будапешт, 23–28 июня, стр. 389–394.
Вернер, Генрих. (1998). Реконструкция протоенисейского периода. Родной язык IV.
Вайда, Эдвард. «8 Енисейская языковая семья». Языки и лингвистика Северной Азии: языковые семьи, под редакцией Эдварда Вайды, Берлин, Бостон: De Gruyter Mouton, 2024, стр. 365–480. дои : 10.1515/9783110556216-008
Внешние ссылки
Список реконструированных протоенисейских форм в Викисловаре есть в Приложении: Протоенисейские реконструкции.
Результаты Дене-Енисейского симпозиума в феврале 2008 г.
Сибирская связь с языками на-дене Эдварда Вайды, сторонника связи енисейцев и на-дене.
Конспекты лекций о кетах. Архивировано 6 апреля 2019 г. в Wayback Machine Эдвардом Вайдой.