Дэвид Нгунаитпони (28 сентября 1872 — 7 февраля 1967), известный как Дэвид Унайпон , был австралийским проповедником, изобретателем и писателем из числа аборигенов Австралии . Мужчина из Нгарринджери , его вклад в австралийское общество помог разрушить многие стереотипы об аборигенах, и он изображен на австралийской банкноте в 50 долларов в ознаменование его работы. Он был сыном проповедника и писателя Джеймса Унайпона .
Дэвид Нгунаитпони родился 28 сентября 1872 года в миссии Пойнт-Маклей на берегу Александринского озера в регионе Куронг в Южной Австралии . Унайпон был четвертым из девяти детей Джеймса , проповедника, и Нимбулды Нгунаитпони. Оба родителя были носителями языка Яральди [ 2] и членами Портаулунской ветви народа Нгарринджери . Унайпон начал свое образование в возрасте семи лет в миссионерской школе Пойнт Макли и вскоре стал известен своим умом. В 1887 году бывший секретарь Ассоциации друзей аборигенов заявил: «Я только хотел бы, чтобы большинство белых мальчиков были такими же умными». умный, хорошо обученный и воспитанный, как тот малыш, за которого я сейчас отвечаю». [3]
Унайпон бросил школу в 13 лет, чтобы работать слугой у CB Young в Аделаиде , где Янг активно поощрял интерес Унайпона к литературе, философии, науке и музыке. В 1890 году он вернулся в Пойнт-Макли, где пошел учеником сапожника и был назначен органистом миссии. [4] В конце 1890-х годов он поехал в Аделаиду, но обнаружил, что его цвет кожи является препятствием для трудоустройства в его профессии, и вместо этого устроился на работу кладовщиком сапожника в Аделаиде, прежде чем вернуться на работу бухгалтером в магазине Point McLeay.
Позже он был нанят Ассоциацией друзей аборигенов в качестве представителя , в этой роли он путешествовал и широко проповедовал в поисках поддержки миссии Пойнт Макли. [5] Унайпон ушел из проповеди в 1959 году, но продолжал работать над своими изобретениями до 1960-х годов. [2]
Унайпон потратил пять лет на попытки создать вечный двигатель . В ходе своей работы он разработал ряд устройств. [6] На семьдесят девятом году жизни он все еще пытался создать такое устройство. [7]
По данным некоторых источников , Унайпон получил предварительные патенты на 19 изобретений , но не смог позволить себе полностью запатентовать ни одно из своих изобретений. Мюке и Шумейкер говорят, что между «1910 и 1944 годами он подал десять… заявок на такие разнообразные изобретения, как антигравитационное устройство, многорадиальное колесо и наконечник для стрижки овец». [8] [9] Предварительный патент 15,624, который он ратифицировал в 1910 году, касается «Улучшенного устройства механического движения» [10], которое преобразует вращательное движение, которое «прикладывается, например, с помощью эксцентрика », [11] в тангенциальное возвратно-поступательное движение. движение, примером применения являются ножницы для овец . Изобретение, лежащее в основе современных механических ножниц для овец, было представлено без получения Унайпоном какой-либо финансовой отдачи, и, за исключением газетного сообщения 1910 года, в котором он был признан изобретателем, он не получил никакого современного признания. [6]
Другие изобретения включали центробежный двигатель и механическое двигательное устройство. Он был также известен как австралиец Леонардо да Винчи за свои механические идеи, которые включали в себя чертежи конструкции вертолета до Первой мировой войны, основанные на принципе бумеранга, и его исследования поляризации света ; он также провел большую часть своей жизни, пытаясь создать вечный двигатель . [12] В преклонном возрасте он вернулся на родину, где дальше работал над изобретениями.
Унайпон был одержим правильным английским языком и в разговорной речи имел тенденцию использовать классический английский, а не общепринятый. Его письменный язык следовал стилю Джона Мильтона и Джона Баньяна . [5]
Унайпон был первым автором-аборигеном, который был опубликован после того, как в начале 1920-х годов Университет Аделаиды поручил ему составить книгу о легендах аборигенов. [13] Его первая статья «Аборигены: их традиции и обычаи» была опубликована 2 августа 1924 года в газете Sydney Daily Telegraph , после чего он написал еще множество статей. [14] Он опубликовал три коротких буклета с историями аборигенов в 1927, 1928 и 1929 годах. В это время он писал на темы, охватывающие все: от вечного двигателя и полета на вертолете до легенд аборигенов и кампаний за права аборигенов. [13]
Его работа в Ассоциации друзей аборигенов по сбору денег на подписку позволила ему много путешествовать. Путешествие позволило ему познакомиться со многими умными людьми, сочувствующими делу прав аборигенов, и дало ему возможность читать лекции о культуре и правах аборигенов. Он был очень востребован как оратор.
Унайпон был первым писателем-аборигеном, публиковавшимся на английском языке, [15] автором многочисленных статей в газетах и журналах, в том числе в Sydney Daily Telegraph , пересказывающих традиционные истории и отстаивающих права аборигенов.
Пять традиционных рассказов Унайпона были опубликованы в 1929 году под названием « Native Legends» под его собственным именем и с его изображением на обложке. [16]
Некоторые из традиционных историй аборигенов Унайпона были опубликованы в книге 1930 года « Мифы и легенды австралийских аборигенов » под именем антрополога Уильяма Рамзи Смита . [9] Они были переизданы в оригинальном виде под именем автора под названием « Легендарные сказки австралийских аборигенов» . [17]
Унайпон был признанным авторитетом в области баллистики . [6]
Унайпон также участвовал в политических вопросах, связанных с делами аборигенов, и был активным сторонником самоопределения аборигенов , в том числе работал исследователем и свидетелем в расследовании Бликли о благосостоянии аборигенов в 1928 году, а также лоббировал австралийское правительство , чтобы оно взяло на себя ответственность за аборигенов. из входящих в его состав государств . Он предложил правительству Южной Австралии заменить должность главного защитника аборигенов ответственным советом и был арестован за попытку предоставить аборигенам отдельную территорию в центральной и северной Австралии. [2]
Сообщалось, что в 1936 году он был первым аборигеном, присутствовавшим на приеме , когда он присутствовал на приеме в честь столетия Южной Австралии в Аделаиде, событии, которое попало в международные новости. [18]
Позиция Унайпона по вопросам аборигенов привела его к конфликту с другими лидерами аборигенов, включая Уильяма Купера из Лиги австралийских аборигенов , и Унайпон публично раскритиковал « День траура », проводимый Лигой в 150-летие прибытия Первого флота , утверждая, что протест только нанесет ущерб репутации Австралии за рубежом и укрепит негативное общественное мнение об аборигенах. [19]
В возрасте 81 года Унайпон был награжден Коронационной медалью в 1953 году в честь коронации королевы Елизаветы II . [20]
В 1985 году он посмертно получил премию FAW Патрисии Вейкхардт писателю-аборигену . [20] [21]
4 января 1902 года он женился на Кэтрин Картер ( урожденной Самнер ), женщине из Тангани, которая умерла в 1928 году, но их брак не был счастливым. [2]
Унайпон был любознательным религиозным человеком, верящим в эквивалентность традиционной духовности аборигенов и христианства . [ нужна цитата ] Наибольшее влияние на него оказали англиканская и конгрегационалистская церкви . [2] Во время поездок на публичные выступления ему часто отказывали в размещении из-за его расы. [13] Он сказал: «...во Христе Иисусе цвет кожи и расовые различия исчезают...» и что эта мысль помогала ему в такие моменты. [22]
Унайпон умер в больнице Тайлем-Бенд 7 февраля 1967 года и был похоронен на миссионерском кладбище Рауккан (ранее Пойнт Макли). [2] У него остался сын. [2]
В 1995 году Unaipon был изображен на первой полимерной банкноте номиналом 50 долларов . В 2018 году банкнота в 50 долларов была модернизирована, а дизайн улучшен и теперь включает изображение его личности из Нгарринджери. [23] [24]
В конце 2008 года активист-абориген Аллан «Чирпи» Кэмпбелл, внучатый племянник Дэвида Унайпона, потерпел неудачу в попытке договориться об урегулировании спора с Резервным банком Австралии за использование изображения Унайпона на банкноте без разрешения семьи. Аргумент Кэмпбелла заключался в том, что женщина (которая впоследствии умерла), с которой первоначально консультировался Резервный банк, не имела отношения к Унайпону. [25] [26] Кэмпбелл, который сказал, что не было никаких доказательств того, что женщина, от которой разрешение было получено в 1994 году, Мелва Линда Картер, на самом деле была внучатой племянницей Унайпона, [27] [28], как она утверждала. Он требовал компенсации в размере 30 миллионов австралийских долларов , которую, по его словам, он потратит на создание благотворительной организации для психически больных детей. [29] [30] С 2015 года он продолжал выступать в Facebook по этому вопросу. [28]
Его жизни и творчеству было отдано много дань уважения.
В 1988 году были учреждены две литературные премии в знак признания вклада Унайпона:
Также в 1988 году была учреждена ежегодная лекция Unaipon в Аделаиде. [32] [2] [33]
В 1992 году его именем была названа Унайпон-авеню в пригороде Канберры Нгуннавал . [34] [32]
В 1996 году в Университете Южной Австралии была основана Школа Унайпон, позже названная Колледжем образования и исследований коренных народов Дэвида Унайпона . [35] [36] Он закрылся в 2015 году, когда было признано ненужным иметь отдельный кампус для студентов из числа коренного населения, и была принята другая структура обслуживания студентов из числа коренного населения. [37] [38]
В 2004 году Танцевальный театр Бангарры создал и исполнил интерпретирующий танец, основанный на жизни Унайпона, «Унайпон» . [39] [40]