Дэвид Линдо Александр (5 октября 1842 года в лондонском Сити — 1922 год) был английским адвокатом и лидером еврейской общины. [1]
Дэвид Линдо Александр родился в лондонском Сити 5 октября в семье адвоката Джошуа Александра и его жены Джемаймы (р. 1809 – ум.?), дочери Сары де Абрахам Мокатта (1777–1852) и Дэвида Абарбанеля Линдо (1772 -1852). [2] Его брат Лайонел Линдо Александр стал видным коммунальным работником. Его тетя Эбигейл Линдо составила ранний англо-ивритский словарь. [3] Александр получил образование в Лондонской городской школе и Тринити-колледже в Кембридже , где он окончил факультет математики в 1864 году. [4]
В 1886 году Дэвид Линдо Александр женился на Хестер (1845–1913), дочери биржевого маклера Симеона Джозефа. У пары было двое сыновей и одна дочь.
В 1877 году Дэвид Линдо Александр стал представителем в Совете депутатов британских евреев для Центральной ашкеназской синагоги на Грейт-Портленд-стрит , став президентом организации в период с 1903 по 1917 год. Он был вице-президентом Англо -еврейской ассоциации и входил в совет Еврейского колледжа . Он также был президентом Еврейского рабочего клуба и вице-президентом Дома и больницы для неизлечимых евреев. Александр был членом комитетов Еврейских детских школ, Еврейских школ Степни и Еврейской больницы и сиротского приюта. [5]
Александр запомнился как один из подписавших вместе с Клодом Монтефиоре , президентом Англо-еврейской ассоциации, письмо в газету The Times от 24 мая 1917 года, в котором были заявлены «серьёзные возражения» против двух утверждений в «опубликованных заявлениях сионистских лидеров»: «Первое — это утверждение о том, что еврейские поселения в Палестине должны быть признаны имеющими национальный характер в политическом смысле... второе... это предложение наделить еврейских поселенцев в Палестине определёнными особыми правами, превышающими те, которыми пользуется остальное население».
От имени Ассоциации и Совета депутатов оба президента отвергли то, что они считали смешением национальности и религии:
Эмансипированные евреи в этой стране считают себя в первую очередь религиозной общиной... Они считают иудаизм религиозной системой, к которой их политический статус не имеет никакого отношения, и они утверждают, что как граждане стран, в которых они живут, они полностью и искренне отождествляют себя с национальным духом и интересами этих стран. Из этого следует, что создание еврейской национальности в Палестине, основанной на этой теории еврейской бездомности, должно иметь эффект во всем мире, клеймя евреев как чужаков на их родных землях. [6]
Они также отвергли идею хартии прав, администрируемой еврейской чартерной компанией: «... крайне нежелательно, чтобы евреи добивались или принимали такую уступку на основе политических привилегий и экономических преференций. Любое такое действие стало бы настоящим бедствием для всего еврейского народа».
28 мая газета «Таймс» опубликовала критические ответы лорда Ротшильда , главного раввина Йозефа Х. Герца и Хаима Вейцмана , президента Британской сионистской федерации .
После переписки в The Times президентство Александра в Совете депутатов было осуждено, и 17 июня письмо было осуждено 56 голосами против 51 в вотуме порицания. В результате голосования Александр был вынужден уйти в отставку, и впоследствии он стал одним из основателей Антисионистской лиги британских евреев , организации, призванной противостоять утверждению, что еврейский народ представляет собой отдельную политическую единицу. Монтефиоре также присоединился к Лиге.
Александр умер 29 апреля 1922 года в возрасте 79 лет и был похоронен рядом со своей женой на еврейском кладбище Виллесдена 2 мая.
