Дурис Самосский (или Дурис ) ( греч . Δοῦρις ὁ Σάμιος ; ок. 350 г. до н. э . — после 281 г. до н. э.) был греческим историком и в какой-то период был тираном Самоса . Дурис был автором повествовательной истории событий в Греции и особенно Македонии с 371 по 281 год до нашей эры, которая утеряна. Другие работы включали жизнь Агафокла Сиракузского и ряд трактатов на литературные и художественные темы.
Дурис утверждал, что является потомком Алкивиада . [1] У него был сын Скей, который выиграл бокс среди мальчиков на Олимпийских играх , «пока самосцы были в изгнании»; [2] то есть до 324 г. до н.э. С 352 по 324 год Самос был оккупирован афинскими клерухами , изгнавшими местных самосцев. [3] Таким образом, Дурис вполне мог родиться где-то около 350 г. до н. э., и, поскольку его основная историческая работа закончилась смертью Лисимаха в 281 г. до н. э., он, должно быть, умер в неизвестную дату после этого. Некоторые современные источники предполагают, что олимпийский победитель Скей, должно быть, был отцом, а не сыном историка Дуриса; поэтому по крайней мере в двух энциклопедиях он описан как «сын Скея». [4] Древние источники, хотя и скудные, не подтверждают это. Дурис был братом Линкея Самосского , автора комедий, писем и эссе « Покупки ради еды» . [5] [6]
Во многих работах 20-го века говорится, что Дурис был учеником Теофраста в Афинах. [7] Нет никаких доказательств этого утверждения, кроме предположительной поправки Адамантиоса Кораиса к тексту Deipnosophistae Афинея . Поправка была опубликована Й. Швайгойзером в 1802 г. и была принята всеми последующими редакторами «Атенеуса». [8] В тексте рукописи говорится не о том, что Дурис учился у Теофраста, а о том, что это делали его брат Линкей и корреспондент Линкея Гипполох. [9]
Единственный зарегистрированный факт общественной жизни Дуриса - это то, что он был тираном или единоличным правителем Самоса. [10] Как он достиг этой должности, как долго он ее занимал и какие события произошли под его правлением, неизвестно. «Его правление прошло без происшествий», - предполагает Хейзел. [4]
Дурис был автором повествовательной истории событий в Греции и Македонии от битвы при Левктрах (371 г. до н. э.) до смерти Лисимаха (281 г. до н. э.). Эта работа, как и все другие его, утеряна; более тридцати фрагментов известны благодаря цитатам других авторов, в том числе Плутарха . Оно было продолжено в «Истории Филарха » . Другие работы Дуриса включали жизнь Агафокла Сиракузского , которая послужила источником для книг 19-21 Исторической библиотеки Диодора Сицилийского . Дурис также написал исторические анналы Самоса, составленные по спискам жрецов Геры ; и ряд трактатов на литературные и художественные темы. [11] [12]
Сохранились части восьми работ Дуриса: от 33 фрагментов его «Истории» до одного небольшого фрагмента из его «О скульптуре» . Полный список: [11] [12]
Из тех более поздних авторов, которые знали творчество Дуриса, немногие хвалят его. Цицерон высоко оценивает его как трудолюбивого писателя. [13] Плутарх использовал его работу, но неоднократно выражал сомнение в его достоверности. [14] Дионисий Галикарнасский пренебрежительно отзывается о его стиле. [15] Фотий считает организацию своей работы совершенно ошибочной. [16] В отличие от недавних предшественников, таких как Эфор, Дурис служил образцом новой моды на «трагическую историю» [17] , которая придавала развлечениям и волнениям большее значение, чем фактическим сообщениям. В «Жизни Перикла» Плутарха ярким примером является подробное (и, по мнению Плутарха, преувеличенное) описание Дурисом жестокости и обширных разрушений на Самосе, когда афинские войска под предводительством Перикла подчинили остров. [18]
Недавние критики, полагавшие, что Дурис был учеником Теофраста, пытались либо продемонстрировать, что «трагическая история» согласуется с учением перипатетической школы [19] , либо проанализировать мотивы, побудившие Дуриса занять линию, отличную от его предполагаемых учителей. [20] Дебаты неизбежно оказались безрезультатными. [21]