Амвон или амвон ( греч . ἄμβων , что означает « амвон »; славян . amvón ) в современном использовании — это выступ, выходящий из солеи (прохода перед иконостасом ) в восточно-православной , восточно-православной и восточно - католической церкви. Амвон стоит прямо перед Святыми Вратами . [1] Он может быть круглым или квадратным и иметь одну, две или три ступени, ведущие к нему.
Первоначально амвон был возвышенной платформой, несколько изменчивой по местоположению в церкви (но обычно ближе к центру нефа или немного впереди оттуда), где читались писания во время Божественной литургии . Он до сих пор используется для празднования Литургии Святого Иакова . Это развитие бимы в еврейской синагоге .
В Русской Православной Церкви во время архиерейских служб епископ стоит на возвышении ( кафедре ) в центре нефа, подобном древней биме.
Первоначально использовавшаяся как на Востоке, так и на Западе, эта структура почти исчезла в западных обрядах . В ранних западных церквях амвон был также известен как gradus , lectorium или lectricium , и из него развились аналой и кафедра . Он имел форму возвышенной стойки, к которой можно было подняться по ступенькам, для проповеди и часто для чтений. На Западе часто было два амвона, один на северной (для чтения или пения Евангелия) и один на южной (для Послания ) стороне хора или пресвитерия . [2] Остатки амвона можно найти в базилике Святого Климента в Риме и в базилике Святого Марка в Венеции .
В Римско-католической церкви кафедра, с которой читается Евангелие, официально называется «амвоном» (не «амвоном»). Обычно она имеет форму аналоя или кафедры и располагается у передней части алтаря . [ 3]
Амвон — возвышение, с которого диакон читает Евангелие и произносит ектении , а священник произносит отпуст во время Богослужения .
Амвон считается частью алтаря ( т. е. святилища), поэтому обычно на амвон поднимаются только священнослужители. Исключением является то, что верующие поднимаются на амвон, когда подходят, чтобы принять Святое Причастие . Во время Чин воцерковления женщин новорожденного младенца священник берет на амвон (при условии, что ребенок к этому времени уже крещен — в противном случае эта церемония откладывается до крещения). Если ребенок женского пола, священник кладет его перед иконой Богородицы ; если это мальчик, священник обводит ребенка вокруг Святого Престола ( алтаря).
В некоторых греческих православных приходах сбоку (обычно на литургическом севере, напротив престола епископа) иконостаса находится амвон. Он сохраняет лишь некоторые функции древнего амвона, тогда как солея сохраняет остальные функции. Апостол и проповедь читаются с этого амвона (похожего на западную кафедру), тогда как Евангелие читается с солеи. Практика облачения епископа в центре нефа сохраняется в приходах без стульев или скамей. Если в приходе есть стулья и скамьи, то облачение епископа происходит около иконостаса, иногда на самой солее/амвоне.
Последняя публичная молитва Божественной литургии — «Молитва перед амвоном» (греч. euche opisthambonos ), изначально молитва благодарения, произносимая, когда священнослужители сходят с амвона в конце службы. В древности существовал большой сборник молитв перед амвоном, написанный для различных праздников церковного года и для тех богослужений ( свадьбы , похороны и т. д.), которые требовали совершения Божественной литургии. В некоторых православных церквях используется этот более обширный сборник молитв.
