Дэниел Николас Пол , CM ONS (5 декабря 1938 — 27 июня 2023) был канадским старейшиной микмака , писателем, обозревателем и правозащитником. Пол, пожалуй, наиболее известен как автор книги « Мы не были дикарями» . Пол утверждает, что эта книга — первая подобная история, когда-либо написанная гражданином коренных народов . [1] Книга рассматривается как важный вклад в движение североамериканских индейцев . Один писатель заявил: «Это канадская версия бестселлера Ди Брауна « Похороните мое сердце в Вундед-Ни» , и, как таковая, она послужила ценной цели в повышении осведомленности общественности об истории, идентичности и культуре микмака». [2]
Среди его многочисленных наград Пол был награжден Орденом Новой Шотландии (ONS) в 2002 году и назначен членом Ордена Канады (CM) в 2005 году. [3] Он получил в Университете Святой Анны степень почетного доктора литературы ( 1997). [1] Он получил почетную юридическую степень в Университете Далхаузи (2013 г.) и был лауреатом Премии Мемориала старейшин Великого вождя Дональда Маршалла (2007 г.). Он заявляет: «Одним из самых ценных наград, которые я получил за свою карьеру, являются десятки мелких предметов, орлиных перьев, кисетов для табака, писем, чашек и т. д., подаренных и отправленных мне студентами в знак благодарности за помощь. лучше понять важность уважения человеческого достоинства и уважения ко всем народам». [ нужна ссылка ] За свою активную карьеру он посетил и читал лекции в большинстве средних школ, неполных средних школ и начальных школах Новой Шотландии , некоторых за пределами провинции, всех университетов в Приморье и во многих других местах в Канаде и США. Состояния. Его брат Лоуренс Пол - бывший руководитель организации Millbrook First Nation (1984–2012).
До рождения Пола его родители Сара Агнес (урожденная Ноэль) и Уильям Габриэль были переселены из Сент-Джона, Нью-Брансуик , в Индиан-Брук 14 , Новая Шотландия. Пол родился 5 декабря 1938 года [4] в Индиан-Бруке и был одиннадцатым из четырнадцати детей. В детстве он зарабатывал деньги, продавая журналы Star Weekly , Liberty Magazine , семена и поздравительные открытки, а также рисовал интерьеры домов. Он женился на Виктории Окли; [ когда? ] у них было трое детей. [1]
Пол посещал дневную индейскую школу в индейском заповеднике Шубенакади до восьмого класса. Он уехал из дома в Бостон , когда ему было четырнадцать, и впервые столкнулся лицом к лицу со странностями большой городской жизни. Он смеется над своими первыми воспоминаниями о приключении, здоровается со всеми, кого встречает на улице, и восхищается дамами-мешочницами (пожилыми женщинами, которые жили на улице со своими вещами в сумках для покупок). Он вернулся в Новую Шотландию в 1960 году, чтобы поступить в бизнес-колледж Success в Труро . В основном он занимался самообразованием и утверждал, что имеет как минимум степень магистра Университета жизни, возможно, докторскую степень. [ нужна цитата ]
На личном веб-сайте Пола перечислены его занятия с 22 лет, начиная с должности бухгалтера в 1961 году и заканчивая работой в канадском департаменте по делам индейцев в 1971–1986 годах. С 1981 по 1986 год он был окружным суперинтендантом отдела земель, доходов, трастов и законодательных требований департамента Новой Шотландии. [5]
Общественный активист, он был исполнительным директором-основателем Конфедерации материковых микмаков (CMM) с 1986 по 1994 год, и, находясь на этой должности, инициировал сбор средств для нового общественного центра для заповедника Индиан-Брук, а также основал и опубликовал журнал Micmac /Maliseet. Новости наций . Помимо издательских обязанностей, он первоначально писал редакционные статьи для газеты и большую часть ее экземпляров. Во время своего пребывания в CMM Пол также основал трастовый фонд Конфедерации, который будет поддерживать финансирование юридических вопросов шести групп, связанных с организацией. Его руководство помогло урегулировать 170-летнюю договорную претензию группы Afton Band на старую собственность Саммерсайда. [1]
Кроме того, он работал над разрешением претензий на землю для десантного отряда Пикту. Он работал в Комиссии по правам человека Новой Шотландии и в Целевой группе по реструктуризации судов Министерства юстиции Новой Шотландии, среди других провинциальных комиссий, в качестве мирового судьи провинции, а также был членом Наблюдательного совета полиции Новой Шотландии. уже более 20 лет. Он также писал раз в две недели статьи для газеты Halifax Chronicle Herald . [ нужна цитата ]
14 января 2000 года он получил награду тысячелетия от города Галифакс за свой вклад. В 2001 году Пол участвовал в документальном фильме CBC под названием « Growing Up Native» , а также в фильмах «Изгнание» и «Охотник за головами» компании Bear Paw Productions (Восточный прилив) . [ нужна цитата ]
Пол умер от рака 27 июня 2023 года в возрасте 84 лет. [6]
Пол написал множество статей в газетах и научных журналах. Он написал главы для нескольких книг — двух изданий «Антологии микмака», «Голоса Страны рассвета» , « Живых договоров» , «Новая Шотландия — видение будущего » и «Власть и сопротивление» . Его роман «Главная молния» был опубликован в 2017 году, как и его биография Джона Тэттри. Его самая известная работа — « Мы не были дикарями» , которая сейчас выходит в четвёртом издании. [7] Павел критикует колониальные исторические описания народа микмак:
Постколониальный историк Джеффри Планк пишет:
Многие постколониальные историки, такие как Томас Нейлор , приветствуют усилия Павла сделать видимым вред, нанесенный народу микмак европейскими колонизаторами. Нэйлор пишет:
Утверждения Пола в его публикациях вызвали разногласия среди многих исследователей колониальной истории. [10] Наряду с Полом, большинство современных ученых колониального периода в Новой Шотландии документируют незаконные способы, которыми колониальные власти в Новой Шотландии конфисковали земли микмаков и других племен коренных народов. Работы этих ученых использовались для решения вопросов юридического возмещения ущерба. [11] Историки также согласны с тем, что награды были назначены на племена коренных народов в период приграничных войн во время колонизации, включая народ микмак. Работы Пола были названы ключевым фактором в освещении истории объявления наград над племенами аборигенов. В книге «Мы не были дикарями » Пол излагает историю использования губернаторами Новой Англии и Новой Шотландии прокламаций о скальпировании против микмаков. Он особо цитирует заявление губернатора Массачусетса Уильяма Ширли о скальпировании от 1744 года, заявление Корнуоллиса в 1749 году и заявление губернатора Новой Шотландии Чарльза Лоуренса в 1756 году . еще в прокламации губернатора Массачусетса о скальпировании в 1694 году .
Практически все историки согласны с тем, что во время приграничных войн за микмак назначались награды, а поселенцы, приносившие скальпы, получали за это финансовую компенсацию. [11] [12] [13] В отличие от этих ученых, однако, Павел утверждает, что лидеры микмаков не использовали такую тактику против поселенцев в защиту своих традиционных земель. Он заявляет, что ренегат-микмак, участвовавший в таких «преступлениях», был « наемниками, действующими сверх полномочий своих лидеров» [14] и выполнявшими «грязную работу» для французов . [15] Павел утверждает, что люди, которые действовали «жестоко», были в основном выходцами из Европы, а не микмаками. [16]
Историки Джеффри Планк и Стивен Паттерсон, однако, предлагают доказательства, указывающие на то, что некоторые лидеры микмаков действительно поддерживали приграничную войну против протестантских семей, таких как вождь Жан-Батист Коуп . [17] Кроме того, решение Эдварда Корнуоллиса назначить награду за микмак не было основано просто на рейде 1749 года на Дартмут , который непосредственно предшествовал этому. Работа историка Джона Г. Рида показывает, что к тому времени, когда Корнуоллис прибыл в Галифакс в 1749 году, уже существовала долгая история Конфедерации Вабанаки (в которую входили микмак), убивавшей европейских поселенцев вдоль границы Новой Англии и Акадии в штате Мэн. во время конфликта. (См. Кампании на северо-восточном побережье 1688 , 1703 , 1723 , 1724 , 1745 годов .) [18] Гренье указывает, что приграничные войны против семей были стандартной практикой всех сторон в шести колониальных войнах, начавшихся в 1688 году (см. четыре французских и индийских войны). Войны , Война отца Рэйла и Война отца Ле Лутра ). [19]
Наряду с оспариванием утверждения Пола о том, что руководство микмака не использовало стандартную военную практику того периода, историки также не согласились с тем, что Пол назвал приграничные войны микмаков «геноцидом » микмаков. [20] Постколониальный историк Джон Г. Рид утверждает: «Я считаю, что (геноцид) – это, по сути, термин 20-го века, и я не уверен, что это лучший способ понять реалии 18-го века... Что произошло в XVIII век — это процесс имперской экспансии, который временами был безжалостным и стоил жизни… Но, на мой взгляд, нельзя просто переносить концепции между веками». [21] Кайл Мэтьюз, ведущий исследователь Монреальского института исследований геноцида и прав человека , утверждает: «Слово «геноцид» сегодня используется кем угодно и когда угодно — некоторые люди используют его, чтобы привлечь внимание средств массовой информации или поддержать причина", - сказал он. «Я думаю, что это настоящая проблема». [21]
В ответ на эти вызовы его работе Пол пишет, что большинство возражений против его работы исходит от « кавказцев », и что «понятно, что они пытаются свести к минимуму ужасы, совершенные их предками». [20] Пол также утверждает, что его работа во многом ответственна за удаление имен колониальных деятелей из достопримечательностей Новой Шотландии, которые участвовали в приграничной войне против микмаков. [22] В книге «Мы не были...» он упоминает о своем участии в успешной кампании 1998 года по изменению названия шоссе Новой Шотландии, которое было названо в честь рейнджера Новой Англии Джона Горэма . [23] Усилия Пола также привели к удалению имени «Корнуоллис» из средней школы в Галифаксе, Новая Шотландия. [24] Он также выступал за снос статуи Эдварда Корнуоллиса в Галифаксе.
Аплодируя сильным сторонам работы Пола, другие сетовали на то, что Пол продолжает традицию, увековеченную канадскими историками, преуменьшать значение некоторых действий ополчения Микмака во время их сопротивления европейской колонизации. Многие утверждают, что Павел опускает многие рассказы о том, как микмак использовал стандартную тактику ведения войны, применявшуюся в колониальный период (например, убийство мирных жителей), и называет воинов-микмаков, которые это делали, « наемниками » и « преступниками ». [25] Рид отмечает, что работа Пола «несомненно, пошла дальше по пути вовлеченной истории и даже истории участия, чем было бы удобно идти многим другим историкам…» [26]
В книге Пола он обращается к многочисленным вопросам. Одним из них является действительность Договора 1752 года и значение Жана-Батиста Копа в морской истории Америки .
Поль похвалил вождя Жана-Батиста Коупа за переговоры с Короной по Договору о мире и дружбе от ноября 1752 года , «в отчаянной попытке предотвратить полное уничтожение своего народа». [27] По словам историка Уильяма Викена, единственным письменным свидетельством, связывающим Коупа с договором, является его подписание договора от имени девяноста микмаков в Шубенакади. [28] Более того, эти историки предполагают, что никакие другие лидеры микмаков не поддержали бы договор и что сам Коуп разорвал его через шесть месяцев после ратификации договора. [29] Корона формально не отказывалась от Договора до 1756 года. [30]
Несмотря на краткосрочную судьбу мирного договора 1752 года и вскоре после этого продолжились военные действия, некоторые жители Новой Шотландии продолжают праздновать его подписание ежегодно в День договора. Как также отмечает Пол, в 1985 году Верховный суд Канады наконец подтвердил и признал его юридическую силу [31] [32] В этом случае прокуроры Короны утверждали, что Коуп нарушил договор, что, в свою очередь, сделало его недействительным. . Павел, напротив, утверждает, что договор нарушила корона, а не микмак. В своей книге Пол цитирует in extenso дневник, записанный под присягой очевидцем Энтони Кастилом относительно возобновления боевых действий следующей весной, и в заключение отмечает: «[в] 1980-х годах потомки [европейских поселенцев] (т.е. Корона ) попытались аннулировать договор 1752 года в суде, заявив, что вождь Жан Батист Коуп нарушил условия договора во время инцидента в Кастиле . Но они удобно упустили из виду факты, которые [корона], отказавшись привлечь к ответственности двоих. убийцы [участвовавшие в нападении на Мокодом ] [были] явным нарушением договора, и что шеф Коуп очень мало участвовал в деле [Кастила]». [33]