Дрваспа [ произношение? ] ( druuāspā , drvāspā , drwāspā ) — авестийское название «загадочного» и «странно сдержанного» [1] зороастрийского божества, чьё имя буквально означает «с крепкими лошадьми» и номинальной ипостасью которого она является .
Слово drvaspa грамматически женского рода. Исходя из наблюдения в Авесте Джеймса Дармстетера ( 1875), «было принято сравнивать ее с кельтской Эпоной ». [1]
Несмотря на значение ее имени «с твердыми лошадьми», Дрваспа не появляется ни в каком контексте, относящемся к лошадям, и вместо этого вызывается в компании Геуш Ташан и Геуш Урван , представляющих соответственно тело и душу крупного рогатого скота. Эта ассоциация встречается в Сирозе , 30 стихах 30 дней месяца зороастрийского календаря : 14-й день месяца посвящен Геуш Урван («душе коров»), но в стихе Сирозы , читаемом в этот день, три божества вызываются вместе, и они вместе описываются как покровители животного мира.
33 стиха Яшта 9 , гимна Дрваспе, являются — соответствующим образом скорректированными — копиями стихов 27–52 Яшта 17, который посвящен Аши . Это, в свою очередь, вызвало предположение, что Дрваспа когда-то был эпитетом Аши, и, как это принято в индоиранской религиозной традиции, эпитет развился в имя независимого божества. [2]
Поскольку гимн Дрваспе является копией раздела гимна Аши, и часть этого раздела также появляется в гимне Аредви Сура Анахита , эти три божества имеют несколько общих характеристик. [3] Например, в Яште 17.45-47, 9.25-27 и 5.106-108 Аши, Дрваспе и Аредви Сура соответственно призываются Зороастром для благословения, чтобы пророк мог убедить ту же самую фигуру следовать за ним. Желание исполняется каждый раз, и Зороастр преуспевает в своей миссии.
Drvaspa появляется только один раз в средневековых текстах зороастрийской традиции. В этом случае, в (Большом) Бундахишне XXVI.65, кони Drvaspa сравниваются с конями Hvare-khshaeta . [4]
Среднеперсидское название , данное авестийскому гимну Дрваспе ( Яшт 9, см. выше), было Гош Яшт , то есть «гимн коровам » . Это несоответствие породило предположение, что Дрваспа был функционально хранителем лошадей. [5]
Drvaspa появляется на кушанских монетах как 'Drooaspo' (ΛΡΟΟΑΣΠΟ), что, однако, является мужской формой имени, и Drvaspa изображен как мужская фигура. "Эта форма должна быть идентифицирована со среднеперсидским именем Lwhl'sp/Lohrāsp отца Vištāspa , хотя идентификация несколько проблематична, поскольку в авестийской традиции последний называется Auruuataspa- 'быстрых лошадей'". [6]