Мизерикорд (иногда называемый сиденьем милосердия , как и библейский предмет ) — это небольшая деревянная конструкция, сформированная на нижней стороне складного сиденья в церкви , которая, когда сиденье сложено, предназначена для того, чтобы служить полкой для поддержки человека в частично стоячем положении во время длительных периодов молитвы . [1]
Молитвы в ранней средневековой церкви на ежедневных богослужениях (т. е. утреня , хвала , первое , третье , секст , ничьё , вечерня и повечерие ) произносились стоя с поднятыми руками. Старые или немощные могли использовать костыли или, со временем, мизерикордию ( буквально «жалость сердца», чтобы совершить акт милосердия). Для этих случаев, когда требовалось стоять, сиденья были сконструированы так, чтобы их можно было поднять. Однако в нижней части иногда была небольшая полка, мизерикорд, позволяющая пользователю опереться на неё, что немного уменьшало его дискомфорт. Как и большинство других средневековых деревянных изделий в церквях, они обычно были искусно вырезаны и часто показывали подробные сцены, несмотря на то, что были скрыты под сиденьями, особенно в хорах хора вокруг алтаря .
Самое раннее упоминание о мизерикорде датируется XI веком. Сохранившиеся мизерикорды в английских церквях датируются периодом с начала XIII века вплоть до XXI века, хотя после начала XVII века они рассматриваются как современные копии, не имеющие или имеющие мало или совсем не имеющие исторической важности. Каталог Remnant 1969 года отвергает все, что было после этой даты, как «современное», редко даже давая ему описание, но есть много замечательных резных фигурок из викторианской эпохи и даже современных дней. Самый ранний набор мизерикордов можно найти в хорах собора Эксетера , и он датируется серединой XIII века. [2] Немного более ранние отдельные образцы присутствуют в монастыре Крайстчерча и церкви Святой Марии Девы в Хемингбро . [2] Подавляющее большинство английских мизерикордов датируется XIV и XV веками и, как ни странно, чаще всего представляют собой изображения светских или языческих образов и сцен, полностью противоречащих христианской иконографии и эстетике, которые их окружают.
Многие стойла с мизерикордами когда-то были частью монастырских или коллегиальных церквей , но во время Реформации многие из них были либо уничтожены, либо разобраны, чтобы быть рассеянными по приходским церквям. Те, что сохранились, были еще больше истощены иконоборцами 17-го века и викторианскими реформаторами. Один набор в Честере был уничтожен деканом Хаусоном, потому что он посчитал его неподходящим, хотя 43 из оригинальных средневековых сцен сохранились. Резчики по дереву приехали из Линкольна в конце 14-го века и переехали в Вестминстерский зал, когда они закончили хор , три года спустя. Говорят [ кем? ] , что именно ученикам было разрешено вырезать сиденья, в то время как мастера выполняли более впечатляющие работы.
Мизерикорды и по сей день можно найти на кафизмах , хоровых скамьях, используемых восточными православными монахами. Они, как правило, намного проще своих западных аналогов, обычно представляя собой простую полосу округлого дерева с небольшим количеством или без орнамента. Их использование очень распространено в Греческой Православной Церкви , хотя в русских православных монастырях, как правило, нет отдельных хоровых скамей, а есть простые скамьи, на которых могут сидеть братья. Православные христиане стоят на протяжении долгих богослужений, а не сидят или преклоняют колени, хотя для пожилых и немощных предусмотрены некоторые места для сидения. В то время как греческие монахи склонны наклоняться в своих скамьях во время служб, русские монахи обычно стоят прямо.
Отдельное (но связанное) использование этого слова — обозначение комнаты в средневековом бенедиктинском монастыре, где часть общины питалась в любой день. Правило Святого Бенедикта включало строгие правила относительно пищи, разрешенной монахам в трапезной : например, оно предусматривало полный запрет на мясо четвероногих животных, за исключением больных. В позднесредневековом монастыре расписание отправляло половину всех монахов обедать в трапезную, а другую половину — в мизерикорд, где Правило Святого Бенедикта не действовало, и они могли баловать себя мясом. В Вестминстерском аббатстве мизерикорд был построен где-то между 1230 и 1270 годами. [3]
Поскольку «скрытое» положение и «народная» иконография мизерикордов привели к тому, что их стали рассматривать как подрывную форму искусства, они вновь появились в качестве мотивов в современном искусстве и литературе. [4]