Дракон ( / ˈd r eɪ k oʊ / ; греческий : Δράκων , Drakōn ; fl. c. 625-600 до н. э.), также называемый Драко или Дракон , был первым зарегистрированным законодателем Афин в Древней Греции . Он заменил преобладающую систему устных законов и кровной мести драконовской конституцией , письменным кодексом , который должен обеспечиваться только судом .
Его имя может быть метафорой (δράκων буквально означает «зоркий») [1] , а не именем реального человека, поскольку есть основания полагать, что он также является вымыслом, полностью или частично. В пользу этого говорит отсутствие отчества и каких-либо биографических сведений. [2]
С 19-го века прилагательное драконовский ( греч . δρακόντειος drakónteios ) относится к столь же неумолимым правилам или законам на греческом , английском и других европейских языках.
Во время 39-й Олимпиады , в 622 или 621 году до нашей эры, Драко установил правовой кодекс, с которым его отождествляют. [3]
О жизни Драко мало что известно. Согласно византийской энциклопедии X века « Суда» , он, возможно, принадлежал к греческой знати Аттики до периода «Семи мудрецов Греции» . «Суда» описывает фольклорную историю его смерти в эгинском театре: [4] в ходе традиционной древнегреческой демонстрации одобрения его сторонники «набросили ему на голову столько шляп, рубашек и плащей, что он задохнулся и был похоронен в том же самом театр». [5] Правда о его смерти до сих пор неясна, но известно, что Драко был изгнан афинянами из Афин на соседний остров Эгина , где он провел остаток своей жизни. [6]
Заложенные им законы (θεσμοί – thesmoi ) были первой письменной конституцией Афин . Чтобы никто о них не узнал, они были вывешены на деревянных табличках ( ἄξονες — аксоны ), где почти два столетия сохранялись на стелах в форме четырехгранных пирамид ( κύρβεις — кырбейсы ). [7] Таблетки назывались аксонами , возможно, потому, что их можно было поворачивать вдоль оси пирамиды, чтобы читать с любой стороны. [8] [9]
Конституция содержала несколько важных нововведений:
Законы были особенно суровыми. Например, любого должника , статус которого был ниже статуса его кредитора, принуждали к рабству. [11] Наказание было более мягким для тех, кто задолжал члену низшего класса. Смертная казнь была наказанием даже за незначительные правонарушения , например, за кражу капусты. [12] Что касается либерального применения смертной казни в Драконьем кодексе, Плутарх утверждает:
Говорят, что сам Дракон, когда его спросили, почему он установил смертную казнь за большинство проступков, ответил, что считает эти меньшие преступления заслуживающими ее, а за более важные у него не было большего наказания. [13]
Все законы Драконта были отменены Солоном в начале VI века до нашей эры, за исключением закона об убийствах . [14]
После долгих споров афиняне решили пересмотреть законы, в том числе закон об убийствах, в 409 г. до н.э. Закон об убийствах представляет собой весьма разрозненную статью, но в нем говорится, что родственники жертвы должны привлечь к ответственности убийцу. [15]
Согласно сохранившейся части надписи, неумышленные убийства получали наказание в виде ссылки . Неясно, предусматривало ли закон Дракона наказание за умышленное убийство. В 409 г. до н. э. умышленное убийство каралось смертью, но закон Дракона начинается словами: « καὶ ἐὰμ μὲ 'κ [π]ρονοί[α]ς [κ]τ[ένει τίς τινα, φεύγ]ε[ν] ». Один из предлагаемых вариантов перевода, хотя и двусмысленный и трудный для перевода, звучит так: «Даже если человек не убивает другого намеренно, его изгоняют». [16]
Дракон представил выбранный жребием Совет четырехсот, [17] отличный от Ареопага , который в более поздних конституциях развился и сыграл большую роль в афинской демократии . Аристотель отмечает, что Дракон, хотя и написал законы, просто издал законы для существующей неписаной афинской конституции [18] , например, устанавливая точные требования к кандидатам на должность.
По мнению Аристотеля, Драко распространил это право на всех свободных людей, которые могли снабдить себя набором военного снаряжения.</ref> Однако это утверждение не основано на подлинной традиции и, следовательно, неверно, как утверждал Велвей в 1998 году. [19] ] Они избрали из своего числа Совет Четырехсот; девять архонтов и казначеев набирались из лиц, владевших необремененным имуществом в размере не менее десяти мин , генералы ( стратегии ) и командиры кавалерии ( гиппархои ) из тех, кто мог предъявить необремененное имущество в размере не менее ста мин и имел детей рожденные в законном браке старше десяти лет. Таким образом, в случае их смерти их имущество могло перейти к правомочному наследнику. Эти офицеры должны были привлечь к ответственности пританов (советников), стратегов (генералов) и гиппархов (кавалерийских офицеров) предыдущего года до тех пор, пока их отчеты не будут проверены. «Совет Ареопага был хранителем законов и следил за магистратами, чтобы следить за тем, чтобы они выполняли свои обязанности в соответствии с законами. Любой человек, который чувствовал себя обиженным, мог представить Совету Ареопага информацию об объявлении того, какой закон был сломан из-за причиненного ему зла. Но, как было сказано ранее, ссуды были обеспечены лицами должников, и земля находилась в руках немногих». [20]
