Народ буби (также известный как бобе , вуве , эвота и банту буби ) — этническая группа банту Центральной Африки , коренное население острова Биоко в Экваториальной Гвинее . Когда-то большинство населения региона, но численность населения резко сократилась из-за войн и болезней во время португальских экспедиций. К концу испанского колониального правления в середине 20-го века и после значительных смешанных браков с недавно прибывшими популяциями, такими как афрокубинцы , народ крио , португальцы и испанцы , народ буби снова испытал значительное сокращение численности. Семьдесят пять процентов погибли из-за политического геноцида, укорененного в племенах / кланах , во время гражданской войны, которая привела к независимости Испанской Гвинеи от Испании. [ требуется ссылка ] Это также вызвало массовый исход с родины, при этом большинство изгнанников и беженцев иммигрировали в Испанию . Коренные буби острова Биоко с тех пор сосуществуют с некоренными крио фернандинос ; и членами этнической группы фанг , которые иммигрировали в большом количестве из Рио Муни . Когда-то насчитывавшие около 3 миллионов, [ нужна цитата ] буби в настоящее время насчитывают около 100 000 человек по всему миру.
Народ буби, как проживающий в Экваториальной Гвинее, так и изгнанный за границу, долгое время имел мало политической власти и экономической доли на своей родине. Однако назначенные правительственные чиновники, такие как бывший премьер-министр Мигель Абиа Битео Борико и несколько других членов нынешнего правительства Экваториальной Гвинеи, имеют этническое происхождение буби.
Большинство людей буби, которые остаются на острове Биоко, а также те, кто родом из Габона , говорят на языке бубе . Многие островитяне также говорят на испанском , французском и португальском языках как на втором языке. [ необходима ссылка ]
Название, применяемое к племени, «Буби» , не возникло внутри племени. Оно было дано им доколониальными посетителями острова Биоко . Было высказано предположение, что термин «буби» произошел от слова буби boobè (люди с юга острова используют moomè ), что означает «человек» . Более чем вероятно, что термин был взят у европейцев, которые слышали, как коренные жители острова Биоко приветствовали друг друга. «A boobe, oipodi» переводится как «доброе утро, человек» . От слова «boobè» , означающего «мужчина», иностранцы получили термин «буби». Впоследствии термин «буби» был принят коренными жителями.
Первоначально буби называли себя «людьми земли, которые находятся среди живых» . На языке буби перевод этой фразы различался в зависимости от региона в королевстве буби:
Народ буби подразделяется на ряд племен и подплемен, которые существуют уже много веков. Фольклор коренных народов буби указывает на то, что племя иммигрировало на остров Биоко около 3000 лет назад, чтобы избежать рабства. Буби иммигрировали на остров Биоко в течение XIII века, примерно за 200 лет до того, как он был колонизирован португальцами . [ 2] Другие отчеты предполагают, что племя прибыло между V и XVIII веками из южного Камеруна и материковой части Рио-Муни .
Одна из точек зрения предполагает, что буби когда-то были порабощены одним континентальным африканским племенем [3] , вероятно, другой этнической группой банту, которая когда-то занимала районы вдоль берегов Западной Африки. [4] Другая предполагает, что те, кто иммигрировал на Биоко 3000 лет назад, произошли от порабощенных членов ряда этнических групп, которые существовали вверх и вниз по региону Западной Центральной Африки в то время. По сути, племя является результатом слияния небольших племенных групп, которые иммигрировали на остров Биоко несколькими волнами, и каждая группа основала свой собственный анклав на острове. На протяжении всей своей истории эти группы участвовали в жестоких битвах за превосходство, хотя борьба не была сведена строго к межклановому соперничеству. Известно, что буби вели длительные битвы друг с другом на индивидуальном, семейном, районном, городском и племенном уровне — это привело к почти постоянному состоянию войны на острове.
Буби долгое время были изолированы и не беспокоились, что привело к формированию у них уникального общества, языка и системы верований, отличающихся от материковых банту. [4]
С прибытием португальского исследователя Фернандо По жизнь коренных буби кардинально изменилась. Исследователи убивали буби, а те буби, которые спасались от исследователей, заражались от иностранцев такими болезнями, как коклюш , оспа и дизентерия . [5] В течение нескольких столетий европейцы пытались проникнуть на остров Биоко. Однако они столкнулись с упорным сопротивлением, предположительно диким, со стороны буби. Немецкий торговец с Золотого берега писал : «Остров Фернандо По населен дикими и жестокими людьми», и что европейцы не осмеливались причаливать к их пляжам, опасаясь внезапных атак со стороны местных жителей с дротиками. Внезапные нападения на исследователей и колонистов были обычным явлением в этот период — на самом деле, у буби была система социального ранга, которая во многом зависела от того, сколько соперников человек убил скрытно или с помощью уловок. Из-за этого буби оставались непокоренными европейским империализмом вплоть до начала 20-го века. [6] Под предводительством своих королей буби были хорошо осведомлены о работорговле в регионе и на протяжении столетий тщательно охранялись от чужаков. Позже это было ослаблено, когда руководство острова начало торговать и обмениваться с европейцами, таким образом, европейцы смогли проникнуть в социальные и политические структуры острова. [ требуется цитата ]
Постепенно европейское влияние на острове усилилось. Португалия предъявила на него права, а затем продала его Испании. К началу 19 века Биоко стал краткосрочным важным пунктом в перевозке рабов из материковой Африки в Америку. Однако поток людей, перевозимых через порт, постоянно прерывался коренными народами, которые организовывали кражи и освобождение многих из перевозимых. Порт был закрыт к концу 19 века по приказу британского правительства, которое установило военную оккупацию порта на вторую половину столетия. Со временем влияние буби значительно уменьшилось, и теперь они являются меньшинством на острове, а также в самой стране Экваториальная Гвинея. [ необходима цитата ]
Франсиско Масиас Нгема был первым президентом Экваториальной Гвинеи с 1968 года до своего свержения в 1979 году. [7] Во время своего президентства он объявил себя «гитлеровским марксистом», а его страну прозвали « Африканским Освенцимом ». [8] Режим Нгемы характеризовался отказом от всех государственных функций, за исключением внутренней безопасности, что достигалось путем террора; он исполнял обязанности главного судьи и приговаривал тысячи людей к смертной казни. Это привело к смерти или изгнанию до 1/3 населения страны. Из населения в 300 000 человек, по оценкам, было убито 80 000 человек, в частности, представители этнического меньшинства буби на Биоко, ассоциирующегося с относительным богатством и интеллектуализмом. [9] В 1975 году было приказано закрыть все школы. Экономика рухнула, и квалифицированные граждане и иностранцы уехали. [10]
3 августа 1979 года он был свергнут Теодоро Обиангом Нгемой Мбасого . [11] Масиас Нгема был схвачен, осужден за геноцид и другие преступления вместе с 10 другими. Все они были признаны виновными, четверо получили сроки тюремного заключения, в то время как Нгема и остальные шестеро были казнены несколько недель спустя, 29 сентября. [12] [13]
В 1998 году многие представители племени буби были подвергнуты пыткам с целью получения признаний после их ареста после совершения нескольких нападений на военные казармы, в ходе которых были убиты трое солдат и несколько гражданских лиц. [14] По сообщениям, по меньшей мере шесть задержанных умерли после пыток. [14] Женщины племени буби были публично унижены во дворе полицейского участка в Малабо, некоторых из них заставили плавать голыми в грязи перед другими задержанными, в то время как другие подверглись сексуальному насилию. [14]
Джон Б. Куигли в работе «Конвенция о геноциде: анализ международного права» указывает, что на суде над Масиасом Нгемой за геноцид Экваториальная Гвинея не ратифицировала Конвенцию о геноциде, и что записи судебных разбирательств показывают, что существовала некоторая путаница относительно того, были ли Нгема и его соответчики судимы по законам Испании или же суд был оправдан утверждением о том, что Конвенция о геноциде является частью обычного международного права. Куигли утверждает, что «дело Масиаса выделяется как самое запутанное из внутренних преследований за геноцид с точки зрения применимого права. Осуждение Масиаса также проблематично с точки зрения идентичности защищаемой группы». [15]
Традиционно премьер-министром Экваториальной Гвинеи был представитель меньшинства буби. [16] Последним премьер-министром буби был Мигель Абиа Битео Борико , после вынужденной отставки кабинета Борико в августе 2006 года по обвинению в коррупции и некомпетентности. [16] Затем Обианг назначил Рикардо Манге Обаму Нфубеа , который был фанг . [17]
Народ буби в основном католики. Это связано с испанским влиянием в колониальную эпоху, когда испанцы правили островом Биоко и Рио-Муни.
Традиционные дохристианские верования преобладают в духовности буби. В древней системе верований буби главный бог назывался Рупе (или Эри в южном регионе острова), который создал мир и заботился о нем. Считалось, что мир духов состоит из трех частей: Лабако-ппуа (небеса и ангелы), Оммо ич'ори (ад и злые ангелы) и Оммо боебое (лимб). Духовный мир и материальный мир постоянно смешивались и наслаивались друг на друга, что означало, что народ буби и сверхъестественные духи делили землю. Зловещие духи обвинялись в болезнях, несчастных случаях и несчастьях. Считалось также, что каждая уникальная природная достопримечательность связана с духом с реками, озерами и горами, имеющими особую духовную силу. [4]
.jpg/1280px-Women_Entrepreneurs_and_the_SDGs_(44650497235).jpg)