Книга Евангелия , Евангелион или Книга Евангелий ( греч . Εὐαγγέλιον , Evangélion ) — это кодекс или переплетенный том, содержащий одно или несколько из четырех Евангелий христианского Нового Завета (обычно всех четырех), посвященных жизни Иисуса Христа. Назарет и корни христианской веры. Этот термин также используется для обозначения литургической книги , также называемой Евангелием , из которой читаются части Евангелий, используемые в Мессе и других службах, расположенные в соответствии с порядком литургического календаря . [1]
Литургическое использование в церквях отдельной книги Евангелия остается нормальным, часто обязательным в восточном христианстве и очень распространенным в римском католицизме и некоторых частях англиканства и лютеранства .
В средние века изготовление копий Библии в полном объеме было редкостью из-за огромных затрат на пергамент . Отдельные книги или сборники книг выпускались для определенных целей. Начиная с IV века, Евангелия выпускались для богослужебного использования, а также для частного изучения и в качестве «показательных книг» для церемониальных и декоративных целей. [2] Codex Washingtonianus (Свободные евангелия) является ранним примером книги, содержащей только четыре Евангелия на греческом языке, написанной в 4-м или 5-м веке. К VII веку отдельные евангельские тексты были отнесены к дням литургического календаря ; раньше Евангельские чтения часто проходили по книгам последовательно. [3] Многие из этих томов были тщательно продуманными; Евангелие было наиболее распространенной формой хорошо иллюминированной рукописи примерно до 11 века, когда романская Библия и Псалтирь в значительной степени вытеснили ее на Западе. На Востоке они оставались важным предметом освещения до появления книгопечатания. Особенностью их украшения был портрет евангелиста . [4] Большинство шедевров как островного , так и оттоновского освещения — это Евангелия. [5]
Но большинство Евангелий вообще никогда не иллюминировались, а лишь украшались инициалами и другими штрихами. Они часто содержали, помимо текста самих Евангелий, вспомогательные тексты, в том числе канонические таблицы , резюме, глоссарии и другой пояснительный материал. Латинские книги часто включают в себя « Письмо Иеронима Папе Дамасию», где Иероним излагает Папе обоснование своего нового перевода Вульгаты и упорядочения текстов, а многие греческие книги — « Epistula ad Carpianum» («Письмо Карпиану») Евсевия Кесарийского, объясняющее Евсевиевы каноны, которые он разработал. [6]
Роскошно иллюминированные евангельские книги были в основном характерной чертой раннего средневековья , поскольку евангелий или общий лекционарий постепенно стали более распространенными для литургического использования, а другие тексты стали наиболее предпочтительными для тщательно продуманного оформления. [7]
В современном римско-католическом использовании Книга Евангелий или Евангелиарий [1] содержит полный текст отрывков из всех четырех Евангелий , которые диакон или священник должен читать или петь на Мессе в течение литургического года . Однако использование Книги Евангелий не является обязательным, и евангельские чтения также включены в стандартный Лекционарий . [8] [9]
Книга Евангелия, если она используется, приносится к алтарю во время входной процессии, а Лекционарий - нет. [10] Во время процессии Евангелие держат слегка приподнятым, но не над головой. Особенно подобает диакону нести в процессии Евангелие, так как чтение Евангелия – его особая обязанность. При отсутствии диакона Книгу может нести чтеец . [11] Достигнув алтаря , диакон или чтеец кланяется в знак почтения к алтарю, затем кладет Книгу на алтарь, где она остается до Аллилуиа . [12]
Во время пения Аллилуиа диакон (который перед благовествованием получает благословение председательствующего священника) или в его отсутствие священник снимает Книгу с алтаря и переносит ее на амвон . Если используется благовоние , Евангелие перед чтением или пением кадит диакон. Служитель алтаря или помощник будет медленно размахивать кадильницей во время чтения или пения. [13] Книга Евангелия остается на амвоне до завершения мессы, если только ее не отдадут епископу для поцелуя, после чего ее можно положить на жертвенник или другое подходящее и достойное место. [14]
В лютеранских церквях Книгу Евангелия «носят крестным ходом». [15] [16]
В Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки практика использования Евангелия была восстановлена с появлением Книги общих молитв 1979 года , которая предполагает, что уроки и Евангелие «читаются из книги или книг соответствующего размера и достоинства». [17]
См. также категории внизу.
В число жестов включены также действия и шествия: священник идет с диаконом и служителями к алтарю; диакона, несущего Евангелие или Евангелие на амвон перед провозглашением Евангелия...
