Дэниел Миллер (родился 24 марта 1954 г.) — антрополог , тесно связанный с исследованиями отношений человека к вещам, последствий потребления и цифровой антропологии. Его теоретическая работа была впервые развита в книге «Материальная культура и массовое потребление» , а совсем недавно обобщена в его книге «Вещи» . Эта работа выходит за рамки обычного дуализма между субъектом и объектом и исследует, как социальные отношения создаются посредством потребления как деятельности.
Миллер также является основателем программы цифровой антропологии в Университетском колледже Лондона (UCL) и директором проектов «Почему мы публикуем» и ASSA. Он был пионером в изучении цифровой антропологии и особенно этнографических исследований использования и последствий социальных сетей и смартфонов как части повседневной жизни обычных людей во всем мире. Он является членом Британской академии (FBA).
Миллер получил образование в средней школе и колледже Святого Иоанна в Кембридже , где он изучал археологию и антропологию. [1] Всю свою профессиональную жизнь он провёл на факультете антропологии Университетского колледжа Лондона , который стал исследовательским центром по изучению материальной культуры и где совсем недавно он учредил первую в мире программу, посвящённую изучению материальной культуры. цифровая антропология.
Плодовитый автор, Миллер критикует концепцию материализма , которая предполагает, что человеческие отношения к вещам осуществляются в ущерб человеческим отношениям с другими людьми. Он утверждает, что большинство людей либо способны формировать близкие отношения как с людьми, так и с объектами, либо испытывают трудности с тем и другим.
Вместе со студентами Миллера он применил эти идеи ко многим жанрам материальной культуры, таким как одежда, дом, средства массовой информации и автомобиль, посредством исследований, основанных на методах традиционной антропологической этнографии в таких регионах, как Карибский бассейн , Индия и Лондон. В области изучения одежды его работы варьируются от книги о сари в Индии до более поздних исследований, объясняющих популярность синих джинсов и то, как они служат примером борьбы за то, чтобы стать обыденностью. За его первоначальной работой о последствиях Интернета для Тринидада последовали исследования влияния мобильных телефонов на бедность на Ямайке, а в последнее время – то, как Facebook изменил природу социальных отношений.
Работа Миллера по материальной культуре также включает этнографические исследования того, как люди развивают отношения любви и заботы посредством приобретения предметов в магазинах и как они справляются с проблемами разлуки и утраты, включая смерть, посредством сохранения и изъятия предметов. Он утверждает, что, поскольку мы не можем контролировать смерть как событие, мы используем нашу способность контролировать постепенное отделение от объектов, связанных с умершим, как способ справиться с утратой. В дополнение к этой работе по отделению от вещей есть три книги о покупках, самая влиятельная из которых, « Теория покупок», рассматривает, как изучение повседневных покупок может стать путем к пониманию того, как любовь действует в семье. Он также реализовал несколько проектов, посвященных женскому домашнему труду и материнству, включая исследования помощниц по хозяйству и филиппинских женщин в Лондоне и их отношений с оставленными ими детьми на Филиппинах. Большинство этих проектов являются совместными.
С начала 2000-х годов Миллер исследует влияние новых социальных сетей на общество. Некоторые из его последних книг посвящены таким темам, как сотовые телефоны , [2] Facebook [3] и транснациональные семьи. [4] Вместе с представлением теоретической основы для изучения сайтов социальных сетей , [5] в его последней работе были предложены новые концепции, такие как « полимедиа » [6] и «Масштабируемая социальность», в качестве аналитических инструментов для изучения последствий ситуации, когда люди настраивают и несут ответственность за свой выбор средств массовой информации, в то время как доступ и стоимость отступают в качестве факторов.
В 2009 году Миллер создал новую магистерскую программу по цифровой антропологии на факультете антропологии Университетского колледжа Лондона . Прежде чем создать новую магистерскую программу по цифровой антропологии , Миллер работал с Хайди Гейсмар, которая также является антропологом, над изучением проекта. [7] [8] В 2012 году Миллер запустил пятилетний проект под названием « Почему мы публикуем », чтобы изучить глобальное влияние новых социальных сетей. Исследование было основано на этнографических данных, собранных в течение 15 месяцев в Китае, Индии, Турции, Италии, Великобритании, Тринидаде, Чили и Бразилии. Проект финансировался Европейским исследовательским советом . В рамках проекта опубликовано одиннадцать томов открытого доступа в UCL Press. [9] [10] Монографии «Почему мы публикуем» публикуются на языках соответствующих сайтов. Кроме того, на FutureLearn доступен бесплатный онлайн-курс (MOOC). [11] Курс также доступен на UCLeXtend на китайском, португальском, хинди, тамильском, итальянском, турецком и испанском языках. Кроме того, на тех же 8 языках доступен веб-сайт, содержащий ключевые открытия, истории и более 100 фильмов. Эту серию книг скачали более миллиона раз.
В 2017–2022 годах Миллер руководил вторым пятилетним проектом «Антропология смартфонов и умное старение» (ASSA), который состоял из десяти одновременных этнографий в Бразилии, Камеруне, Чили, Китае, Японии, Аль-Кудсе (Восточный Иерусалим), Ирландии. , Италия и Уганда. Этот проект демонстрирует, как смартфоны вышли за рамки молодежной технологии, сосредоточившись на использовании людьми среднего возраста. В нем утверждалось, что смартфон — это скорее место, в котором мы сейчас живем, «транспортный дом», чем просто устройство связи. Он также рассматривает более дешевые альтернативы мобильному здравоохранению за счет использования повседневных приложений в медицинских целях и повышения их чувствительности к социальному и культурному контексту. В 2021 году вышла общая сравнительная книга под названием « Глобальный смартфон». В настоящее время публикуются монографии на полевых сайтах. Дополнительные публикации будут посвящены исследованиям мобильного здравоохранения.