Дутугамуну Великий ( синхальский : දුටුගැමුණු , букв. 'Duṭugæmuṇu', [duʈugæmuɳu] [2] ), также известный как Дуттхагамани Абхайя , был королём королевства Анурадхапура [3], правившим с 161 по 137 год до н. э. Он известен тем, что первым объединил весь остров Шри-Ланка, победив и свергнув Элару , тамильского торговца из королевства Чола , который вторгся в королевство Анурадхапура в 205 году до н. э. [4] Дутугамуну также расширил и украсил город Анурадхапура и распространил власть королевства Раджарата на весь остров Шри-Ланка.
Из-за его значимости как одного из самых мощных символов сингальской исторической власти, история Дутугамуну окутана мифами и легендами. [5] Однако многие аспекты рассказов о его жизни были подтверждены современными надписями, и основной рассказ о его жизни, как правило, считается точным. [6]
.JPG/1280px-KING_DUTUGEMUNU_(161_BC_%E2%80%93_137_BC).JPG)
Дутугамуну ( сингальский : දුටුගැමුණු , букв. «Duṭugæmuṇu», тамильский : துட்டகாமினி , букв. «Туттакамини») также известен на пали как Дуттхагамани Абхая . [7] В « Махавамсе» описывается, как в юности он издевался над своим отцом Кавантисой , царем Рухуны , за то, что тот отказался вести войну против могущественного царя Элары, который правил Шри-Ланкой в течение 45 лет и которого сингальцы знали и почитали как Справедливого царя или Дхармисту. Элара*, Он правил тем, что тогда было известно как остров Ратнадива из Анурадхапуры. Дуттагамни, префикс Дуттах означает внушающий ужас, деревенский или буйный2* заявил, что «Если бы [его] отец был мужчиной, он бы так не говорил» и послал ему женское украшение. Последовавшая за этим ярость короля заставила многих его друзей бежать в регион Малайя, а самого принца прозвали Дуттхагамани , что означает «непослушный». [8] После смерти его стали называть Дхарма Гамини («праведный Гамини»), но потомкам он известен как Дуттха Гамини или Дутугемуну.
Махавамса является основным источником по правлению Дутугемуну и посвящает его истории около шести глав (из 35). В главе 22 он описывается как потомок древней королевской семьи Раджарата через брата Деванампиятиссы Маханагу . Во время его рождения отцом Дутугемуну был Кавантисса, царь Рухуны, небольшого королевства на юго-востоке Шри-Ланки за пределами влияния Раджарата на севере; границей между двумя политиями была Махаганга, или «Великая река», возможно, современная Меник-Ганга. Кавантисса изображается в Махавамсе как «искренне верующий в три драгоценности , [и] он постоянно обеспечивал братство ... необходимыми вещами». [9]
Матерью Дутугемуну была Вихарамахадеви , дочь Тиссы, царя Кальяни. Легенда гласит, что в наказание за убийство Тиссой буддийского монаха, Каляни подвергся серии потопов с моря. Чтобы умилостивить его, Тисса поместил свою дочь Деви в золотую лодку со словами «Дочь царя», написанными на борту, и отправил ее в море. Чудесным образом принцесса вынесло на берег, живую и здоровую, в Рухуне, и она вышла замуж за Кавантиссу.
Во время беременности Дутугемуну у Вихарамахадеви был ряд странных пристрастий, включая желание спать на подушке из пчелиных сот. В частности, ее желание выпить воду, используемую для мытья меча, который рассек голову воина Элары, стоя на этой же голове, вызвало интерес прорицателей при дворе, которые предсказали, что «сын королевы, когда он победит Дамила ( тамилов ) и создаст объединенное королевство, заставит учение ярко сиять». [9] Некоторое время спустя Вихарамахадеви родила сына по имени Гамани Абхайя, а после этого еще одного ребенка, мальчика по имени Тисса.
Примерно в то время, когда родился Гамани, «слон из породы с шестью бивнями привел туда своего детеныша, оставил его здесь и пошел своей дорогой». [9] Названный Кандулой, он стал ездовым животным Гамани и сопровождал его во многих приключениях принца.
сестра Дутугемуну
«Недавние археологические исследования обнаружили доказательства, подтверждающие, что у короля Кавантиссы была дочь, которая была сестрой короля Дуту Гемуну».
Новые доказательства этого появились в [10] The Island от 27 марта 2017 года.
К шестнадцати годам Гамани был «энергичным, известным, умным и героем в величии и мощи», [9] хотя и немного своенравным. Решив изгнать вторгшегося короля Раджараты, Гамани собрал армию из окрестностей Роханы и объявил о своем намерении вернуть север своему отцу. Король запретил это, заявив, что «земли по эту сторону реки достаточно»; [12] в результате обмена мнениями между отцом и сыном Гамани был окрещен «Дутта Гамани», его друзья бежали в Малайю, а он сам был заключен в королевскую тюрьму.
Кавантисса известен как блестящий стратег, который рано понял, что ему нужно сделать свое королевство могущественным, прежде чем вести войну против захватчиков. Он собрал армии и сделал свое королевство процветающим в «рисе и листьях бетеля» — это означало, что у людей было много сельскохозяйственных излишков. Легендарные десять «великих гигантов» — люди, которые обладали большой силой — были призваны в армию в это время. Кавантисса неоднократно заставляет Дутугемуну и Тиссу поклясться, что они никогда не будут сражаться друг с другом и что они всегда будут уважать и слушать советы жрецов. Он также заставляет десять гигантов поклясться никогда не выбирать сторону в войне между братьями.
После смерти Кавантиссы Дутугемуну пришлось защищать свою корону от своего младшего брата Тиссы, который захватил не только слона Кандулу, но и вдовствующую королеву Вихарамахадеви. [13] Война между ними началась с поражения Дутугемуну при Куланганияпиттхи, где «многие тысячи людей царя (Дутугемуну)» погибли. Дутугемуну был вынужден бежать обратно в Махагаму, где он набрал еще одну армию и вступил с Тиссой в еще одну битву в окрестностях города. Легенда гласит, что, будучи Тисса, сражался со своим братом верхом на королевском слоне «Кандула» против Дутугемуну, который ехал на кобыле. В какой-то момент Дутугемуну заставил кобылу перепрыгнуть через слона, заставив слона узнать своего хозяина и попытаться убить Тиссу, который поспешно спешился через дерево. Дутугемуну одержал победу, а Тисса был тайно вывезен с поля боя, замаскированный под труп монаха. [12] [13] Говорят, что Дутугемуну распознал уловку и крикнул своему брату: «Неужели тебе не стыдно, что тебя несут на спине эти священники?» Однако некоторое время спустя Дутугемуну и Тисса примирились благодаря усилиям Вихарамахадеви и монахов, и Тисса стал одним из выдающихся генералов царя.
Обеспечив себе трон, он затем спланировал свои операции по завоеванию севера, который включал не только Раджарату, но и многочисленные меньшие полунезависимые государства. Армия короля состояла из « колесниц , войск и животных для всадников», солдат и некоторого количества боевых слонов , а также некоторого количества монахов (для консультирования короля) и реликвии , помещенной в его копье для удачи и благословения. [14] Кроме того, его сопровождали знаменитые Десять гигантских воинов , которых набрал со всего острова его отец Кавантисса — Нандхимитра, Суранимала, Махасона, Тхерапуттабхья, Готаимбара, Бхарана, Васабха, Кханджадева, Велусаманна и Пхуссадева.
В ходе кампании Дутугемуну подчинил себе ряд узурпаторов-тамильских правителей на севере (по данным Махавамсы, их было около 32). Особый интерес представляет четырехмесячная осада Виджитанагары , где обороняющиеся тамильские войска, как говорят, использовали «раскаленное железо и расплавленную смолу» [14] , чтобы напугать слонов Дутугемуну. В это время он также женился на Ран Этане, дочери вождя , который продолжал оказывать почтение Эларе из Анурадхапуры. [15] По крайней мере в двух случаях победу приписывают «хитрости» царя и храбрости Кандхулы. Кампания достигла кульминации у восточных ворот Анурадхапуры, где Дутугемуну, верхом на Кандхуле, наконец, столкнулся с престарелым узурпатором-царем Эларой на его собственном слоне Махапаббате и убил его копьем; Эта встреча является одной из самых известных в истории Шри-Ланки.
Победа Дутугемуну при Анурадхапуре поставила его в беспрецедентное положение правителя почти всего острова (Шри) Ланка. Однако, несмотря на это, его положение было далеко не без проблем. Элара, несмотря на то, что был вторгшимся тамилом из империи Чола на юге Индии, был известен как справедливый и праведный лидер, и Дутугемуну приложил все усилия, чтобы обеспечить почтение памяти старого короля, когда он кремировал Элару и построил гробницу для его праха и установил правила для путешественников, чтобы они могли сойти и отдать дань уважения его гробнице. Более того, «оглядываясь назад на свою славную победу, какой бы великой она ни была, [он] не знал радости, помня, что тем самым было уничтожено тысячи как врагов, так и его солдат» [14], но потери, упомянутые в Махавамсе, сильно преувеличены. [16] Об этом свидетельствует огромное количество религиозных сооружений, приписываемых ему хрониками (между 68 и 99 гг.), в том числе великолепные ступы, монастыри и святилища.
Помимо его многочисленных строительных проектов, правление Дутугемуну знаменательно его отчуждением от сына, Салии или Салираджакумары. Принц влюбился в девушку по имени Агокамаладеви или Асокамала; к несчастью для всех заинтересованных лиц, она была из касты мусорщиков, одной из низших каст в сингальском обществе. Салия отказался отдать ее и отверг трон. Хотя Махавамса не упоминает о примирении, [17] народные предания говорят о том, что молодая пара в конечном итоге вернула себе благосклонность короля. [15]
В период правления короля также наблюдались обширные контакты между Шри-Ланкой и торговцами с запада, включая арабов, персов и, возможно, римлян [18].
После укрепления своего положения Дутугемуну начал серию крупных строительных проектов, многие из которых сохранились в Анурадхапуре и по сей день. Как и почти все в жизни Дутугемуну, каждое основание сопровождается собственной легендой, многие из которых раскрывают заботы и наклонности древнего сингальского общества.
Первое основание, упомянутое в Махавамсе, — это Марикаватти вихара , современная Мирисаветия. Легенда гласит, что, путешествуя к берегу озера Тисса с «женщинами гарема» на водный праздник, Дутугемуну воткнул свое копье (содержавшее священную реликвию) в мягкую землю. Собираясь вернуться во дворец, он обнаружил, что ни он, ни кто-либо из его свиты не могут вытащить его. Приняв это за знак, он приказал построить ступу над копьем. [19]
Дутугемуну также приказал построить Лохапасаду , или Медный дворец, девятиэтажный дом для монахов, получивший свое название от яркой медной черепичной крыши. Опять же, легенда гласит, что проект дворца был основан на здании, увиденном на одном из небес группой монахов, которые нарисовали проект «красным мышьяком на полотне» и отправили его королю. [20]
Возможно, его самым известным творением была Руванвелисея , также известная как Великая Ступа или и Сварнамале Четия, для размещения чаши для подаяний Будды . Строительство было начато в день полнолуния месяца Весак (традиционно дата рождения, просветления и ухода Будды) с создания фундамента из щебня. Для забивания камней на место использовались слоны с ногами, связанными кожей. [21] Говорят, что Дутугемуну лично руководил работой, присутствуя при строительстве реликвийной камеры и захоронении самой чаши. Посвящение ступы описано в главе 29 Махавамсы, где перечислены визиты делегаций из разных частей Индии, а также делегации из 30 000 монахов из Александрии Кавказской во главе с индо-греческим монахом Махадхармаракситой .
Другие известные работы включают строительство ступы в Мундешивари, современный Бихар, Индия. [22]
Истории, связанные с некоторыми постройками короля, отражают духовную связь с Катарагама девиё . Два таких места — Хенакадува Пурана Раджа Маха Вихарая в Тангалле и Рухуну Катарагама Маха Девалайя .
В период подготовки к войне с Эларой божество Катарагама предстало перед королем Дутугемуну и дало ему меч, чтобы он мог использовать его в войне на месте, где сейчас находится храм Хенакадува (h ena и Kaduna , что на сингальском означает «гром» и «меч» соответственно).
После победы над Эларой в единоборстве в битве при Виджитхапуре и последующего восстановления власти в стране, божество Катарагамы снова явилось Дутугемуну, когда тот медитировал в Кири Вехера , Катарагама. Победоносный царь спросил божество, что следует сделать в обмен на помощь божества в победе в битве. Бог ответил, выпустив стрелу в направлении Ведихити Канда из Кири Вехеры и поручив Дутугемуну построить святилище там, где приземлится стрела.
Король Дутугемуну не дожил до завершения строительства своего любимого Руванвелисеи, умерев до того, как были закончены штукатурные работы. Махавамса посвящает целую главу его смерти, [23] в которой есть трогательная сцена, где умирающего короля везут на паланкине к незаконченной ступе. Там он также встречает своего старого коллегу Тхерапуттбхью, теперь монаха. После некоторого обсуждения смертности людей престарелый монарх умирает и немедленно возрождается в небесном царстве Тушита. [24]
Распространенная народная сказка о смерти короля Дутугемуну гласит, что когда он умирал, ему сказали, что Руванвелисея была завершена, чтобы сделать его счастливым. Однако этот благонамеренный план пошел наперекосяк, когда Дутугемуну попросил показать ему готовое здание. Его брат Тисса приказал задрапировать все здание белой тканью, чтобы создать иллюзию побелки, и из-за своего слабого зрения Дутугемуну не заметил разницы, умирая, убежденный, что здание было завершено.
После его смерти Дутугемуну наследовал его брат Саддхатисса, а не его лишенный наследства сын Салия.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )