Церковь Христа — первоначальное название церкви Святых последних дней, основанной Джозефом Смитом . [1] Неофициально организованная в 1829 году в северной части штата Нью-Йорк , а затем официально 6 апреля 1830 года, она была первой организацией, которая реализовала принципы, изложенные в недавно опубликованной Смитом Книге Мормона , и, таким образом, ее создание представляет собой формальное начало Последних Дней. Святое движение . Более поздние названия этой организации включали Церковь Святых последних дней (по решению 1834 года), [2] Церковь Иисуса Христа , [3] Церковь Бога , [3] Церковь Христа Святых последних дней , [4] ] [5] и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (по откровению 1838 года ). [6] [7]
Смит и его соратники утверждали, что Церковь Христа была восстановлением раннехристианской церкви I века , которая, по утверждению Смита, лишилась Божьей благосклонности и власти из-за того, что он назвал « Великим отступничеством ». После смерти Смита в 1844 году произошел кризис власти : большинство членов последовали за Бригамом Янгом в долину Соленого озера , но несколько меньших деноминаций остались в Иллинойсе или поселились в Миссури и других штатах. Каждая из церквей, возникших в результате этого раскола, считает себя законным продолжением первоначальной «Церкви Христа» Смита, независимо от названия, которое они могут носить в настоящее время ( Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), Сообщество Христа , Церковь Иисуса Христа (бикертонит) , Церковь Христа (Храм Лота) и др.).
Эта церковь не связана с другими организациями, носящими то же название, включая Объединенную церковь Христа , реформатскую церковную организацию, и Церкви Христа , уходящие корнями в движение Реставрации . Сегодня существует несколько деноминаций Святых последних дней, называемых «Церковью Христа», в основном в пределах хедрикитской ветви движения.
Первые упоминания о «церкови Христа» Святыми последних дней можно найти в отрывках из Книги Мормона, которую Смит продиктовал с апреля по июнь 1829 года. В ходе этой диктовки контуры сообщества верующих или церковной структуры постепенно стали очевидный. Такая структура будет иметь власть от Бога, такие таинства, как крещение , и рукоположенное духовенство . Где-то в апреле 1829 года Смит продиктовал историю об Алме Старшем , бывшем священнике нечестивого царя, который крестил своих последователей погружением в воду, «имея власть от Всемогущего Бога», и называл свою общину верующих «церковью Бога». или Церковь Христова». [8] В книге духовенство церкви Алмы описывается как состоящее из священников, которым не платят зарплату и которые не должны «проповедовать ничего, кроме покаяния и веры в Господа». [9] Позже Алма основал множество церквей (или собраний), которые считались «одной церковью», потому что «во всех церквях не проповедовалось ничего, кроме покаяния и веры в Бога». [10] Помимо священников в книге упоминается, что в состав духовенства этих церквей входили и учителя. [11]
Тем не менее, в мае 1829 года в откровении Смита «церковь» описывалась в неформальных терминах: «Вот, это мое учение: всякий, кто кается и приходит ко Мне, тот и есть Моя церковь; всякий, кто заявляет больше или меньше этого, тот же самый». не от Меня, но против Меня: следовательно, он не из Моей Церкви». [12] В дальнейшей диктовке Смитом Книги Мормона также говорилось, что существовало «только две церкви: одна — церковь Агнца Божьего, а другая — церковь дьявола». [13]
Также в мае 1829 года Смит и Оливер Каудери рассказали, что их посетил Иоанн Креститель в ангельской форме, который даровал им священство Аароново , что включало в себя власть крестить во имя Иисуса Христа. Затем Смит и Каудери крестили друг друга погружением в воду. Они также крестили десятки людей уже в июне 1829 года. [14] Однако эти новообращенные не принадлежали к формальной церковной организации. Тем не менее, это сообщество верующих называло себя «Церковью Христа» и включало новообращенных в трех городах Нью-Йорка: Фейетте , Манчестере и Колсвилле .
В июне 1829 года Смит продиктовал откровение, в котором говорилось, что «в [Книге Мормона] написано все, что касается Моей церкви, Моего Евангелия и Моей скалы. врата ада не одолеют тебя». [15] Где-то между июнем и декабрем 1829 года Каудери сказал, что получил откровение о том, «как ему следует строить свою церковь и как это сделать». Это откровение называлось « Уставом Церкви Христовой » и указывало, что церковь должна рукополагать священников и учителей «согласно дарам и призваниям Божиим к человекам». Церковь должна была регулярно собираться для принятия хлеба и вина . Каудери называли «Апостолом Иисуса Христа». По словам Дэвида Уитмера , к апрелю 1830 года в этой неформальной «Церкви Христа» было около шести старейшин и 70 членов. [16]
6 апреля 1830 года Джозеф Смит , Оливер Каудери и группа из примерно 30 верующих встретились с намерением официально превратить Церковь Христа в юридический институт. Неизвестно, произошло ли это в доме Питера Уитмера-старшего в Фейетте, штат Нью-Йорк , или в бревенчатом доме Джозефа Смита-старшего недалеко от их собственности в Манчестере, штат Нью-Йорк . Вскоре после этой формальной организации небольшие филиалы были официально созданы в Манчестере, Фейете и Коулсвилле . Хотя целью было создание юридической организации, она могла не иметь юридической силы, поскольку в этот период времени не было обнаружено никаких записей о регистрации ни в районе Манчестера-Пальмиры, ни в районе Фейетта, ни в нескольких других графствах, как того требует закон штата того времени: церковь, очевидно, не соблюдала необходимые юридические формальности. [17]
До 1834 года во всех церковных публикациях и документах указывалось, что церковь была организована в бревенчатом доме Смитов в Манчестере, штат Нью-Йорк . [18] Первый бревенчатый дом Смита был расположен на территории Сэмюэля Дженнингса в Пальмире, к северу от южной границы города и за собственностью Смита в Манчестере. [19] [20] Смиты, возможно, построили второй бревенчатый дом на своей территории. [21] Начиная с 1834 года, в нескольких церковных публикациях местом проведения организационного собрания стал называться Фейет, дом Питера Уитмера-старшего. Дом Уитмера был местом проведения многих других собраний примерно в тот же период. После 1834 года в нескольких официальных церковных отчетах говорилось, что встреча состоялась в Манчестере [22] , а несколько очевидцев сообщили, что событие произошло в Манчестере. [23]
Независимый исследователь Х. Майкл Марквардт утверждает, что имеющиеся данные свидетельствуют о том, что организация произошла в Манчестере, и что путаница, вероятно, возникла из-за эффекта памяти, которая имела тенденцию смешивать воспоминания о нескольких встречах в Манчестере и Фейете несколькими годами ранее. [24] Критики предполагают, что местоположение организации было намеренно изменено в 1834 году примерно в то же время, когда название церкви было изменено на «Церковь Святых последних дней», чтобы создать впечатление, будто новая церковная организация отличается от «Церковь Христа» как тактика, позволяющая расстроить кредиторов церкви и избежать выплаты долгов. [25]
Есть также свидетельства, указывающие на Файет как на место организации. Например, в заголовке к самой ранней известной версии главы XXII Книги Заповедей говорится, что откровение было продиктовано в Фейете 6 апреля 1830 года, после того, как была организована церковь. [26] Когда книга была опубликована в 1833 году, это слово было изменено на «Манчестер». [27] Официально основные конфессии движения Святых последних дней заявляют, что Фейетт является местом зарождения религии, а официальная история Смита, начатая в 1838 году, указал Фейетт как место основания. [28] В 1887 году еще один очевидец, Дэвид Уитмер , вспомнил, что событие произошло в доме его отца в Фейетте; [16] Однако несколькими годами ранее, в 1875 году, Уитмер уже рассказал репортеру, что это событие произошло в Манчестере. [29] Марквардт утверждает, что событие, описанное Уитмером в 1887 году, больше похоже на собрания в Фейетте, такие как основание филиала церкви в Фейетте пять дней спустя, 11 апреля 1830 года. [30]
Крупнейшая организация-преемница Церкви Христа, Церковь СПД, принимает Фейетт в качестве официального места проведения организационного собрания. [31]
Согласно более поздним рассказам, организационное собрание 6 апреля было харизматическим событием, на котором у членов собрания были видения, пророчествовали , говорили на языках , в экстазе выкрикивали хвалу Господу и теряли сознание. [32] На этом собрании церковь официально утвердила мирское служение с чинами священства дьякона , учителя , священника и старейшины . Смит и Каудери, согласно их отчету 1831 года, были рукоположены в сан «апостолов Иисуса Христа, старейшины церкви». [33] Этот отчет был отредактирован в 1835 году, чтобы указать, что Смит был рукоположен в «Первый старейшина», а Оливер Каудери был рукоположен в «Второй старейшина». [34]
По данным Церкви СПД, первыми шестью членами Церкви Христа были: [35] [36]
В число первых членов также входили «Три свидетеля» и «Восемь свидетелей Книги Мормона», а также члены больших семей Уитмеров и Смитов . Среди других первых членов были друзья и знакомые семей Смитов и Уитмеров, такие как Портер Роквелл .
Откровения Смита санкционировали и руководили организацией «Церкви Христа» в 1830 году, и в нескольких откровениях, которые, по словам Смита, он получил, Бог называл церковь под этим именем. [37] Смит учил, что эта церковь была восстановлением первоначальной христианской церкви, основанной Иисусом в 1 веке нашей эры. Смит также учил, что это восстановление произошло в «Последние дни» мира, то есть во время непосредственно перед Вторым пришествием Иисуса . [38]
Тот факт, что ряд церквей Движения Восстановления также назывался « Церковью Христа », вызвал значительную путаницу в первые годы движения Святых последних дней. Из-за четкой веры в Книгу Мормона среди последователей Смита люди за пределами церкви стали называть их «мормонитами» или « мормонами ». Смит и другие церковные старейшины считали имя «мормон» уничижительным. [39] В мае 1834 года церковь приняла резолюцию, согласно которой в дальнейшем церковь будет называться «Церковью Святых последних дней». [2] В разное время церковь также называлась «Церковью Иисуса Христа», «Церковью Бога» [3] и «Церковью Христа Святых последних дней». [4] [5]
В конце 1830-х годов Смит и его сторонники основали новую штаб-квартиру в Фар-Уэсте, штат Миссури . В Фар-Уэсте в 1838 году Смит объявил об открытии, переименовав организацию в «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». [6] [7]
Вплоть до смерти Смита церковь была известна как «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» или «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», то есть с дефисом или без него. После смерти Смита конкурирующие деноминации Святых последних дней организовались под руководством ряда преемников. Самая крупная из них, возглавляемая Бригамом Янгом и сейчас базирующаяся в Солт-Лейк-Сити, штат Юта , продолжала использовать «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» до своего основания в 1851 году, когда церковь стандартизировала написание своего названия как « Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». Иисус Христос Святых последних дней » (Церковь СПД). [40] Последователи Джеймса Дж. Стрэнга используют написание общедоступного имени « Церковь Иисуса Христа Святых последних дней » в качестве названия своей церкви. [41]
Название «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» также использовалось членами, признавшими сына Смита, Джозефа Смита III , преемником своего отца. Смит-младший стал пророком-президентом этой группы 6 апреля 1860 года. Однако в 1872 году церковь была зарегистрирована как «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (RLDS Church), [42] чтобы отличить ее от более крупной церкви. Церковь Юты в то время находилась в центре федеральных проблем, связанных с многоженством . [43] В 2001 году Церковь РЛДС снова сменила название на « Сообщество Христа », сознательно повторяя первоначальное название «Церковь Христа». [ нужна цитата ]
Группа Сиднея Ригдона сокращалась до тех пор, пока один из ее старейшин, Уильям Бикертон , не реорганизовался в 1862 году под названием « Церковь Иисуса Христа ». [44] Другие деноминации Святых последних дней вернулись к первоначальному названию или варианту названия, включая Церковь Христа (Храм Лота) , Церковь Иисуса Христа (Катлерит) и ныне вымершую Церковь Христа (Уитмерит). . [ нужна цитата ]
Практически каждая деноминация Святых последних дней претендует на то, чтобы быть законным преемником первоначальной Церкви Христа, и называет Джозефа Смита ее пророком-основателем или первым президентом. Например, Церковь СПД, [45] Сообщество Христа, [46] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Странгит), [47] Церковь Христа (Храм Лота), [48] и Церковь Христа с Илией Все Послания [49] утверждают, что были организованы Смитом 6 апреля 1830 года, в день, когда была организована Церковь Христа. Другие конфессии, такие как Церковь Иисуса Христа (бикертониты), [50] признают, что их организации были созданы после этой даты, но, тем не менее, заявляют, что являются воссозданием первоначальной церкви.
В иске 1880 года суд Огайо постановил, что Церковь RLDS была законной преемницей первоначальной Церкви Христа Смита. [51] Суд также прямо постановил, что Церковь СПД не была законным преемником, поскольку она «материально и в значительной степени отошла от веры, доктрин, закона, постановлений и обычаев указанной первоначальной Церкви». [51] Эти выводы были предварительными фактами, основанными на неоспоримых юридических заявлениях Церкви RLDS; суд не вынес окончательного решения по этому вопросу, поскольку дело было прекращено. [52]
В 1894 году федеральный суд США в штате Миссури снова постановил, что Церковь RLDS является законной преемницей первоначальной церкви. [53] Однако по апелляции все дело было отклонено Апелляционным судом США восьмого округа без какого-либо обсуждения судом вопроса о правопреемстве. [54]
Семья Смитов сначала жила в доме на западном конце Мейн-стрит в Пальмире. В период с апреля 1819 по апрель 1820 года они переехали в небольшую хижину на территории Сэмюэля Дженнингса к северу от границы поселков Пальмира и Манчестер. Этот бревенчатый дом [на их собственной территории] был их третьей резиденцией [после переезда в] Пальмиру и первой, которую они построили.
