stringtranslate.com

Оглала

Оглала (произносится [oɡəˈlala] , что означает «разбрасывать своих» на языке лакота [5] ) — одно из семи подплемен народа лакота , которые вместе с дакота составляют Očhéthi Šakówiŋ (Семь Советских Огней). Большинство оглала живут в индейской резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте , восьмой по величине индейской резервации в Соединенных Штатах.

Оглала — это федерально признанное племя , официальное название которого — Нация Оглала Лакота . Ранее оно называлось Племя Оглала Сиу резервации Пайн-Ридж, Южная Дакота . Однако многие Оглала отвергают термин « сиу » из-за гипотезы (среди других возможных теорий ), что его происхождение может быть уничижительным словом, означающим «змея» на языке оджибве , которые были одними из исторических врагов Лакота . Они также известны как Оглала Лахота Ойате .

История

Старейшины племени оглала рассказывают истории о происхождении названия «оглала» и их появлении как отдельной группы, вероятно, где-то в XVIII веке.

Конфликт с европейскими поселенцами

В начале 19 века европейцы и американцы проходили через территорию Лакота во все большем количестве. Они искали меха, особенно мех бобра , а позже и бизона . Торговля мехом изменила экономику и образ жизни Оглала.

В 1868 году Соединенные Штаты и Великая нация сиу подписали Договор Форт-Ларами . [6] После этого Оглала стали все больше поляризоваться по поводу того, как им следует реагировать на продолжающееся американское вторжение на их территорию. Этот договор конфисковал большие участки земли и права Оглала в пользу Соединенных Штатов в обмен на продовольствие и другие предметы первой необходимости. [7] Некоторые группы Лакота обратились в индейские агентства — учреждения, которые позже обслуживали индейские резервации — за пайками говядины и продуктами питания от правительства США. Другие группы твердо придерживались образа жизни коренных народов. Многие группы Лакота перемещались между этими двумя крайностями, приходя в агентства зимой и присоединяясь к своим родственникам на севере каждую весну. Эти проблемы еще больше раскололи различные группы Оглала.

Приток белых поселенцев на территорию Айдахо часто означал прохождение через территорию Оглала и, порой, приносил с собой опасности, как описала Фанни Келли в своей книге 1871 года «Рассказ о моем пленении среди индейцев сиу» . [8]

Раннее бронирование

Резервация Great Sioux была разделена на пять частей. Это привело к тому, что агентство Red Cloud несколько раз перемещалось в течение 1870-х годов, пока его не переместили и не переименовали в резервацию Pine Ridge в 1878 году. К 1890 году в резервации проживало 5537 человек, разделенных на ряд округов, включавших около 30 отдельных общин.

Временное приостановление христианских миссий в 2022 году

В июле 2022 года Совет племени Оглала-сиу временно приостановил деятельность христианских миссий в резервации Пайн-Ридж. Совет призвал провести расследование финансовой деятельности миссионерской организации Dream Center, а миссию Jesus is King выгнали из резервации за распространение брошюр, которые племя посчитало ненавистническими. [9]

Общественная организация

Сара Игл Харт (Оглала Лакота), продюсер, автор и активистка, удостоенная премии «Эмми» [10]
The Wake Singers, группа музыкантов племени Оглала Лакота

Уважаемый старейшина племени Оглала Левая Херон однажды объяснил, что до прихода Белой Женщины-Буйволицы «люди бегали по прериям, как множество диких животных», не понимая центральной важности сообщества. Левая Херон подчеркнула, что эта почитаемая женщина-дух не только принесла Священную Трубку племени, но и научила народ Лакота многим ценным урокам, включая важность семьи ( tiwahe ) и сообщества ( tiyospaye ). Цель продвижения этих двух ценностей затем стала приоритетной, и, по словам антрополога Дакота Эллы Кары Делории , «все остальные соображения были второстепенными — собственность, личные амбиции, слава, хорошие времена, сама жизнь. Без этой цели и постоянной борьбы за ее достижение люди больше не были бы дакотами по-настоящему. Они даже больше не были бы людьми». [11] Эта сильная и устойчивая связь между родственными семьями глубоко повлияла на историю Оглала.

Сообщество (Тийошпайе)

Доктор Джон Дж. Сэвилл, агент по делам индейцев США в Агентстве Красного Облака , в 1875 году заметил, что племя Оглала делится на три основные группы: Киюкса , Оюпе и Истинные Оглала. «Каждая из этих групп подразделяется на более мелкие партии, по-разному названные, обычно обозначенные именем их вождя или лидера». [12] Когда Оглала поселились в резервации Пайн-Ридж в конце 1870-х годов, их общины, вероятно, выглядели примерно так:

Оюппе Тийошпайе

Оглала Тийошпайе

Киякса Тийошпайе

Население

К 1830 году в Oglala было около 3000 членов. В 1820-х и 1830-х годах Oglala вместе с Brulé , другой группой Lakota, и тремя другими группами Sioux образовали Sioux Alliance. Этот Alliance нападал на соседние племена по территориальным и охотничьим причинам.

Культура

Гендерные роли

Исторически женщины играли решающую роль в жизни семьи: они делали почти все, что использовалось семьей и племенем. Они выращивали и обрабатывали различные культуры; готовили еду; готовили дичь и рыбу; обрабатывали шкуры для изготовления одежды и обуви, а также сумок для хранения, покрытия для типи и других предметов. Женщины исторически контролировали еду, ресурсы и движимое имущество, а также владели домом семьи. [13]

Обычно в обществе Оглала Лакота мужчины отвечают за политику племени. Мужчины обычно являются вождями по политическим вопросам, военными лидерами и воинами, а также охотниками. Традиционно, когда мужчина женится, он уходит жить со своей женой к ее народу.

Флаг Оглала

Флаг Оглала используется с 1961 года.

Красное поле флага Оглала символизирует кровь, пролитую сиу в защиту своих земель и саму идею «красных людей». Круг из восьми белых типи, вершины которых направлены наружу, представляет восемь округов резервации: Поркьюпайн, Вакпамми, Медисин-Рут, Пасс-Крик, Игл-Нест, Уайт-Клей, Ла-Крик и Вундед-Ни (FBUS, 260-262). При использовании в помещении или на парадах флаг украшается темно-синей бахромой, чтобы включить в дизайн цвета Соединенных Штатов. [14]

«Флаг впервые был показан на церемониях Танца Солнца в 1961 году и официально принят 9 марта 1962 года. С тех пор он приобрел большую роль, возможно, из-за своего возраста, четкого дизайна и универсальной символики. Флаг Оглала теперь является обычным явлением на индейских паувау, а не только на собраниях сиу, и часто вывешивается как общий индейский флаг». [15]

На фото изображен оригинальный флаг, а не текущий флаг из OST.

Известные оглала

Американская лошадь "Молодая"
Ола Милдред Рексроат , единственный пилот-индеец в Женском корпусе пилотов ВВС (WASP)

Лидеры

Военнослужащие

Художники

Поэты

Рассказчики

Хромой олень - Знахарь https://en.wikipedia.org/wiki/Oglala_Lakota/John_Fire_Lame_Deer

Спортсмены

Исполнители

Кулинарные активисты

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Pine Ridge Agency." Архивировано 17.02.2013 в Wayback Machine Министерство внутренних дел США по делам индейцев. Получено 25 февраля 2013 г.
  2. ^ Прицкер 329
  3. ^ Прицкер 331
  4. ^ Прицкер 335
  5. ^ ab Притцкер 328
  6. ^ Соулек, Лорен (12 января 2024 г.). «Закон о договорах коренных американцев 101». KELOLAND . Получено 13 января 2024 г. .
  7. ^ Минс, Джеффри Д. (осень 2011 г.).«Индейцы ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ВСЕ СОВМЕСТНО»: идентичность оглала-лакота и скотоводство в резервации Пайн-Ридж. Монтана: Журнал западной истории . 61 (3): 3–21, 91–93. JSTOR  23054756.
  8. Фанни Келли о своем пленении среди индейцев сиу, Рассказ о моем пленении среди индейцев сиу Фанни КЕЛЛИ, прочитанный Тришей Г. | Полная аудиокнига на YouTube , LibriVox Audiobooks.
  9. ^ Томпсон, Даррен (28 июля 2022 г.). «Племя оглала-сиу временно приостанавливает всю христианскую миссионерскую работу». Native News Online . Получено 23 декабря 2022 г.
  10. ^ «Присоединяйтесь: Сара Игл Харт о том, как поддержать коренные общины». Voices Magnified . A&E. 11 марта 2021 г. Получено 11 октября 2023 г.
  11. ^ Делория, Элла (1944). Говоря об индейцах . Нью-Йорк: Friendship Press. стр. 25.
  12. Сэвилл, Джон Дж. (31 августа 1875 г.). «Комиссару по делам индейцев». Ежегодный отчет комиссара по делам индейцев . Вашингтон, округ Колумбия: Бюро по делам индейцев , правительственная типография: 250.Доктор Сэвилл также упомянул в своем отчете четвертую группу — Ваджадже , но, хотя в то время они были тесно связаны с Оглала, на самом деле они были брюле .
  13. ^ ЛаФромбуаз, Тереза ​​Д.; Хейл, Аннелиз М.; Озер, Эмили Дж. (1990). «Изменяющиеся и разнообразные роли женщин в культурах американских индейцев». Роли пола . 22 (7–8): 455–476. doi :10.1007/bf00288164. S2CID  145685255.
  14. ^ [1], Флаги CRW
  15. ^ [2], Флаги CRW
  16. ^ «Месяц наследия американских индейцев – женщины-ветераны из числа коренных американцев». Министерство обороны .
  17. ^ "Альберт боится ястреба". Альберт боится ястреба . Получено 3 февраля 2017 г.
  18. ^ "The Sioux Chef". The Sioux Chef . Получено 13 января 2019 г. .С веб-сайта («Шон Шерман: основатель / генеральный директор, шеф-повар»): «Команда Sioux Chef продолжает следовать своей миссии — помогать просвещать и делать блюда коренных народов более доступными для как можно большего числа общин».

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки