Драгоценная Жемчужина является частью канонических Стандартных произведений Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и некоторых других конфессий Святых последних дней .
В первом абзаце вступительного примечания к изданию «Драгоценной Жемчужины» Церкви СПД говорится: «Драгоценная Жемчужина представляет собой подборку избранных материалов, затрагивающих многие важные аспекты веры и учения Церкви Иисуса Христа последних лет». Дневные Святые. Эти материалы были созданы Джозефом Смитом и опубликованы в церковных периодических изданиях того времени».
Название книги происходит от притчи о Жемчужине, рассказанной Иисусом в 13-й главе Евангелия от Матфея . [1]
Копия Драгоценной Жемчужины, принадлежащая жене фотографа НАСА М. Эдварда Томаса Рут К. Томас, путешествовала на Луну и обратно в 1972 году вместе с астронавтом Джоном Янгом на борту «Аполлона-16» . [2] [3]
Драгоценная Жемчужина состоит из пяти разделов:
Книга Моисея начинается с «Видений Моисея», пролога к истории сотворения и падения человека (Моисей, глава 1), и продолжается материалом, соответствующим редакции Смита (ПДжС) первых шести глав Книги Моисея. Книга Бытия (Моисей, главы 2–5, 8), прерванная двумя главами «выдержек из пророчества Еноха » (Моисей, главы 6–7). Части Книги Моисея были первоначально опубликованы Церковью СПД отдельно в 1851 году, но позже объединены и опубликованы как Книга Моисея в Драгоценной Жемчужине. Тот же материал публикуется Сообществом Христа как часть его «Учения и Заветов» и «Вдохновленной версии Библии» .
Книга Авраама — это работа 1835 года, созданная Джозефом Смитом [4] , который сказал, что она основана на египетских папирусах , купленных на передвижной выставке мумий . По словам Смита, книга представляла собой «перевод некоторых древних записей... якобы писаний Авраама , когда он был в Египте, называемых Книгой Авраама, написанных его собственной рукой на папирусе ». [5] Текст, созданный Смитом, описывает историю ранней жизни Авраама, включая видение космоса .
Книга Авраама была канонизирована в 1880 году Церковью СПД как часть Драгоценной Жемчужины. [4] Таким образом, он образует доктринальную основу для Церкви СПД и мормонских фундаменталистских конфессий движения Святых последних дней . Сообщество Христа не считает его религиозным текстом . Другие секты движения Святых последних дней имеют разные мнения относительно Книги Авраама: некоторые отвергают, а некоторые принимают этот текст как вдохновенное Священное Писание. Книга содержит несколько доктрин, отличающихся от мормонизма , таких как концепция Бога, организующего вечные, ранее существовавшие элементы для создания вселенной, а не создания ее ex nihilo .
Папирусы с «Книгой Авраама» считались утерянными во время Великого Чикагского пожара 1871 года . Однако в 1966 году несколько фрагментов папирусов были найдены в архивах Метрополитен-музея в Нью-Йорке и в архивах Церкви СПД. Сейчас их называют папирусами Джозефа Смита . После изучения профессиональными мормонскими и немормонскими египтологами было обнаружено, что эти фрагменты не имеют никакого сходства с интерпретацией Смита и были идентифицированы как обычные египетские погребальные тексты , датируемые примерно первым веком до нашей эры. В результате Книга Авраама стала источником серьезных разногласий, критика со стороны египтологов и апологетов мормонов защищала ее подлинность.
Джозеф Смит-Мэтью (сокращенно JS-M) представляет собой отрывок из «реперевода» Джозефом Смитом частей Евангелия от Матфея . Первоначально он был опубликован в 1831 году в Киртланде, штат Огайо , в недатированном виде под названием «Отрывок из нового перевода Библии».
Книга «Джозеф Смит – Матфей» включает сделанный Смитом повторный перевод Евангелия от Матфея 23:39 и всей 24-й главы Евангелия от Матфея . Текст посвящен главным образом пророчеству Иисуса о грядущем разрушении Иерусалима и подобных бедствиях, которые будут предшествовать Его Второму пришествию . Джозеф Смит-Мэтью содержит существенные изменения и дополнения к оригинальному библейскому тексту.
Джозеф Смит – История (сокращенно JS – H) представляет собой отрывок из автобиографических записей о некоторых ранних событиях в жизни Джозефа Смита. Как и многие публикации Смита, она была продиктована писцу.
События, описанные в книге «Джозеф Смит – История», включают Первое видение и посещение ангела Морония . В своей нынешней форме повествование заканчивается переводом Смитом Книги Мормона незадолго до основания Церкви Христа Смита , хотя оригинальный сериал Times and Seasons, на котором оно основано, продолжал историю до середины 1830-х годов.
Символы веры — это символ веры , составленный Джозефом Смитом как часть письма 1842 года , отправленного «Длинному» Джону Вентворту , редактору газеты «Чикагский демократ» , и впервые опубликованного в газете Святых последних дней « Times and Seasons ». Это краткий список тринадцати фундаментальных доктрин мормонизма. Большинство конфессий Святых последних дней рассматривают эти статьи как авторитетное изложение основ богословия. В некоторых сектах они известны под общим названием «Воплощение веры и доктрины».
Первоначальное содержание Драгоценной Жемчужины существенно отличалось: в нем воспроизводился материал из Учения и Заветов и стихотворения под названием «О, скажи, что есть истина?» (который сейчас находится в сборнике гимнов Церкви СПД ). В 1878 году к Книге Моисея был добавлен некоторый материал . Драгоценная Жемчужина была канонизирована Церковью СПД в 1880 году. В 1902 году материал, воспроизведенный в Учении и Заветах, был удален. Два других документа, «Видение Целестиального Царства» и «Видение искупления мертвых» , [6] были добавлены к «Драгоценной Жемчужине» в 1976 году и перенесены в издание «Учения и Заветов» Церкви СПД (разделы 137 и 138) в 1979. [7]
Драгоценная жемчужина была впервые составлена Франклином Д. Ричардсом в Ливерпуле , Англия. Некоторые элементы дублировали текст, который уже был доступен в Учении и Заветах. В нем содержались следующие записи (в скобках указано расположение текста в сегодняшних публикациях Церкви СПД):
Аудиокнига, являющаяся общественным достоянием «Драгоценная жемчужина», на LibriVox (издание 1920 года)
