Дон Луис де Веласко ( fl. 1561-1571 Ранний современный испанский : [doŋ ˈlwis d̪e beˈlas.ko] ), также известный как Пакикино (или Пакикинео), а также просто Дон Луис , был коренным американцем , возможно, из племени Кискиак или Паспахех. [1] человек из района нынешнего Тайдуотера, штат Вирджиния . В 1561 году его взяла испанская экспедиция. В конечном итоге он отправился с ними в Испанию, Кубу и Мексику, где получил крещение как «Луис де Веласко» и получил образование. [2] Дон Луис вернулся в Вирджинию в 1571 году в качестве гида и переводчика для группы миссионеров -иезуитов . Считается, что он принял участие в более поздней резне иезуитов на этом месте, когда регион боролся с голодом.
Карл Брайденбо — один из историков, предположивших, что дон Луис был тем же человеком, что и Опечанкано , младший сводный брат (или близкий родственник) Поухатана (Вахунсонакока) , верховного вождя союза говорящих на алгонкинском языке в Тайдуотере. [3] Опечанканоу унаследовал пост верховного вождя и возглавил два известных нападения на поселенцев Джеймстауна , одно в 1622 году , а другое в 1644 году , пытаясь их изгнать. Антрополог из Вирджинии Хелен К. Раунтри предположила, что это маловероятное совпадение, утверждая, что индейцы Вирджинии могли утверждать иное, «пытаясь отречься от своей связи с Опечанканофом, память которого до сих пор так ненавидела англичане из-за нападения 1622 года. ." [4] Альтернативно, согласно английским источникам, дон Луис мог быть отцом Поухатана, прибывшего из испанского владычества в Вест-Индию. [5]
В шестнадцатом веке индейцы Тайдуотера, штат Вирджиния, говорили на алгонкинском языке. Они жили в городах и деревнях, расположенных вдоль рек, питающих Чесапикский залив , и управлялись вождями, или вероанами , входившими в конфедерацию Поухатан . [6]
В начале 16 века испанские исследователи открыли Чесапикский залив в поисках легендарного Северо-Западного прохода . Они дали земле, ныне известной как Вирджиния , название Ахакан .
После нескольких неудачных попыток колонизации той части Нового Света, которая ныне известна как будущие Соединенные Штаты, испанцам удалось в 1565 году основать Сент-Огастин , первый европейский город на территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами. Небольшие поселения распространились на север вдоль восточного побережья в Джорджию и Каролину. Самым северным постом была Санта-Елена на территории нынешней Южной Каролины .
Испанские исследования на севере в районе Чесапикского залива продолжались до конца 16 века. Во время исследовательского плавания в июне 1561 года по приказу Луиса де Веласко , второго вице-короля Новой Испании, в Чесапик вошла каравелла «Санта-Каталина » под командованием Антонио Веласкеса . [7] В Чесапикском заливе были похищены двое молодых людей из числа коренного населения. [8] Один из них, вероятно, был сыном алгонкинского вождя коренных американцев из деревни Кискиак на полуострове Вирджиния (на территории, которая сейчас является частью земель военной базы ВМС США Йорктаун ), который сопровождал каравеллу на ее пути. возвращаться. [3] Сначала испанцы называли его Пакикино (маленький Франциск). В сентябре 1561 года он прибыл в Севилью , а затем отправился в Кордову и Мадрид , где имел аудиенцию у Филиппа II Испанского .
В августе 1562 года дон Луис прибыл в Мехико, где заболел. [4] Он остался в монастыре Санто-Доминго на территории нынешнего Мехико. [9] Приняв крещение и взяв имя исполняющего обязанности вице-короля Новой Испании, дона Луиса де Веласко , он получил помощь и выздоровел.
Хотя король Филипп приказал вернуть его в Северную Америку, монахи доминиканского ордена в Мехико отказали дону Луису в репатриации. Вопреки его желанию, доминиканский провинциальный боец Педро де Фериа отказался пропустить его домой. Дон Луис оставался в Мексике до 1566 года, когда король Филипп повелел ему отправиться на Кубу и принять участие в экспедиции на полуостров Дельмарва . [10]
В 1570 году отец Хуан Баптиста де Сегура, иезуитский вице-провинциал Гаваны , захотел основать в Ахакане миссию без военного гарнизона, что было необычно. Одним из главных камней преткновения на пути обращения туземцев в христианство в других местах было часто прискорбное поведение колониальных солдат. На гарнизонной службе, не сталкиваясь с перспективой боевых действий, они были склонны искать выход своей скуке в пьянстве, воровстве, издевательствах и сексуальной распущенности. Несмотря на опасения по поводу осуществимости плана, отец Сегура в конце концов получил разрешение от своего начальства на основание новой Ахаканской миссии , которая должна была называться «Миссия Святой Марии».
В августе 1570 года отец Сегура, отец Луис де Кирос, бывший глава иезуитской коллегии мавров в Испании, и шесть братьев-иезуитов отправились со своей базы в Гаване, чтобы основать свою новую миссию в Ахакане. Молодой испанский мальчик Алонсо де Олмос по имени Алонсито также сопровождал священников на мессе. Их также сопровождал дон Луис в качестве гида и переводчика. 10 сентября дон Луис и девять испанцев высадились в районе, ныне известном как полуостров Вирджиния. [11]
Вполне возможно, что они выбрали место в Квинс-Крик на северной стороне Нижнего полуострова, недалеко от реки Йорк . Более поздние результаты позволяют предположить, что миссия могла находиться на стороне Нью-Кентского залива Диасканд-Крик, недалеко от его впадения в реку Чикахомини . [12]
Дон Луис, вероятно, приступил к попытке найти свою родную деревню, которую он не видел десять лет. Там была построена небольшая деревянная хижина с примыкающей к ней комнатой, где можно было служить мессу. Вскоре после того, как корабль, доставивший их, ушел, дон Луис покинул иезуитов, предположительно, в поисках своего дяди и припасов.
Со временем, сначала дни, а затем месяцы, восемь иезуитов поняли, что их бросили. К их еще большему несчастью, это было время, когда среднеатлантический регион переживал длительный период голода. [2] Продовольствия, которое они принесли с собой, было мало. Сразу возникла зависимость от индейцев в продовольствии.
Они успешно торговали с некоторыми туземцами едой, но с наступлением зимних месяцев ее все больше не хватало. Примерно в феврале 1571 года дон Луис вернулся с другими туземцами и украл всю их одежду и припасы. Туземцы убили обоих священников и всех шестерых братьев. Спасен был только Алонсо де Олмос, молодой мальчик-слуга.
Весной 1571 года, после резни в миссии Ахакан, прибыл испанский корабль снабжения и обнаружил местных жителей в одежде и украшениях миссионеров. Двое туземцев были схвачены и допрошены, сообщив команде о резне. [13]
В августе 1572 года Педро Менендес де Авилес прибыл из Флориды с тридцатью солдатами и матросами, чтобы отомстить за резню. Первоначально Менендес де Авилес считал, что ответственность за убийства несет дядя дона Луиса. Он заманил на свой корабль нескольких туземцев подарками и использовал их в качестве заложников. От них Менендес де Авилес узнал о том, что Алонсо де Олмос выжил, и смог добиться возвращения мальчика. Получив более полную картину резни в Олмосе, Менендес де Авилес попытался использовать других туземцев в качестве заложников, чтобы договориться о передаче дона Луиса. Дон Луис не сдался испанцам. [13]
Прежде чем покинуть бухту, Менендес де Авилес приказал крестить и повесить оставшихся местных заложников на корабельных верфях . В ходе экспедиции было убито 20 туземцев. [14] [13]
Неудачная попытка основать миссию в Вирджинии положила конец попыткам испанцев колонизировать этот район. Дон Луис впоследствии исчез из исторических источников.
Во время первого постоянного английского поселения в Джеймстауне в 1607 году свирепый индейский воин по имени Опечанканоф был братом Вахунсонакока , вождя Конфедерации Поухатан . Имя Опечанкано на алгонкинском языке означало «Тот, чья душа белая».
Некоторые историки предполагают, что дон Луис мог быть Опечанкано. Однако Пакикино (Дон Луис) принадлежал к племени Паспахех, а Опечанканоф принадлежал к племенам Памунки и Поухатан , они не родились от одного и того же народа. Хотя считается, что оба мужчины родились примерно в одно и то же время и оба имеют репутацию яростных противников европейских поселенцев, Мюррин предполагает, что Опечанканоф, скорее всего, был племянником или двоюродным братом дона Луиса. [15]
С другой стороны, некоторые полагают, что дон Луис мог быть отцом Вахунсонакока , известного как вождь Поухатан. Обсуждая договор между Англией и Конфедерацией Поухатан, Ральф Хэмор отмечает, что отец Поухатана прибыл в Вирджинию из Испанской Вест-Индии, любопытный факт, который соответствует жизни дона Луиса:
«В-третьих, они должны в любое время быть готовыми предоставить нам три или четыреста лучников в помощь против испанцев, чье имя среди них одиозно, поскольку отец Поухатана был изгнан ими из Вест-Индии в эти края. ..» - Ральф Хамор , ОТКРЫВАЙТЕ о нынешнем поместье Вирджинии и об успехе дел там до 18 июня. 1614. [16]
Основываясь на этой возможности, Фрэнк Т. Сиберт-младший предполагает, что опыт дона Луиса в наблюдении за испанским правлением способствовал более позднему основанию Конфедерации Поухатан, объединив шесть племен до его предполагаемой смерти около 1583-1585 годов, после чего Вахунсонакок мог преуспеть. ему. [5]
Однако вера в то, что дон Луис мог быть отцом Вахунсонакока, ошибочна, поскольку это невозможно с хронологической точки зрения. Пакинкинео был юношей, когда его похитили испанцы, и считается, что он родился между 1540 и 1550 годами. Испанцам нравились молодые пленники, которые могли легко выучить испанский язык и при этом помнить свой родной язык. Считается, что Вахунсонакок родился около 1547 года. Джон Смит подсчитал, что он родился в 1547 году, а Уильям Стрейчи считал, что он мог родиться уже в 1527 году. Таким образом, Вахунсонакок был либо старше, либо того же возраста, что и Дон Луис. [17] Кроме того, индейцы Похатан были матрилинейным обществом, Вахунсонакок объяснил англичанам, что он унаследовал свое право на управление от своей матери, и что его братья и сестры, а не его собственные дети, станут его преемниками. На основании этого считается, что вождем до Вахунсонакока, скорее всего, был его дядя, но уж точно не отец. [18]
Потомки Конфедерации Поухатан живут в Вирджинии во многих местах, включая две резервации в округе Кинг-Уильям . Римско -католическая епархия Ричмонда объявила приход Святой Елизаветы Анны Сетон в округе Нью-Кент новой святыней мучеников-иезуитов.