Дуглас Ланселот Рид (11 марта 1895 г. – 26 августа 1976 г.) был британским писателем и политическим комментатором. Его книга «Ярмарка безумия» (1938 г.) исследовала состояние Европы и манию величия Адольфа Гитлера перед Второй мировой войной . Впоследствии Рид верил в долгосрочный сионистский заговор с целью навязать мировое правительство порабощенному человечеству. [1] Он также был ярым антикоммунистом и однажды написал, что нацизм был «марионеткой или подставной лошадью », призванной содействовать целям «Коммунистической империи». [2] Когда The Times опубликовала его некролог, она осудила Рида как «яростного антисемита ». [3]
В возрасте 13 лет Рид начал работать рассыльным, а в 19 — банковским клерком. С началом Первой мировой войны он поступил на службу в британскую армию . Он перевелся в Королевский летный корпус , одержав одну победу в воздушном бою и получив серьезные ожоги лица в результате авиакатастрофы ( Insanity Fair , 1938). Около 1921 года он начал работать телефонистом и клерком в The Times . В возрасте 30 лет он стал заместителем редактора. В 1927 году он стал помощником корреспондента в Берлине , а затем перевелся в Вену в качестве главного корреспондента по Центральной Европе. Он продолжал вести репортажи из европейских центров, включая Варшаву , Москву, Прагу , Афины, Софию , Бухарест и Будапешт .
По словам Рида, он ушел с работы в знак протеста против умиротворения Гитлера после Мюнхенского соглашения 1938 года. В книге «Где-то к югу от Суэца: дальнейшее исследование великого замысла двадцатого века» (1949) Рид писал, что его отставка стала ответом на цензуру прессы, которая не позволяла ему в полной мере сообщать «факты о Гитлере и национал-социализме». Он считал, что, став «журналистом без газеты», он будет свободен писать так, как захочет.
Его книга 1938 года «Ярмарка безумия», анализирующая ситуацию в предвоенной Европе, принесла ему всемирную известность. Его следующие несколько книг также стали бестселлерами.
Рид провел Вторую мировую войну в Англии; в 1948 году он переехал в Дурбан , Южная Африка. В своей книге 1951 года Far and Wide он писал: «Во время Второй мировой войны я заметил, что цифры еврейских потерь в местах, где война сделала проверку невозможной, безответственно раздувались, и сказал об этом в книге. Процесс продолжался до конца войны, когда была названа цифра в шесть миллионов… Никаких доказательств привести невозможно». Впоследствии Рид был запрещен известными издательствами и книготорговцами, а его предыдущие произведения часто изымались с полок библиотек. [4]
Его карьера как публикуемого автора фактически завершилась, однако Рид тем не менее провел несколько лет, в том числе в Нью-Йорке и Монреале, работая над своим главным произведением « Спор о Сионе» . Несмотря на некоторые первоначальные обсуждения с издателем, рукопись так и не была представлена. [4]
В 1960-х годах Рид выступал против деколонизации Африки . В своей работе «Битва за Родезию» (1966) он открыто сравнивал деколонизацию с умиротворением Гитлера; он поддерживал одностороннее провозглашение независимости Яном Смитом от Соединенного Королевства, утверждая, что Родезию Смита нужно защищать как «последний оплот против Третьей мировой войны», так же как Чехословакию следовало защищать от Гитлера в 1938 году.
Рид умер в Дурбане в 1976 году. Два года спустя «Спор о Сионе» был наконец напечатан, рукопись пролежала на шкафу в доме Рида более двух десятилетий. [4]
Ричард Терлоу писал, что Рид был одним из первых антисемитских писателей, отрицавших уничтожение евреев Гитлером. [5]
В рецензии на книгу Рида « Чтобы мы не сожалели», написанной в 1943 году, Джордж Оруэлл сравнил Рида с его невысказанными ранними предупреждениями о нацистах с греческой мифологической фигурой Кассандрой . Оруэлл писал, что Рид отверг преследование нацистами немецких евреев и даже погромы, как просто «пропаганду». Рид процитировал статью в Daily Herald о немцах в футбольной форме, играющих в футбол с 500 еврейскими младенцами на футбольном стадионе недалеко от Киева, «подпрыгивая и пиная их по арене». Эту историю также отвергли в New Statesman как «полную выдумку» и «чушь». [6] Оруэлл резюмировал книгу Рида следующим образом: «доминирующие ноты — возвращение на землю, больше эмиграции, долой красных и — превыше всего — долой евреев». Оруэлл предупреждал, что у Рида «легкий журналистский стиль», заявляя, что он был «убедительным писателем», посредством которого он «способен причинить много вреда широкой публике, на которую он работает». Оруэлл сравнивал мировоззрение Рида с мировоззрением антигитлеровского нацистского диссидента Отто Штрассера и британского фашистского лидера Освальда Мосли . [7]