Датский философ (1967 г.р.)
Дэн Захави (род. 1967) — датский философ . В настоящее время он является профессором философии в Копенгагенском университете .
биография
Дэн Захави родился в Копенгагене , Дания, в семье израильтянина и датчанки. Первоначально он изучал феноменологию в Копенгагенском университете . Он получил докторскую степень в 1994 году в Архивах Гуссерля в Католическом университете в Левене , Бельгия, под руководством Рудольфа Бернета в качестве его научного руководителя. В 1999 году он защитил датские диспуты (абилитации) в Копенгагенском университете. В 2002 году, в возрасте 34 лет, он стал профессором философии и директором Центра исследований субъективности Копенгагенского университета. В период 2018-2021 гг. он также был профессором философии Оксфордского университета.
Философская работа
Захави пишет о феноменологии (особенно философии Эдмунда Гуссерля ) и философии разума . В своих произведениях он широко затрагивал такие темы, как «Я», самосознание, интерсубъективность и социальное познание. Он является соредактором журнала « Феноменология и когнитивные науки». Работы Захави переведены более чем на 30 языков.
Дорефлексивное самосознание
В нескольких книгах и статьях Захави защищал существование и значение дорефлексивного самосознания и приводил доводы в пользу идеи о том, что наша эмпирическая жизнь характеризуется формой самосознания , которая является более примитивной и более фундаментальной, чем форма самосознания. рефлексивная форма самосознания, которую можно обнаружить в различных видах самоанализа . [1] [2] [3] В более общем плане Захави выступал против различных редукционистских подходов к сознанию и настаивал на теоретической значимости субъективности и перспективы от первого лица. [2] [4]
Работая над этими вопросами, Захави сотрудничал и дискутировал с психиатрами, [5] [6] психологами развития, [7] [8] и буддийскими учеными. [9] Среди критиков были и те, кто отрицал существование «я» [10] или существование дорефлексивного самосознания. [11] [12]
Эмпатия и социальное познание
Другая часть работы Захави была сосредоточена на проблемах, связанных с интерсубъективностью , эмпатией и социальным познанием . Его докторская диссертация защищала феноменологический подход к интерсубъективности. [13] С тех пор в различных статьях и книгах он уделял особое внимание роли и структуре эмпатии. [14] [15] [16] Он выступал в пользу телесного и контекстуального характера межличностного понимания и критиковал доминирующие позиции в рамках так называемой «теории разума», дебатов, включая теорию симуляции и теорию-теорию . [2] [17] [18] [3]
Стыд и коллективная намеренность
С 2010 года Захави все активнее работает над социальными эмоциями и вопросами социальной онтологии. Он писал о стыде, [19] об общих эмоциях, нашем опыте, коллективной интенциональности и важности отношений «я-ты». [20] [21]
Феноменология
Параллельно со своей систематической работой по вышеупомянутым темам Захави также писал по феноменологии , особенно по работам Эдмунда Гуссерля. Он утверждал, что феноменология — это мощный и систематически убедительный голос, который современная философия и эмпирическая наука не должны игнорировать. Помимо обширного анализа Гуссерлевского анализа интерсубъективности, самосознания и времени, [13] [1] Захави также обсуждал природу трансцендентальной философии Гуссерля и метафизические последствия феноменологии в различных публикациях. [22] [23] [24] На протяжении всей своей работы Захави критиковал то, что он считает чрезмерно упрощенными интерпретациями Гуссерля, изображающими последнего солипсистом и субъективным идеалистом, и вместо этого подчеркивал преемственность между феноменологией Гуссерля и работами пост-демократов. -Гуссерлианские феноменологи, особенно Мерло-Понти. [25] [24]
Центр исследования субъективности
Захави является директором Центра исследований субъективности (CFS), созданного в 2002 году на основе финансирования Датского национального исследовательского фонда. С 2002 года CFS работает над темами, связанными с самостью и социальностью, и активно продвигает исследовательскую стратегию, предполагающую сотрудничество между различными философскими традициями, а также между философией и эмпирической наукой, в частности психиатрией. После истечения срока финансирования Датского национального исследовательского фонда в 2012 году CFS продолжил свои исследования при поддержке различных датских и европейских государственных и частных фондов. С 2010 года CFS организует ежегодную летнюю школу по феноменологии и философии сознания, которая обычно собирает около 100 студентов со всего мира.
Почести и награды
Захави получил ряд наград и наград, в том числе:
- Премия Эдварда Гудвина Балларда в области феноменологии (2000 г.)
- Серебряная медаль Датской королевской академии наук и литературы (2000 г.).
- Избран членом Международного института философии в 2001 году.
- Премия Elite Research Министерства науки, технологий и инноваций Дании (2006 г.). Награда вручается выдающимся молодым исследователям высочайшего международного уровня, которые внесли выдающийся вклад в укрепление датских исследований.
- Избран членом Датской королевской академии наук и литературы в 2007 г.
- Премия Фонда Карлсберга за исследования (2011 г.) от Датской королевской академии наук и литературы. Премия была вручена в связи с 200-летием пивовара Й. К. Якобсена, основателя Carlsberg Breweries и Carlsberg Foundation.
- Второе переработанное издание «Феноменологического разума» было выбрано журналом Choice как выдающееся академическое издание 2012 года .
- Премия Датской ассоциации магистров и докторов наук за гуманитарные исследования (2013 г.)
- Назначен почетным президентом Северного общества феноменологии (2014 г.).
- Назначен Королевой Дании кавалером ордена Даннеброга (2017 г.).
- Продвинутый грант Европейского исследовательского совета (2019 г.)
Избранные публикации
Захави является автором ряда книг, в том числе:
- Intentionalität und Konstitution: Eine Einführung in Husserls Logische Untersuchungen. Музей Тускуланум Пресс, 1992.
- Гуссерль и трансцендентальное интерсубъективитат. Kluwer Academic Publishers, 1996 г. (переведено на английский язык).
- Самосознание и инаковость. Издательство Северо-Западного университета, 1999 г. (переведено на японский язык)
- Феноменология Гуссерля. Издательство Стэнфордского университета, 2003 г. (Переведено на датский, японский, китайский, немецкий, грузинский, греческий, итальянский, хорватский, польский, персидский, португальский, корейский, румынский, турецкий).
- Субъектность и индивидуальность: исследование от первого лица. MIT Press 2005. (Переведено на китайский язык)
- Феноменология Эйнштайгера. Wilhelm Fink Verlag 2007. (Переведено на исландский, датский, японский)
- Феноменологический разум (совместно с Шоном Галлахером ). Routledge 2008. (Переведено на венгерский, датский, итальянский, японский, корейский)
- Феноменологический разум. 2-е издание (совместно с Шоном Галлахером). Routledge 2012. (Переведено на испанский, польский)
- Я и другие: изучение субъективности, сочувствия и стыда. Oxford University Press, 2014. (Переведено на японский, корейский)
- Наследие Гуссерля: феноменология, метафизика и трансцендентальная философия. Oxford University Press, 2017. (Переведено на японский язык)
- Феноменология: Основы. Routledge 2019. (Переведено на датский, корейский)
Захави также является редактором более 10 томов, в том числе:
- Оксфордский справочник по современной феноменологии . Издательство Оксфордского университета, 2012.
- Оксфордский справочник по истории феноменологии . Издательство Оксфордского университета, 2018.
Примечания
- ^ Аб Захави, Дэн (1999). «Самосознание и инаковость. Феноменологическое исследование». Исследования в области феноменологии и экзистенциальной философии . Эванстон: Издательство Северо-Западного университета.
- ^ abc Захави, Дэн (2005). Субъектность и индивидуальность: исследование от первого лица . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
- ^ Аб Захави, Дэн (2014). «Я и другие: изучение субъективности, сочувствия и стыда» . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Галлахер, С.; Захави, Дэн (2012). Феноменологический разум. 2-е издание . Лондон: Рутледж.
- ^ Захави, Дэн; Парнас, Дж. (2003). «Концептуальные проблемы исследования детского аутизма: почему когнитивная наука нуждается в феноменологии». Журнал исследований сознания . 9/10 : 53–71.
- ^ Парнас, Дж.; Сасс, Луизиана; Захави, Дэн (2008). «Последние события в философии психопатологии». Современное мнение в психиатрии . 21 (6): 578–584. дои : 10.1097/YCO.0b013e32830e4610. ПМИД 18924253.
- ^ Роша, доктор философии; Захави, Дэн (2011). «Странное зеркало: переосмысление зеркального собственного опыта». Сознание и познание . 20 (2): 204–213. doi :10.1016/j.concog.2010.06.007. PMID 20889353. S2CID 14046919.
- ^ Захави, Дэн; Роша, доктор философии (2015). «Эмпатия ≠ обмен: перспективы феноменологии и психологии развития» (PDF) . Сознание и познание . 36 : 543–553. doi :10.1016/j.concog.2015.05.008. PMID 26070850. S2CID 140204214.
- ^ Захави, Дэн (2011). «Экспериментальное Я: возражения и разъяснения». Ин Сидериц, М.; Томпсон, Э.; Захави, Дэн (ред.). Я, не Я? Перспективы аналитических, феноменологических и индийских традиций . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 56–78.
- ^ Метцингер, Т. (2006). «Ответ Захави: ценность исторических исследований». Психика . 12 .
- ^ Шир, Дж. (2009). «Опыт и самосознание». Философские исследования . 144 (1): 95–105. doi : 10.1007/s11098-009-9381-y. S2CID 170752671.
- ^ Хауэлл, Р.Дж.; Томпсон, Б. (2017). «Феноменально мое: в поисках субъективного характера сознания». Обзор философии и психологии . 8 : 103–127. дои : 10.1007/s13164-016-0309-0. S2CID 147028514.
- ^ Аб Захави, Дэн (1996). «Гуссерль и трансцендентальный интерсубъективит: Eine Antwort auf die sprachpragmatische Kritik». Феноменологика . 135 . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. дои : 10.1007/978-94-009-1585-5. ISBN 978-94-010-7209-0.
- ^ Захави, Дэн (2010). «Эмпатия, воплощение и межличностное понимание: от Липпса до Шютца» (PDF) . Расследование . 53/3 (3): 285–306. дои : 10.1080/00201741003784663. S2CID 55729173.
- ^ Захави, Дэн (2001). «Эмпатия и прямое социальное восприятие: феноменологическое предложение». Обзор философии и психологии . 2/3 : 541–558.
- ^ Захави, Дэн (2017). «Феноменология, эмпатия и чтение мыслей». В Майбоме, HL (ред.). Справочник Рутледжа по философии эмпатии . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 33–43.
- ^ Захави, Дэн (2007). «Выражение и сопереживание». В Хутто, Д.Д.; Рэтклифф, М. (ред.). Переоценка народной психологии . Дордрехт: Спрингер. стр. 25–40.
- ^ Захави, Дэн (2008). «Моделирование, проекция и эмпатия». Сознание и познание . 17 (2): 514–522. doi :10.1016/j.concog.2008.03.010. PMID 18411058. S2CID 10365611.
- ^ Захави, Дэн (2012). «Я, сознание и стыд». Оксфордский справочник по современной феноменологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 304–323.
- ^ Захави, Дэн (2015). «Ты, я и мы: обмен эмоциональными переживаниями». Журнал исследований сознания . 22/1-2: 84–101.
- ^ Захави, Дэн; Саличе, А. (2017). «Феноменология мы: Штейн, Вальтер, Гурвич». Киверштейн, Дж. (ред.). Справочник Рутледжа по философии социального разума . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 515–527.
- ^ Захави, Дэн (2003). Феноменология Гуссерля . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- ^ Захави, Дэн (2003). «Феноменология и метафизика». В Захави, Дэн; Хейнямаа, С.; Руин, Х. (ред.). Метафизика, Фактичность, Интерпретация. Феноменология в странах Северной Европы . Дордрехт-Бостон: Издательство Kluwer Academic Publishers. стр. 3–22.
- ^ Аб Захави, Дэн (2008). «Интернализм, экстернализм и трансцендентальный идеализм». Синтезируйте . 160/3 (3): 355–374. дои : 10.1007/s11229-006-9084-2. S2CID 33923256.
- ^ Захави, Дэн (2002). «Мерло-Понти о Гуссерле. Переоценка». В Тоудвайне, Т.; Эмбри, Л. (ред.). Мерло-Понти «Чтение Гуссерля» . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. стр. 3–29.
Рекомендации
- Захави, Д. (2008), Феноменология. В Моран, Д. (редактор): Рутледж-спутник философии двадцатого века (стр. 661–692). Лондон: Рутледж.
Внешние ссылки
- Дэн Захави из Копенгагенского университета
- 3:00 Интервью с Дэном Захави
- Google Scholar
- Академия.edu