«Дуб Авраама» — картина Генри Оссавы Таннера , американского художника, жившего во Франции, законченная около 1905 года. [1] Хотя сегодня Таннер хорошо известен в Соединенных Штатах по двум картинам, «Урок игры на банджо» и «Благодарные бедняки» , обе о семьях афроамериканцев, большая часть его произведений искусства, включая некоторые из его самых знаковых картин, были посвящены исследованию библейских сюжетов. Дуб Авраама , как предполагалось, был местом, где Авраам разбил свой шатер и построил алтарь Богу, который обещал ему и его детям Землю Ханаанскую, и где его посетил ангел. [2]
Таннер, возможно, посетил знаменитый дуб во время поездки на Ближний Восток. Во время его визита дерево находилось в серьезном упадке, его ствол поддерживался подпорками, и в основном оно было безлистным. [1] Однако Таннер собрал по крайней мере одну открытку с изображением дерева, картину Иоганна Фридриха Перлберга, и снова посетил дерево в память через несколько лет после визита где-то в 1897-1899 годах. [1] Оно будет среди многих картин деревьев в «ночном свете». [1]
Картина является примером частой живописи Таннера предметов в тусклом ночном свете. Другие похожие работы, в которых он использовал эту технику для рисования вечерних пейзажей, включают Le Touquet , The Wise Men , Christ and his Disciples on the Road to Bethany и The Good Shepherd . [3]
На протяжении всей своей жизни Таннер находился под влиянием стилей живописи, с которыми он сталкивался, и создавал работы с характеристиками « реализма , символизма , импрессионизма и ориентализма». [4] Иногда он смешивал их; «Урок игры на банджо» в целом является произведением реализма или французской жанровой живописи, примененным к американским сюжетам, но с импрессионистским использованием света с нескольких сторон и на заднем плане картины. [5] Аналогичным образом, «Благодарный бедняк» также использует элементы импрессионизма, смешанные с французским жанром или американским реалистическим произведением искусства. [6]
В случае с «Дубом Авраама » работу можно охарактеризовать как импрессионистскую, сосредоточенную на цвете, форме и свете и игнорирующую детали. [7] Зрителю показано дерево под лунным небом с двумя людьми, идущими в лунном свете. Но это общее впечатление; деталей нет. Цвет и обобщенные формы (формы картины), а также способ освещения сцены создают впечатление.
«Дуб Авраама» также является символической картиной, в которой сами идеи выражаются посредством импрессионизма. [7] Журналист Стефани Броммер подытожила сочетание символизма с импрессионистской техникой в « Дубе Авраама» , заявив, что картина «излучает мистический покой и духовность с бледным светом луны и символизмом дуба, величественным напоминанием о годах Авраама в Ханаане столетиями ранее». [8]
Картина была представлена как «Дуб Авраама близ Хеврона » на выставке в Чикагском институте искусств в 1905 году. [9]
В 1909 году картина была частью выставки из 33 религиозных работ Таннера в Американских художественных галереях в Нью-Йорке. [10]
Таннер принимал участие в Салонах и конкурсах во Франции и Соединенных Штатах и завоевал множество наград . [10] Однако вместо того, чтобы сохранить право собственности, он продавал свои картины в качестве дохода. [11] [10] Он никогда не выставлял свои основные работы вместе в Америке, поскольку они проводились музеями и частными коллекционерами. [12] [10] Для своей выставки он одолжил картины их владельцами.
Среди тех, кто одалживал произведения искусства, были Атертон Кертис и Родман Уонамейкер , друзья и покровители Таннера. У каждого было несколько его картин. Дуб Авраама принадлежал Кертису. [12]
Другие работы на выставке включали «Христос и Никодим» (принадлежит Пенсильванской академии изящных искусств), «Христос в доме Марии и Марфы» (принадлежит Институту Карнеги), «Иуда заключает завет с первосвященниками» , «Возвращение святой женщины» , «Мария размышляла обо всем этом в своем сердце » и «Христос омывает ноги ученикам» (принадлежит Уонамейкеру), «Христос на пути в Вифанию , он исчез из виду » и «По дороге в Эммаус» (принадлежит Кертису). [12] [13]
Также были названы «Добрый пастырь» , «Волхвы» , «Бегство в Египет» , «Сокрытие Моисея» , «Мария» и «Се, жених идет» . [13] [14]
«Дуб Авраама», под которым, по преданию, патриарха посетил ангел...
«Дуб Авраама», под которым, по преданию, ангел посетил патриарха... «Добрый пастырь» — один из таких сюжетов лунного света. Между двумя оливковыми деревьями с корявыми стволами идет пастух со своим стадом. Вы видите темные фигуры человека и овец, появляющиеся из таинственного света, которым залит задник картины... «Волхвы», «Дуб Авраама»... «Христос на пути в Вифанию» и «Бегство в Египет» — все они обладают одинаковым качеством, впечатляющей красотой песков.
...его готовность постоянно развивать свои художественные способности с открытым умом привела его к последовательному расширению своих стилей и тем. На протяжении своей карьеры он пробовал себя в реализме, символизме, импрессионизме и ориентализме...
Его стиль находится где-то между реализмом и импрессионизмом... Есть два источника света, ни один из которых не виден... пара окружена светом. Он освещает пол вокруг них и стену позади, поэтому они выделяются, темные, но ясные и отчетливые, даже если реалистическое внимание к натуралистическим деталям смягчается импрессионистской размытостью формы.
Хотя эта работа подчеркивает реализм... влияние, которое современный Париж начал оказывать на художника. ... как в смягчении, так и в ослаблении мазков, используемых для изображения определенных предметов, а также в важности света...
Генри Оссава Таннер (1859-1937) объединил в своих работах французский импрессионистский цвет, свет, форму и технику с символистским выражением идей через форму.
С большим трудом г-н Таннер, как и другие художники, чьи работы вышли из-под их опеки, смог собрать связную и адекватную коллекцию... он был вынужден положиться на добрую волю своих покровителей в Америке, владельцев, которые в прошлые годы пополняли свои галереи его работами и бережно хранили их.
Таннер обнаружил, что невозможно устроить какую-либо частную выставку своих картин, как бы ему ни хотелось. Его холсты продаются сразу после завершения — иногда даже раньше.
Добрый пастырь"... "Дуб Авраама"... "Добрый пастырь"... "Волхвы", "Дуб Авраама"... "Христос на пути в Вифанию",... "Бегство в Египет"... "Возвращение святой женщины" с Голгофой вдалеке... "Христос и Никодим
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
