Ева Федер Киттай — американский философ . Она — почетный профессор философии ( Emerita ) в Университете Стоуни-Брук . [1] Ее основные интересы включают феминистскую философию , этику , социальную и политическую теорию, метафору и применение этих дисциплин к исследованиям инвалидности. [1] Киттай также пыталась вынести философские проблемы в центр внимания общественности, в том числе возглавив Женский комитет ста в 1995 году, организацию, которая выступала против предполагаемого карательного характера реформ социального обеспечения, проводившихся в то время в Соединенных Штатах. [2]
Киттай получила степень бакалавра в колледже Сары Лоуренс в 1967 году и продолжила получать докторскую степень в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка в 1978 году. [3] После получения докторской степени она заняла должность приглашенного доцента философии в Мэрилендском университете в Колледж-Парке в 1978–1979 годах, прежде чем занять постоянную должность доцента в Университете Стоуни-Брук в 1979 году. [3] Киттай была повышена до должности доцента в 1986 году и до должности полного профессора в 1993 году. [3] Киттай получила почетную профессорскую должность в Стоуни-Брук в 2009 году. [3] Киттай также является старшим научным сотрудником Центра медицинских гуманитарных наук, сострадательной помощи и биоэтики в Стоуни-Брук и научным сотрудником по женским исследованиям. [3]
Она получила множество наград, включая стипендию Гуггенхайма, стипендию NEH и премию Лебовица за философские достижения и вклад от Американской философской ассоциации и Phi Beta Kappa . В 2024 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук .
Она мать женщины с множественной инвалидностью [4] и также была отмечена за свои работы по инвалидности Институтом Mensch, Ethiks, und Wissenshaft, Центром открытий и IncludeNYC. Она была названа Женщиной года Обществом женщин-философов в 2003–2004 годах. Она была президентом Американской философской ассоциации, Восточного отделения, в 2016–2017 годах.
Исследования Киттей были сосредоточены на феминистской философии , этике , социальной и политической теории, философии инвалидности, метафоре и применении этих дисциплин к исследованиям инвалидности. [1] Ее взгляды на этику ухода весьма схожи с взглядами Вирджинии Хелд и Сары Раддик , а именно, что человеческие взаимодействия происходят между людьми, которые неравны, но взаимозависимы, и что практическая этика должна быть приспособлена к жизни, какой ее воспринимает большинство людей. [5] Киттей также расширила работу Джона Роулза , чтобы рассмотреть проблемы женщин и людей с когнитивными нарушениями. [6] При разработке этики ухода ее наиболее значительным вкладом стал акцент на неизбежном факте человеческой зависимости и необходимости включения такой зависимости и работы с зависимостью в этические и политические теории. Она была одним из главных голосов в формирующейся области философии инвалидности, сосредоточившись, в частности, на когнитивных нарушениях.