Движение американских индейцев ( ДАИ ) — это массовое движение американских индейцев , которое было основано в Миннеаполисе, штат Миннесота , в июле 1968 года [1] и первоначально было сосредоточено в городских районах с целью решения системных проблем бедности, дискриминации и жестокости полиции по отношению к американским индейцам. [2] Вскоре AIM расширила свое внимание с городских проблем на многие проблемы коренных племен, с которыми группы американских индейцев столкнулись из-за поселенческого колониализма в Америке . Эти проблемы включали договорные права , высокий уровень безработицы, отсутствие предметов американских индейцев в образовании и сохранение культур коренных народов. [2] [3]
AIM была организована мужчинами американских индейцев, которые вместе отбывали срок в тюрьме. Они были отчуждены от своего традиционного происхождения в результате принятого в США в 1956 году Закона о переселении индейцев № 959 , который поддерживал тысячи американских индейцев, желающих переселиться из резерваций в города, в попытке дать им возможность иметь больше экономических возможностей. возможности для работы. Кроме того, Публичный закон № 280 , также известный как Закон о прекращении индейцев , предлагал прекратить отношения федерального правительства с несколькими племенами, которые, как было установлено, находились далеко на пути ассимиляции. [4] Эта политика была принята Конгрессом Соединенных Штатов под полным контролем Конгресса . [5] В результате почти семьдесят процентов американских индейцев покинули свои общинные родины в резервациях и переселились в городские центры, многие в надежде обрести экономическую устойчивость. В то время как многие городские индейцы боролись с перемещением населения и такими радикально отличающимися условиями, некоторые из них также начали организовываться в паниндийские группы в городских центрах. Их называли транснациональными компаниями . [6] Движение американских индейцев сформировалось в таких урбанизированных условиях, во время растущей активности индейцев. [6]
С ноября 1969 по июнь 1971 года АИМ участвовала в оккупации заброшенной федеральной тюрьмы на острове Алькатрас, организованной семью индейскими движениями, включая « Индейцев всех племен» и Ричарда Оукса , активиста- могавка . [4] В октябре 1972 года ДАИ и другие индийские группы собрали членов со всех концов Соединенных Штатов на акцию протеста в Вашингтоне, округ Колумбия, известную как «След нарушенных договоров» . Согласно публичным документам, полученным в соответствии с Законом о свободе информации (FOIA), между сотрудниками Федерального бюро по делам индейцев и авторами предложения из двадцати пунктов, составленного с помощью AIM для передачи правительственным чиновникам Соединенных Штатов, была достигнута расширенная координация. о предложениях, направленных на улучшение американо-индийских отношений.
За десятилетия, прошедшие с момента основания AIM, группа возглавляла протесты, защищая интересы коренных американцев, вдохновляла культурное обновление, контролировала деятельность полиции и координировала программы трудоустройства в городах и сельских резервациях по всей территории Соединенных Штатов. Они также объединились с интересами коренных народов за пределами Соединенных Штатов.
До принятия Индийской политики прекращения деятельности , официальной политической директивы правительства Соединенных Штатов с 1940 по начало 1960-х годов, которой руководили многочисленные исполнительные администрации (как демократические, так и республиканские), на землях племен навахо были налажены операции по добыче урана. Они часто предлагали народу навахо единственную доступную работу в изолированных районах. Хотя рабочие навахо изначально с энтузиазмом относились к трудоустройству, правительство США, похоже, осознавало вредные риски, связанные с добычей урана, с 1930-х годов и не информировало общины навахо. Кроме того, большинство рабочих навахо не говорили по-английски. У них не было ни понимания радиации, ни перевода этого слова на их язык. [7]
Как открытые, так и другие, ныне заброшенные, урановые рудники продолжают отравлять и загрязнять землю, воду и воздух общин навахо и сегодня. Даже после того, как были приняты экологические законы и оценена опасность, очистка шла медленно. [8] Народ навахо считал, что этими результатами федеральное правительство нарушило Договор 1868 года ; Бюро по делам индейцев было поручено заботиться об экономических, образовательных и медицинских услугах навахо. [7]
6 марта 1968 года президент Джонсон подписал Указ № 11399 о создании Национального совета по возможностям Индии (NCIO). Президент Джонсон сказал: «Пришло время сосредоточить наши усилия на тяжелом положении американских индейцев», и формирование NCIO «начнет совместные усилия всего правительства в этой области». Джонсон пытался связать ответственность нации перед племенами и народами с современными проблемами гражданских прав афроамериканцев - областью, с которой он был гораздо лучше знаком. [9]
В Конгрессе председатель подкомитета Палаты представителей по делам индейцев Джеймс Хейли (демократ от Флориды) поддержал права индейцев. Он считал, что индийцам следует больше участвовать в «политических вопросах», но он также считал, что «право на самоопределение принадлежит Конгрессу как представителю всего народа». [10] В 1960-х годах Хейли встретилась с президентом Джоном Ф. Кеннеди и вице-президентом Джонсоном, настаивая на том, чтобы они поддержали самоопределение Индии и контроль над сделками над их общинными землями. Одна из разногласий велась по поводу долгосрочной аренды земли американских индейцев. [11]
Неиндийские предприятия и банки заявили, что не могут инвестировать в аренду сроком на 25 лет, даже при наличии щедрых вариантов, поскольку время было слишком коротким для сделок с землей. Избавиться от долгосрочной бедности в большинстве резерваций посредством делового партнерства путем аренды земли считалось невозможным. Возврат к 99-летней аренде XIX века рассматривался как возможное решение. Однако в памятке Министерства внутренних дел говорится: «Аренда на 99 лет представляет собой передачу земли». Эти битвы за землю начались в 1870-х годах, когда федеральная политика часто сводилась к оптовому изъятию, а не к аренде. В 1950-х годах многие американские индейцы считали, что слишком частая аренда стала для посторонних способом контролировать индейские земли.
Уоллес «Безумный Медведь» Андерсон ( Тускарора ) был лидером в центре Нью-Йорка в 1950-х годах. Он изо всех сил пытался сопротивляться плану планировщика города Нью-Йорка Роберта Мозеса по захвату племенных земель в северной части штата Нью-Йорк для использования в государственном гидроэнергетическом проекте для снабжения города Нью-Йорка. Борьба закончилась горьким компромиссом. [12]
Как и активисты за гражданские права и антивоенные активисты, ДАИ использовала американскую прессу и средства массовой информации, чтобы донести свое послание до общественности Соединенных Штатов. Он организовал мероприятия для привлечения прессы. В случае успеха новостные агентства будут искать представителей AIM для интервью. Вместо того чтобы полагаться на традиционные усилия по лоббированию, AIM донесла свое послание непосредственно американской общественности. Ее лидеры искали возможности получить известность. Звуковые фрагменты, такие как « Песня AIM », стали ассоциироваться с этим движением.
Во время церемонии в День благодарения 1970 года, посвященной 350-летию высадки паломников в Плимут-Роке , группа AIM захватила копию Mayflower в Бостоне. В 1971 году члены организации на несколько дней оккупировали гору Рашмор . Эта огромная скульптура была создана на горе, которую лакота долгое время считала священной; чья прилегающая земля в Блэк-Хиллз в Южной Дакоте была конфискована федеральным правительством после того, как там было обнаружено золото. Первоначально эта территория находилась на территории Великой резервации сиу , созданной в соответствии с Договором в Форт-Ларами в 1868 году, которая охватывала большую часть современной Южной Дакоты к западу от реки Миссури. После открытия золота в 1874 году федеральное правительство разделило большую резервацию и продало большую часть Блэк-Хиллз американцам европейского происхождения для добычи полезных ископаемых и заселения. Он передал несколько племен лакота пяти меньшим резервациям в этом районе.
Активисты коренных американцев в Милуоки организовали захват заброшенной станции береговой охраны на берегу озера Мичиган. Поглощение было вдохновлено оккупацией Алькатраса в 1969 году. Активисты сослались на Договор Форт-Ларами и потребовали вернуть заброшенную федеральную собственность под контроль коренных народов Милуоки. Протестующие ДАИ сохранили владение землей, и на ней была расположена первая индийская общественная школа, которая действовала до 1980 года. [13]
Также в 1971 году AIM начала выдвигать на первый план и протестовать против проблем с Бюро по делам индейцев (BIA), которое управляло программами и земельными фондами для коренных американцев. Группа ненадолго оккупировала штаб-квартиру BIA в Вашингтоне, округ Колумбия. Кратковременный арест, снятие обвинений в «незаконном проникновении» и встреча с Луи Брюсом ( Могавк / Лакота ), комиссаром BIA, завершили первое мероприятие AIM в столице. [14] В 1972 году активисты прошли через всю страну по « Следу нарушенных договоров » и захватили штаб-квартиру Министерства внутренних дел , включая Бюро по делам индейцев (BIA), оккупировав ее на несколько дней и предположительно нанеся ущерб на миллионы долларов. [15]
AIM разработала « Двадцать пунктов» , чтобы обобщить свои проблемы с федеральными договорами и обещаниями, которые они обнародовали во время оккупации в 1972 году. Список в основном был написан индейским активистом и стратегом Хэнком Адамсом . [16] Двенадцать пунктов касались договорных обязательств, которые, по мнению протестующих, правительство США не выполнило:
В 1973 году AIM была приглашена в индейскую резервацию Пайн-Ридж , чтобы помочь добиться справедливости от правоохранительных органов приграничных округов и смягчить политические фракции в резервации. Они приняли активное участие и возглавили вооруженную оккупацию Вундед-Ни в индейской резервации Пайн-Ридж в 1973 году. Другие события 1970-х годов были направлены на достижение цели привлечения внимания общественности. Они позаботились о том, чтобы AIM была замечена, чтобы подчеркнуть то, что они считали эрозией прав и суверенитета Индии. [18] [19]
10 июня 2020 года члены AIM Twin Cities (отколовшаяся от первоначальной AIM группа) снесли статую Христофора Колумба, расположенную возле Капитолия штата Миннесота . [20] [21] Когда-то широко известный исследователь, которому приписывают открытие Америки, Колумб с годами стал известен за зверства, которые он и его последователи совершили против туземцев во время своих американских путешествий. [20] [21] [22] Самопровозглашенный член AIM Майк Форсиа признал, что разговаривал с губернатором Миннесоты Тимом Уолцем и вице-губернатором Миннесоты Пегги Флэнаган до того, как мероприятие состоялось. [20] Большой управляющий совет отклонил действия Форсии, поскольку они повлияли на их позицию в отношении мирных массовых инициатив, и уточнил его роль в отколовшейся группе.
«Самая длинная прогулка» (1978 г.) представляла собой духовную прогулку под руководством AIM по стране с целью поддержать племенной суверенитет и привлечь внимание к 11 законодательным актам, которые, по утверждению AIM, отменяют индейские договоры, а также количественно определяют и ограничивают права на воду. Целью этой прогулки длиной 3200 миль (5100 км) было информирование людей о продолжающейся угрозе правительства племенному суверенитету; он собрал тысячи людей, представляющих многие индийские народы на всей территории Соединенных Штатов и Канады. В мероприятии приняли участие традиционные духовные лидеры многих племен, которые провели традиционные церемонии. Среди неиндийских сторонников были американский боксер Мухаммед Али , сенатор США Тед Кеннеди и актер Марлон Брандо . В Марше также приняли участие международные духовные лидеры, такие как Ничидацу Фудзи .
Первая прогулка началась 11 февраля 1978 года с церемонии на острове Алькатрас , где священная трубка была наполнена табаком. Трубу пронесли на всю дистанцию. 15 июля 1978 года «Самая длинная прогулка» вошла в Вашингтон, округ Колумбия, с несколькими тысячами индийцев и рядом сторонников неиндийского происхождения. Традиционные старейшины привели их к Монументу Вашингтона , где курили трубку, провезенную через всю страну. В течение следующей недели они проводили митинги в различных местах для решения проблем: 11 законодательных актов, политических заключенных американских индейцев, принудительного переселения в Биг-Маунтин , народа навахо и т. д.
Президент Джимми Картер отказался встретиться с представителями The Longest Walk. Конгресс проголосовал против предложенного законопроекта об отмене договоров с индейскими народами. [ необходимы разъяснения ] В течение недели после прибытия активистов Конгресс принял Закон о свободе вероисповедания американских индейцев , который разрешил коренным американцам использовать пейот в богослужении.
Тридцать лет спустя AIM возглавила «Самую длинную прогулку 2», которая прибыла в Вашингтон в июле 2008 года. Эта прогулка длиной 8 200 миль (13 200 км) началась в районе залива Сан-Франциско. В «Самой длинной прогулке 2» приняли участие представители более чем 100 народов американских индейцев, а также участники из других коренных народов, таких как маори . У него также были сторонники из числа некоренного населения. Прогулка подчеркнула необходимость защиты священных мест американских индейцев, племенного суверенитета, защиты окружающей среды и действий по прекращению глобального потепления . Участники путешествовали либо по Северному маршруту (в основном по маршруту 1978 года), либо по Южному маршруту. Участники пересекли в общей сложности 26 штатов по двум разным маршрутам. [23]
Северный маршрут возглавили ветераны той акции. Ходоки использовали священные посохи, чтобы олицетворять свои проблемы; группа поддерживала защиту священных мест коренных народов, традиционного племенного суверенитета, вопросов, связанных с местными пленниками, и защиты детей. Они также отметили 30-летие оригинальной «Самой длинной прогулки». [23]
По пути в Вашингтон пешеходы Южного маршрута собрали более 8000 мешков мусора. В Вашингтоне «Южный маршрут» представил 30-страничный манифест «Манифест перемен» и список требований, включая смягчение последствий изменения климата, призыв к планам экологической устойчивости, защиту священных мест и возобновление улучшения жизни коренных народов. Американский суверенитет и здоровье. [23]
Лидеры ДАИ выступили против несправедливости по отношению к своему народу, черпая вдохновение у афроамериканских лидеров Движения за гражданские права . Лидеры ДАИ говорили о высоком уровне безработицы, жилье в трущобах и расистском обращении, боролись за договорные права, боролись за освоение племенных земель и выступали от имени городских индейцев.
В ответ на провокационные мероприятия и защиту прав индейцев Министерство юстиции (МЮ) тщательно изучило AIM. [24] Федеральное бюро расследований (ФБР) использовало платных информаторов для сообщения о деятельности и членах AIM. [25] [26]
В феврале 1973 года лидеры ДАИ Рассел Минс, Деннис Бэнкс и другие активисты ДАИ оккупировали небольшую индейскую общину Вундед-Ни, Южная Дакота , в резервации Пайн-Ридж . Они протестовали против того, что, по их словам, было коррумпированным местным правительством, а также против федеральных проблем, которые затрагивали общины индейских резерваций, а также против отсутствия правосудия в приграничных округах. Индейцы из многих других общин, в первую очередь городские индейцы, мобилизовались, чтобы приехать и присоединиться к оккупации. ФБР направило агентов и маршалов США в попытке оцепить это место. Позже более высокопоставленный представитель Министерства юстиции взял под свой контроль реакцию правительства. В результате осады, продолжавшейся 71 день, двенадцать человек были ранены, в том числе агент ФБР, оставшийся парализованным. В апреле по меньшей мере два человека - чероки и активист лакота - погибли от обстрелов (в этот момент оглала лакота призвали к прекращению оккупации). Кроме того, пропали без вести еще два человека, один из которых — афроамериканский борец за гражданские права Рэй Робинсон . Считается, что они были убиты во время оккупации, хотя их тела так и не были найдены. (В 2014 году ФБР подтвердило, что Робинсон был убит и похоронен в резервации в апреле 1973 года после того, как он предположительно был убит членами ДАИ во время ссоры.) [27] [28] После этого были арестованы 1200 американских индейцев. Вундед Ни привлек внимание международного сообщества к тяжелому положению американских индейцев. Лидеры AIM предстали перед федеральным судом Миннесоты. Суд отклонил их дело на основании неправомерных действий прокуратуры. [29]
AIM выступает против национальных и университетских спортивных команд, использующих фигуры коренных народов в качестве талисманов и названий команд, таких как «Кливленд Индианс» , « Атланта Брэйвс» , « Чикаго Блэкхокс» , « Канзас-Сити Чифс» и «Вашингтон Редскинз» , а также организует протесты во время Мировой серии и Суперкубка. игры против этих команд. Протестующие держали плакаты с такими лозунгами, как «Индейцы — люди, а не талисманы». или «Индианцем нельзя играть». [30]
Хотя спортивные команды годами игнорировали подобные просьбы отдельных племен, AIM привлекла внимание в дебатах о талисманах. Школы NCAA , такие как Университет штата Флорида , Университет Юты , Университет Иллинойса и Университет Центрального Мичигана, провели переговоры с племенами, чьи имена или изображения они использовали, для получения разрешения на дальнейшее использование, и о сотрудничестве в изображении талисмана таким образом, который предназначен для честь коренных американцев.
AIM стремится улучшить условия жизни коренных народов. Он основал учреждения для удовлетворения потребностей, в том числе школу «Сердце Земли», Little Earth Housing, Международный совет индейских договоров, AIM StreetMedics, Центр возможностей и индустриализации американских индейцев (одна из крупнейших индийских программ профессионального обучения), радио KILI и Indian Legal Rights. Центры. [31]
В 1971 году несколько членов AIM, в том числе Деннис Бэнкс и Рассел Минс , отправились на гору Рашмор . Они собрались у горы, чтобы выразить протест против незаконного захвата священных Блэк-Хиллз народа сиу в 1877 году федеральным правительством Соединенных Штатов в нарушение заключенного ранее договора 1868 года в форте Ларами . Протест начал пропагандировать проблемы Движения американских индейцев. [32] В 1980 году Верховный суд постановил, что федеральное правительство незаконно захватило Блэк-Хиллз. Правительство предложило финансовую компенсацию, но сиу оглала отказались от нее, настаивая на возвращении земли своему народу. Расчетные деньги приносят проценты. [33]
В 1972 году Рэймонд Йеллоу Тандер , 51-летний оглала лакота из резервации Пайн-Ридж , был убит в Гордоне, штат Небраска , двумя братьями, Лесли и Мелвином Хэйром, молодыми белыми мужчинами. После суда и осуждения Зайцы получили минимальный срок за непредумышленное убийство . Члены ДАИ отправились в Гордон, чтобы опротестовать приговоры, утверждая, что они являются частью системы правоохранительных органов, которая не обеспечивает справедливости по отношению к коренным американцам в округах и общинах, граничащих с индейскими резервациями . [34]
Зимой 1973 года Уэсли Плохое Сердце Бык , выходец из племени Лакота, был зарезан в баре в Южной Дакоте Даррелом Шмитцем, белым мужчиной. Преступник был заключен в тюрьму, но освобожден под залог в 5000 долларов и обвинен в непредумышленном убийстве второй степени . Полагая, что обвинения слишком мягки, группа членов и лидеров AIM из резервации Пайн-Ридж и лидеры отправились в административный центр округа Кастер, Южная Дакота , чтобы встретиться с прокурором. Полиция в защитном снаряжении пропустила в здание окружного суда только четыре человека. Переговоры не увенчались успехом, и обращение со стороны полиции усилилось; Активисты ДАИ нанесли ущерб на сумму 2 миллиона долларов, напав и сожгши здание Торговой палаты Кастера, здание суда и две патрульные машины. Многие демонстранты ДАИ были арестованы и им предъявлены обвинения; Многие люди отбывали наказание, в том числе мать Уэсли Плохого Сердца Быка . [32]
Помимо проблем насилия в приграничных городах, многие традиционные жители индейской резервации Пайн-Ридж были недовольны правительством Ричарда Уилсона , избранного в 1972 году. Когда их попытка объявить ему импичмент в феврале 1973 года провалилась, они встретились, чтобы спланировать протесты. и действие. Многие жители резервации были недовольны давней бедностью и неспособностью федерального правительства выполнять свои договоры с индейскими народами. Женщины-старейшины побуждали мужчин действовать. 27 февраля 1973 года около 300 активистов Оглала Лакота и ДАИ отправились в деревню Вундед-Ни с протестом. Это переросло в 71-дневную осада, в ходе которой ФБР оцепило этот район с помощью маршалов США, а затем и подразделений Национальной гвардии. [32] Оккупация символически проводилась на месте резни в Вундед-Ни в 1890 году . Оглала Лакота потребовали возобновления переговоров по договору, чтобы начать корректировать отношения с федеральным правительством, уважения их суверенитета и отстранения Вильсона от должности. Американские индейцы заняли церковь Святого Сердца, торговый пост Гилдерслив и многочисленные дома в деревне. Хотя между представителем AIM и представителями правительства США периодически проводились переговоры, с обеих сторон велась стрельба. Маршал США Ллойд Гримм был тяжело ранен и парализован. В апреле были застрелены чероки из Северной Каролины и член ДАИ племени Лакота. Тогда старейшины прекратили оккупацию. [19]
Примерно в течение месяца журналисты часто брали интервью у представителей Индии, и событие получило международное освещение. Затем Министерство юстиции исключило прессу из доступа к Wounded Kne. Церемония вручения премии «Оскар» прошла в Голливуде , где актер Марлон Брандо , сторонник AIM, попросил Сашина Литтлфезера выступить на церемонии вручения «Оскара» от его имени. Он был номинирован за роль в «Крестном отце» и победил. Литтлфезер прибыл в полном облачении апачей и зачитал свое заявление о том, что из-за «плохого обращения с коренными американцами в киноиндустрии» Брандо не принял награду. В интервью она также рассказала об оккупации Вундед-Ни. Событие привлекло внимание американских и мировых СМИ. Движение считало рекламу церемонии награждения вместе с Wounded Knee крупным событием и победой в связях с общественностью, поскольку опросы показали, что американцы сочувствуют делу индейцев.
Члены ДАИ продолжали действовать в резервации Пайн-Ридж, но Уилсон остался на своем посту и в 1974 году был переизбран на конкурентных выборах. В этот период увеличилось число насильственных смертей, событие, которое было названо «Царством террора в Пайн-Ридж», и в результате более 60 человек, некоторые из них были его политическими оппонентами, погибли в результате насильственных инцидентов в течение следующего периода. три года. 26 июня 1975 года два агента ФБР, Джек Колер и Рональд Уильямс, находились в резервации Пайн-Ридж в поисках человека, разыскиваемого для допроса, связанного с нападением и грабежом, совершенным против двух владельцев ранчо. Агенты ФБР ехали на двух машинах без опознавательных знаков, а также следовали за красным пикапом, соответствующим описанию подозреваемого, который въезжал на территорию племени. В агентов ФБР стреляли пассажиры автомобиля и другие люди. Агентам удалось произвести пять выстрелов, прежде чем они были убиты, при этом в них было выпущено не менее 125 пуль. Агентов также расстреляли с близкого расстояния, имея вещественные доказательства, свидетельствующие о том, что они были казнены. Позже прибыло подкрепление, и Джо Станц, член ДАИ, принимавший участие в перестрелке, был смертельно ранен, а когда его нашли мертвым, на нем была куртка ФБР Колера. По данным ФБР, Стунц стрелял в агентов, когда его убили. Обвинения в убийствах были предъявлены трем членам AIM: Дэррилу Батлеру, Роберту Робидо и Леонарду Пельтье , сбежавшим в Канаду . Очевидец заявил, что трое мужчин присоединились к стрельбе уже после того, как она началась. Батлер и Робидо были оправданы в суде, а Пельтье судили отдельно и противоречиво. Он был осужден в 1976 году и в настоящее время отбывает два пожизненных заключения подряд. Доказательства, представленные на суде над Батлером и Робидо, были признаны неприемлемыми. Amnesty International отнесла его дело к категории «Несправедливое судебное разбирательство». [35] [36] [37] [38]
В конце 1974 года лидеры ДАИ обнаружили, что Дуглас Дарем, известный член организации, который к тому времени был главой службы безопасности, был информатором ФБР. [39] Они столкнулись с ним и исключили его из AIM на пресс-конференции в марте 1975 года. Подруга Дарема, Джансита Игл Дир , позже была найдена мертвой после того, как ее сбила проносившаяся машина. В последний раз ее видели с Даремом, и он продолжал оставаться подозреваемым в ее возможном убийстве. [37] [40] Дарем также должен был дать показания перед Комитетом Черча , но это слушание было приостановлено из-за смертельной перестрелки в резервации Пайн-Ридж. [37]
Поскольку некоторые члены скрылись от правосудия после перестрелки в Пайн-Ридж, подозрения в проникновении ФБР оставались высокими. По разным причинам Анна Мэй Акваш , самая высокопоставленная женщина в AIM, была ошибочно заподозрена в информаторе после того, как она высказала подозрения в отношении Дарема. Акваш также угрожал агент ФБР Дэвид Прайс, [37] [41] угрозой, что она умрет в течение года, если она откажется сообщить о Леонарде Пельтье. Акваш была арестована, а затем быстро освобождена незадолго до ее смерти, что породило еще больше необоснованных подозрений. Согласно показаниям мужчин, осужденных за ее убийство на судебных процессах в 2004 и 2010 годах, ее допрашивали осенью 1975 года. В середине декабря ее доставили из Денвера, штат Колорадо, в Рапид-Сити, Южная Дакота, снова допросили, а затем увезли. в резервацию Роузбад и, наконец, в дальний угол резервации Пайн-Ридж, где она была убита огнестрельным ранением в затылок. Ее разлагающееся тело было найдено в феврале 1976 года. После того, как коронер не смог найти пулевое отверстие в голове Акваша, ФБР отрезало ей обе руки и отправило их в Вашингтон, округ Колумбия, предположительно для целей идентификации, а затем похоронило ее как Джейн Доу. [37] Тело Акваша позже было эксгумировано, опознано родственниками, а второе вскрытие выявило пулевое ранение и установило, что она была убита. Акваш похоронили во второй раз, прежде чем ее останки были перенесены на землю ее предков в Новой Шотландии.
Во время сандинистско -индийского конфликта в Никарагуа в середине 1980-х годов Рассел Минс встал на сторону индейцев мискито, выступавших против сандинистского правительства. Мискито обвинили правительство в принуждении к переселению 8500 мискито. Эта позиция вызвала споры среди других левых групп по защите прав коренных народов и организаций центральноамериканской солидарности в Соединенных Штатах, которые выступали против деятельности контрас и поддерживали сандинистское движение. [42] [43] Сложная ситуация включала вербовку повстанцев Контрас среди групп никарагуанских индейцев, в том числе некоторых мискито. Минс осознавал разницу между оппозицией сандинистскому правительству со стороны мискито , сумо и Рамы , с одной стороны, и поддержкой администрацией Рейгана контрас, стремившейся свергнуть сандинистский режим. [44]
Многие отделения AIM по-прежнему привержены противостоянию правительственным и корпоративным силам, которые, по их утверждениям, стремятся маргинализировать коренные народы. [45] Они бросили вызов идеологическим основам национальных праздников США, таких как День Колумба [46] и День Благодарения . В 1970 году AIM объявила День Благодарения национальным днем траура . Этот протест продолжается под эгидой Объединения американских индейцев Новой Англии , которые протестуют против продолжающегося разграбления территорий и природных ресурсов коренных народов. [47] [48] AIM помогла людям узнать всю историю США и выступает за включение взглядов коренных американцев в историю США. Его усилия признаются и поддерживаются многими институциональными лидерами в политике, образовании, искусстве, религии и средствах массовой информации. [49]
Профессор Рональд Л. Граймс писал, что в 1984 году «Юго-западное отделение Движения американских индейцев провело конференцию лидеров, на которой была принята резолюция, объявляющая экспроприацию индейских церемоний (например, использование парилок, поисков видений и священных трубок) «прямое нападение и воровство». Он также осудил определенных лиц (таких как Брук Медисин Игл, Уоллес Черный Лось, Солнечный Медведь и его племя) и подверг критике конкретные организации, такие как Vision Quest, Inc. злоупотребление священными церемониями. [50]
В июне 2003 года племена Соединенных Штатов и Канады объединились на международном уровне, чтобы принять «Объявление войны против эксплуататоров духовности лакота». Они чувствовали, что их эксплуатируют те, кто продает копии духовных предметов коренных американцев и выдает себя за священные религиозные церемонии в качестве туристической достопримечательности. Делегаты AIM работают над политикой, требующей идентификации племени для всех, кто заявляет, что представляет коренных американцев на любом публичном форуме или месте.
В феврале 2004 года ДАИ привлекла больше внимания средств массовой информации, пройдя маршем из Вашингтона, округ Колумбия, на остров Алькатрас . Это был один из многих случаев, когда индийские активисты использовали остров в качестве места проведения мероприятия после оккупации Алькатраса в 1969 году под руководством студенческой группы «Объединенные индейцы всех племен» из Сан-Франциско. Марш 2004 года был в поддержку Леонарда Пельтье , суд над которым, по мнению многих, не был справедливым; он стал символом духовного и политического сопротивления коренных американцев. [51]
В декабре 2007 года делегация сиу-лакота , в том числе Тэлон Беченти, передала в Государственный департамент США декларацию об отделении от Соединенных Штатов, сославшись на множество нарушенных договоров, заключенных правительством США в прошлом, а также на потерю огромного количества территорий, первоначально предоставленных в этих договорах группа объявила о своем намерении сформировать отдельное государство в США, известное как Республика Лакота . [52]
В марте 2011 года AIM объявила о своей поддержке правительства Каддафи в Ливии во время Первой гражданской войны в Ливии . Заявив, что «Он [Каддафи] никогда не отказывался от своей ненависти к империализму». и «Каддафи не более диктатор, чем Джордж Буш». Ливия и ДАИ поддерживали дружеские отношения с 1980-х годов, когда ДАИ посетила Ливию вместе со Всеафриканской народно-революционной партией в 1986 году, в нарушение политики администрации Рейгана. запрет на путешествия. [53]
Из-за продолжающихся разногласий AIM распадается. Большой управляющий совет AIM (AIMGGC) базируется в Миннеаполисе и по-прежнему возглавляется основателями, а Международная конфедерация автономных отделений AIM базируется в Денвере, штат Колорадо.
С момента своего создания в 1968 году Движение американских индейцев основало несколько организаций. Его внимание к культурному обновлению и занятости привело к созданию жилищных программ, Центра возможностей и индустриализации американских индейцев (для профессиональной подготовки), и AIM Street Medics, а также центр юридической помощи. [58] Американский центр возможностей и индустриализации, основанный в 1979 году в Миннеаполисе, штат Миннесота, собрал рабочую силу, насчитывающую более 20 000 человек со всего района городов-побратимов и племенных народов по всей стране, и является признанным на национальном уровне лидером в области развития рабочей силы. Следуя комплексной практике AIM, [59] ресурсы AIOC доступны всем, независимо от расы, вероисповедания, возраста, пола или сексуальной ориентации. Институт Токама, подразделение AIOIC, занимается оказанием помощи американским индейцам в приобретении основополагающих навыков и знаний для успешной карьеры. Помимо высших учебных заведений, AIM помогла разработать и основать свои собственные школы K-12, включая школу выживания «Сердце Земли» и Little Red Schoolhouse, расположенные в Миннеаполисе. Кроме того, AIM привела к созданию организации « Женщины всех красных наций» (WARN). Основанная в 1974 году, WARN поставила женщин на передний план организации и сосредоточила свою энергию на борьбе с сексизмом, государственной политикой стерилизации и другой несправедливостью. [60] Другие индейские организации включают NATIVE (Образовательное общество по традициям, идеалам и ценностям коренных американцев), LISN (Лига коренных суверенных наций), EZLN ( Сапатистская армия национального освобождения ) и IPC (Фракция коренных народов). [51] Хотя каждая группа может иметь свои собственные конкретные цели или направления, все они борются за одни и те же принципы уважения и равенства для коренных американцев. Индийское братство Северо-Западных территорий и Комитет прав коренных народов были двумя организациями, которые возглавили движение за права коренных народов на севере Канады в 1960-е годы.
В июне 1974 года AIM учредила Международный совет договоров индейцев (IITC). Он пригласил представителей многих коренных народов, а на встрече присутствовали делегаты от 98 международных групп. Священная трубка служит символом «общих духовных уз народов, связей с землей и уважения к традиционным культурам». IITC фокусируется на таких вопросах, как договорные и земельные права, права и защита детей коренных народов, защита священных мест и свобода вероисповедания.
Международный совет индейских договоров (IITC) использует сетевое взаимодействие, техническую помощь и создание коалиций. В 1977 году IITC стал неправительственной организацией с консультативным статусом при Экономическом и Социальном Совете ООН . Организация концентрируется на привлечении коренных народов к участию в форумах ООН. Кроме того, IITC стремится донести до некоренных организаций информацию о проблемах, касающихся коренных народов. [61]
13 сентября 2007 года Генеральная Ассамблея ООН приняла «Декларацию о правах коренных народов». В общей сложности 144 штата или страны проголосовали за. Четверо проголосовали против, 11 воздержались. Против проголосовали США, Канада, Австралия и Новая Зеландия, представители которых заявили, что, по их мнению, декларация «заходит слишком далеко». [62]
Декларация провозглашает права коренных народов, такие как право на самоопределение, традиционные земли и территории, традиционные языки и обычаи, природные ресурсы и священные места. [62]
В 1993 году ДАИ разделилась на две фракции, каждая из которых заявила, что является подлинным наследником традиции ДАИ. Большой управляющий совет AIM базируется в Миннеаполисе, штат Миннесота , и был связан с руководством Клайда Беллекура (умершего в 2022 году) и его брата Вернона Беллекура (умершего в 2007 году). GGC склоняется к более централизованной и контролируемой политической философии.
Международная конфедерация автономных отделений AIM , базирующаяся в Денвере, штат Колорадо , была основана тринадцатью отделениями AIM в 1993 году на встрече в Денвере, штат Колорадо. Группа опубликовала Декларацию Эджвуда, [63] сославшись на недовольство организации и жалуясь на авторитарное руководство Белькортов. Идеологические разногласия росли, и Международная конфедерация автономных отделений AIM приняла духовный, возможно, более массовый подход к активизму. Группа автономных отделений утверждает, что AIM всегда была организована как серия децентрализованных автономных отделений с местным руководством, подотчетным местным избирателям. Автономные отделения отвергают утверждения о центральном контроле со стороны группы Миннеаполиса как противоречащие как местным политическим традициям, так и оригинальной философии ДАИ. [64]
На пресс-конференции в Денвере, штат Колорадо, 3 ноября 1999 года, Рассел Минс обвинил Вернона Беллекура в том, что он приказал казнить Анну Мэй Акваш в 1975 году. Будучи «самой высокопоставленной» женщиной в AIM на тот момент, она была застрелена в стиле казни. в середине декабря 1975 года и ушел в дальний угол индейской резервации Пайн-Ридж после того, как был похищен из Денвера, штат Колорадо , и допрошен в Рапид-Сити, Южная Дакота , в качестве возможного информатора ФБР. Минс также обвинил в ее убийстве Клайда Белькура и других активистов ДАИ, включая Терезу Риос. Минс сказал, что часть разногласий внутри AIM в начале 1990-х годов была связана с действиями по изгнанию братьев Белькур за их участие в казни Акваша; организация распалась. [65]
Ранее в тот же день в телефонном интервью с журналистами Полом ДеМейном и Харланом Маккосато о предстоящей пресс-конференции Минни Два Туфля сказала, говоря о важности Акваша:
Частично она была так важна потому, что она была очень символичной, она была трудолюбивой женщиной, она посвятила свою жизнь движению, исправлению всей несправедливости, которую только могла, а также выбору кого-нибудь и запуску их маленькой программы cointelpro на чтобы она наложила на нее куртку до такой степени, что она умерла, кто бы это ни сделал, давайте посмотрим, каковы причины, вы знаете, ее убили, и давайте посмотрим на настоящие причины, почему это мог быть любой из нас, это мог был я, это могло быть, ты должен посмотреть на тысячи женщин, ты должен помнить, что в AIM в основном были женщины, это могла быть любая из нас, и я думаю, именно поэтому это было так важно, и она была просто такой хороший человек. [66]
Маккосато сказала, что «ее [Акваша] смерть разделила Движение американских индейцев». [66] 4 ноября 1999 года в последующем шоу на Native American Calling на следующий день Вернон Белькур отрицал какую-либо причастность его и его брата к смерти Акваша. [67]
На слушаниях большого федерального жюри в 2003 году индийским мужчинам Арло Скин Клауду и Джону Грэму было предъявлено обвинение в стрельбе по Аквашу в декабре 1975 года. В феврале 2004 года Арло Сингкинг Клауд был признан виновным в убийстве в Рапид-Сити. В качестве преступника он назвал Джона Грэма , который находился на Юконе. После экстрадиции Джон Грэм был осужден в 2010 году в Рапид-Сити за убийство. В обоих судебных процессах показания с чужих слов о мотивах убийства включали заявления о том, что Акваш слышал, как Леонард Пельтье говорил, что он убил агентов ФБР в Оглале в июне 1975 года, и опасения, что Акваш мог работать с ФБР. Пельтье был осужден в 1976 году за убийство Оглалы на основании других доказательств.
