Дханрадж Гири (1811–1901) [1] был настоятелем ашрама Кайлаш, который он основал в 1880 году в Муни Ки Рети , Ришикеш . [2] Это был один из первых крупных ашрамов, основанных в Ришикеше, до которого он в основном использовался как место для индивидуальных искателей или паломников, где они могли остановиться по пути к паломничеству храмов Чар Дхама. [3] Он был известным монахом в Северной Индии и знатоком философии Веданты . Он был хорошо знаком с духовными светилами Индии девятнадцатого века, такими как Свами Вивекананда .
Дханрадж Гири в рамках своих странствий приехал в Ришикеш из Варанаси и поселился в ашраме Сурат Гири Бангла в Канхале . Впоследствии он открыл образовательный центр по изучению Веданты под открытым небом , к которому присоединились многие студенты. В 1880 году король региона Техри подарил ему участок земли для устройства ашрама и университета для изучения древнеиндийских писаний, особенно Веданты. Этот монастырь стал известен как Ашрам Кайлаш. [4]
Свами Вивекананда в рамках своего путешествия по Северной Индии побывал в Ришикеше, а также побывал в Ашраме Кайлаш. Гири был выдающимся адвайта-ведантистом того периода, а Свами Абхедананда , еще один выдающийся монашеский ученик Рамакришны, изучал Веданту в Ашраме Кайлша под руководством Дханраджа Гири в качестве постоянного студента в течение многих месяцев. [4] [5] [6]
В начале двадцатого века, когда два монаха-ученика Вивекананды, Кальянананда и Нишаянанда , основали Миссию Рамакришны Севашрам, Канкхал , они столкнулись с дискриминацией со стороны местных ортодоксальных монахов за их служение больным и бедным, как таковое. Православные монахи считали эту деятельность низкой. Дханрадж Гири, который пользовался значительным влиянием среди монахов и регулярно кормил монахов своего ашрама, оказывал полную поддержку служению, проводимому двумя учениками Свами Вивекананды, и оказывал им особое уважение и важность перед всеми остальными монахами. , что постепенно обеспечило признание их работы в более широком сообществе. [7]
Сегодня ашрам, который он основал, продолжает оставаться известным центром толкования индуистских шастр , а также изучения и науки Веданты. [8]