Екатерина Боснийская ( сербскохорватский : Katarina Kosača / Катарина Косача ; 1424/1425 – 25 октября 1478) была королевой Боснии и была женой короля Томаша , предпоследнего боснийского суверена. Она родилась в могущественном доме Косачей , ярых сторонников боснийской церкви . Ее брак в 1446 году был устроен, чтобы принести мир между королем и ее отцом, Степаном Вукчичем . Королевство Екатерины, которая в тот момент приняла римско-католическую веру , было отмечено энергичным строительством церквей по всей стране.
После смерти мужа в 1461 году роль Екатерины отошла на второй план и стала ролью вдовствующей королевы при дворе ее пасынка, короля Стефана Томашевича . Два года спустя войска Османской империи во главе с Мехмедом Завоевателем вторглись в Боснию и положили конец независимому королевству. Пасынок Екатерины был казнен, а Сигизмунд и Екатерина , ее сын и дочь от Томаса, были схвачены и доставлены в Константинополь, где они приняли ислам . Королева Екатерина сбежала, найдя убежище в Дубровнике и в конечном итоге поселившись в Риме, где она получала пенсию от папства . Из Рима она стремилась воссоединиться со своими детьми. Ее усилия договориться и предложить выкуп оказались тщетными. Она умерла францисканкой- терциарием в Риме, назвав папских опекунов Боснии и своих детей наследниками престола, если они когда-либо вернутся в христианство.
Королева Екатерина остается одной из важнейших фигур в народной традиции и истории Боснии и Герцеговины . Она давно почитается католиками Боснии и Герцеговины и все чаще рассматривается как важный трансэтнический государственный символ.
Екатерина была дочерью Степана Вукчича Косачи , великого князя Боснии и герцога Хумского и Приморского , князя Дрины , которого историография обычно считает самым могущественным главой своего времени среди боснийской знати. Его домен позже стал известен как Герцеговина , по немецкому титулу herzog , который он позже принял по отношению к Humska Zemlja ( перевод с англ. «земля Хум» ). Матерью Екатерины была Елена Балшич , дочь лорда Зеты Балши III и Мары Топии Албанской . Елена была первой из трех жен Степана . Екатерина была первым ребенком пары [2], но точная дата ее рождения неизвестна; [3] ее биографы предполагали как 1424 [4] , так и конец августа 1425 [5] . Можно предположить, что местом ее рождения была либо крепость Сокол , одна из жилых крепостей дома Косачей , либо феодальный город Благай , любимая резиденция Степана. [2]
.jpg/1280px-Duchy_of_S_V_Kosaca_1440_(1024_x_759).jpg)
Мало что известно о предсвадебной жизни Екатерины. Самый ранний источник, упоминающий ее, — это завещание ее прабабушки по материнской линии Елены Лазаревич , датированное 25 ноября 1442 года, в котором она оставила ей свои золотые серьги и браслет в форме змеи. [2] Степан был членом и значительным сторонником Боснийской церкви , в то время как ее мать была православной христианкой ; Екатерина была воспитана в исповедании своего отца. [6]
Екатерина становится объектом внимания после восшествия Стефана Томаша на боснийский престол в 1443 году. Томаша, незаконнорожденный, но назначенный наследником Твртко II , принадлежал к боснийской церкви и был женат в соответствии с ее обычаями. Его жена Вояча была матерью его сына Стефана Томашевича . Через два года после своего восшествия на престол король Томаша отказался от боснийской «ереси» и обратился в римско-католическую веру . Католическая церковь не признала его союз с Воячей действительным браком, и папа Евгений IV дал ему разрешение отречься от нее в начале 1445 года. Гражданская война между королем и отцом Екатерины, которая бушевала с момента восшествия первого на престол, вскоре закончилась. Мир должен был быть скреплен браком короля Томаша и Екатерины, что было большой честью для ее отца. [3] Проект мог быть задуман еще в начале 1445 года, когда Томас потребовал расторжения своего союза с Воячей. [7]
Церемония бракосочетания была проведена по католическому обряду [7] между 19 мая, когда Екатерина прибыла в Милодраж близ Фойницы в сопровождении своего отца, и 22 мая 1446 года. [8] На свадьбе присутствовала делегация из Республики Рагуза (Дубровник), но она не смогла положить конец всем внутренним распрям, поскольку ведущие дворяне, такие как Иваниш Павлович (двоюродный брат Екатерины, лорд восточной Боснии) и Петар Войсалич (лорд Доньи Краи ) пренебрегли ею. Коронация , которая должна была состояться в Миле близ Високо сразу после свадьбы, была, по-видимому, отложена. [9] Новая королева-консорт приняла католичество («отбросила заблуждения Патарин»), вероятно, до своего замужества [7] , и Папа Евгений разрешил ей выбрать себе двух капелланов из числа боснийских францисканцев . [10] Отец королевы, по-видимому, тоже подумывал о переходе в христианство, но в конечном итоге отказался от этой идеи и оставался приверженцем Боснийской церкви до самой своей смерти. [7]
Екатерина оказалась ревностной новообращенной. [6] Она инициировала и финансировала из своего приданого строительство церквей по всей Боснии, начав с одной в Купресе в 1447 году, за которой последовали церкви в Крупе на Врбасу и Езеро ; церковь в Яйце была построена в 1458 году. В декабре 1458 года она написала папе Пию II с просьбой, чтобы церковь в Яйце, построенная вместе с францисканским монастырем и викариатом , была названа в честь ее тезки, Святой Екатерины Александрийской . Пий удовлетворил ее просьбу в булле , выпущенной 13 декабря, даровав отпущение грехов любому, кто посетит церковь королевы Екатерины на Рождество или Пасху , или в определенные праздничные дни. Другая церковь, построенная королевой Екатериной в Яйце и посвященная Святой Екатерине, была простой королевской часовней . Церкви, построенные в Врбанье , Врандуке , Тешани и Вриле, приписываются как Екатерине, так и ее мужу. [11]
У королевской пары было по крайней мере двое детей. В 1449 году король уведомил Рагузу о рождении сына: скорее всего, это был Сигизмунд . Дочь по имени Екатерина родилась в 1453 году . [12] Королева Екатерина, возможно, также была матерью третьего сына короля Томаса, который был похоронен на Меледе . Мавро Орбини , рагузский летописец XVI века, считал, что мальчик родился у Воячи. [13] Если Екатерина надеялась, что брак ее пасынка с Марией Сербской и его последующее восшествие на сербский престол в 1459 году проложат путь для восшествия на престол ее собственного сына в Боснии, надежды были разбиты очень быстро: в течение трех месяцев Стефан Томашевич потерял деспотию Сербии в пользу османов и вернулся к боснийскому королевскому двору со своей женой. [14]
Король Томас умер летом 1461 года, оставив Екатерину 37-летней вдовой с двумя несовершеннолетними детьми. Ее пасынок, Стефан Томашевич, взошел на престол, как и предполагалось. [10] Отношения Екатерины с ним были плохими при жизни Томаса; теперь это грозило ослабить королевство против его противников, прежде всего быстро расширяющейся Османской империи. Таким образом, Стефан Томашевич был полон решимости уладить свои разногласия с Екатериной [15] и гарантировал ей титул и привилегии вдовствующей королевы . [10] Убедившись в «привязанности» Стефана Томашевича к его дочери, великий герцог воздержался от оспаривания престолонаследия и притязаний на корону для своего внука от Екатерины. 1 декабря великий герцог написал венецианским чиновникам, что новый король «взял ее как свою мать», [15] Вояча уже умерла. [15] Хотя широко распространено мнение, что она удалилась в замок Козоград над Фойницей как вдовствующая герцогиня, нет никаких исторических оснований для того, чтобы отвергнуть возможность того, что она осталась при королевском дворе в Яйце как мать ближайших наследников Стефана Томашевича. [16]
В 1462 году положение Екатерины ухудшилось. Ее брат Владислав восстал против отца и обратился за помощью к османам. Великий герцог и король начали готовить оборону, но последний совершил роковую ошибку, еще больше спровоцировав могущественного врага, а затем положившись на помощь христианского мира . Весной 1463 года османский султан Мехмед Завоеватель и его армия начали маршировать в сторону Боснии . Екатерина, которая, как полагают, направлялась на юг, чтобы навестить свою враждующую семью, немедленно поспешила вернуться домой. [16] [17]
К маю крепости быстро сдавались османам. Королевская семья, по-видимому, решила рассеяться из Яйце и бежать в Хорватию и на побережье в нескольких направлениях, чтобы запутать и ввести в заблуждение захватчиков. [16] Екатерина оказалась осажденной в замке Козоград, в то время как ее дети были схвачены в городе Звечай и доставлены в столицу Мехмеда Константинополь . Ее пасынок был обманут и сдался в Ключе , откуда он приказал всем своим кастелянам сдать крепости, но Козоград бросил вызов приказу короля. [18] Его защитники, по-видимому, задержали османов, пока Екатерина бежала. 23 мая рагузанцы сообщили Владиславу, что они пришлют суда за его сестрой, если ей удастся достичь побережья. [19] Два дня спустя ее пасынок был казнен по приказу Мехмеда. Королева поехала в Кониц , а оттуда, вероятно, в Дриеву , прежде чем наконец сесть на обещанные суда в Стоне и отплыть на Лопуд , остров, удерживаемый Республикой Рагуза. [20] Две королевы, Екатерина и Мария, были единственными членами королевской семьи, которым удалось спастись от османов. [16]
Екатерина прибыла на Лопуд во второй половине июня 1463 года. Рагузанские власти, обеспокоенные тем, что укрывательство королевы может спровоцировать нападение османов на их собственное государство, отказали ей во въезде в Дубровник до 23 июля, после того как ее отец и братья начали успешную контратаку против османов и оттеснили их от границ Рагузы. Ее овдовевшей падчерице, королеве Марии, также было отказано в доступе на Рагузанские острова до июля. В Дубровнике королева Екатерина попыталась потребовать дань Стона , выплачиваемую ежегодно боснийским правителям, но власти отклонили ее 20 августа. Более того, они решили, что ежегодная арендная плата за использование домов и земель, принадлежащих боснийской королевской семье, должна храниться в их собственной казне до тех пор, пока не будет установлен законный наследник. 26 октября Екатерина доверила Рагузе серебряный меч Томаса, оговорив, что он должен быть передан Сигизмунду, «если он когда-либо освободится»; или никому, кроме того, кого она назовет наследником. Вскоре после этого она покинула Дубровник и отправилась в Слано . [21] Причиной нежелания Рагузы подчиниться требованиям Екатерины могло стать повторное завоевание части Боснии венгерским королем Матьяшем Корвином , сюзереном Рагузы, который пытался возродить Боснийское королевство, устанавливая марионеточных королей . [22]
Косачи освободили почти все свои земли осенью 1463 года и даже сумели занять часть бывших королевских владений. [23] Екатерина, вероятно, направилась к владениям своей семьи, которые снова подверглись османскому нападению летом 1465 года. Екатерина и Владислав отступили на полуостров Пелешац, пока Рагуза не предоставила им убежище на одном из своих островов. [24] Екатерина навсегда покинула Рагузу в сентябре 1465 года, но о ее последующем местонахождении можно только догадываться. Вероятно, она жила в Захлумии или в районе Шибеника . Великий князь, ее отец, умер в 1466 году. [25]
.jpg/1280px-Ritratto_di_giovinetta_(possibly_Isabella_d'Este).jpg)
В 1467 году Екатерина отплыла к Итальянскому полуострову , возможно, по предложению гуманиста из Вероны Леонардо Монтаньи , который посвятил ей две поэмы. Она села на свое собственное судно и высадилась в Анконе . [27] К 29 октября 1467 года королева была в Риме, [27] уже получая очень щедрую пенсию от Папского государства . [28] По прибытии она сняла дом для себя и своей свиты, состоящей из боснийской знати , которая последовала за ней. 1 октября 1469 года она переехала в район Пинья , в дом недалеко от Сан-Марко-Эванджелиста-аль-Кампидольо . [29] Папа Сикст IV подарил ей значительную собственность рядом с Тибром . [30]
Королева была видной фигурой в римском обществе. Ее присутствие на доверенной свадьбе великого князя Ивана III Русского и византийской принцессы Софьи Палеолог в 1472 году было широко отмечено, как и ее паломничество в Л'Акуилу по случаю переноса мощей Бернардино Сиенского в новую церковь (строительство которой финансировалось, среди прочего, королем Фомой). То , что она жила комфортной жизнью, можно вывести из впечатления, которое она произвела на римских летописцев, которые писали о свите из 40 конных рыцарей, сопровождавших ее в паломничестве в собор Святого Петра, чтобы отпраздновать новый 1475 год. [30]
Несмотря на почести и финансовую обеспеченность, которыми она наслаждалась, Екатерина была озабочена воссоединением со своими детьми. Намереваясь найти доверенное лицо для переговоров с Высокой Портой , а также получить ресурсы для их освобождения, она обратилась к Людовико III Гонзага , маркизу Мантуанскому , 23 июля 1470 года. [31] 11 февраля 1474 года она направила письмо герцогу Миланскому Галеаццо Марии Сфорца , прося его помочь ей достичь границы с Османской империей и начать переговоры. [32] Сфорца согласился. Летом 1474 года королева находилась в Нови , городе, принадлежавшем ее семье. Ее сопровождала жена ее брата Влатко , Маргарита Марцано, и, вероятно, она хотела получить помощь Влатко в установлении контакта с их младшим единокровным братом, Херсекзаде Ахмедом-пашой , который принял ислам и стал османским государственным деятелем. Неясно, удалось ли ей это, но в любом случае ей не удалось воссоединиться ни с одним из своих детей. Они оба пошли по стопам своего дяди, став мусульманами и, в случае Сигизмунда, также достигнув высоких постов в Османской империи. [31]
Разочарованная неудачей, Екатерина вернулась в Рим и вступила в Мирской Францисканский Орден , вероятно, вдохновленный монахом из базилики Санта-Мария-ин-Ара-Кели . Незадолго до своей смерти, в 1478 году, Екатерину посетил Николай Илокский , марионеточный король контролируемых венграми частей Боснии. Он предложил ей признать его законным королем и пытался добиться ее благосклонности в течение нескольких дней. Николай записал, что больная королева стала «настолько разгневанной, что стала похожа на острую саблю». [33]
20 октября 1478 года Екатерина составила свою последнюю волю , записанную далматинским священником в присутствии семи свидетелей, шесть из которых были францисканцами из Ара Коэли. Она выразила желание быть похороненной перед главным алтарем Ара Коэли. Считая себя вправе распоряжаться боснийской короной, она назначила папу Сикста IV и его преемников хранителями королевства, обязав их возвести на престол ее сына, если он вернется в христианство, или ее дочь, если она снова обратится. Большая часть ее личных вещей была унаследована ее придворными. Ее инвентарь часовни был оставлен церкви Святого Иеронима для славянской нации , в то время как мощи святой должны были быть переданы церкви Святой Марии в Яйце. Она постановила, что если ее сын никогда не вернется в христианскую веру, серебряный меч короля Томаша, оставленный в Дубровнике на хранение, должен быть передан ее племяннику Владиславом, Балшей Герцеговичем . [33] Королева умерла через пять дней после составления завещания, которое было немедленно доставлено Папе вместе с мечом и шпорами ее мужа. [33] [34]
Екатерина была похоронена в соответствии с ее желанием, но ее надгробие было перемещено с пола на стену Ara Coeli во время работ над интерьером церкви в 1590 году. [35] [1] Оригинальная эпитафия была уничтожена в то время, но римский каллиграф Джованни Баттиста Палатино записал ее в 1545 году и опубликовал два года спустя. Она была уникально двуязычной и диграфичной, написанной как на латинском языке и шрифте, так и на боснийском языке и кириллице . Только латинская эпитафия была восстановлена, и ее можно найти на ее надгробии сегодня. [1]
Наряду с Баном Кулиным XII века , королева Екатерина является одной из двух княжеских особ, которые вошли в боснийскую народную традицию. [36] Как таковая, она традиционно упоминается как «последняя королева Боснии» — ошибочно, так как ее падчерица и сменила ее в качестве королевы, и пережила ее. [37] Культ королевы Екатерины, которая впервые упоминается как беатифицированная в изданном в Париже Martyrologium franciscanum в 1638 году, [33] возник во францисканской провинции Босния Аргентина во время османского правления . После османского завоевания большинство боснийцев обратились в православие или ислам, и францисканцы начали продвигать Екатерину как символ государственности Боснии и ее доосманской католической идентичности. [38] Это особенно очевидно в Центральной Боснии , где народная традиция, касающаяся Екатерины, наиболее ярка. [39]
Жизнь королевы Екатерины была одной из самых популярных тем в истории Боснии и Герцеговины , привлекая внимание ученых из соседних стран Хорватии и Сербии. С ростом этнического национализма историки пытались приписать ей определенную национальную идентичность – хорватскую , сербскую или боснийскую , что является полным анахронизмом для средневековых времен. [38]
Благодаря своей связи с обоими одноименными историческими регионами, а также личным и близким семейным связям с католицизмом, восточным православием, боснийским христианством и исламом, королева Екатерина становится все более важным государственным символом в Боснии и Герцеговине. Годовщина ее смерти привлекает все больше внимания с каждым годом и теперь отмечается « мессой за родину». В честь королевы называют школы, общественные центры, учреждения и различные ассоциации. Официальная делегация Президиума Боснии и Герцеговины впервые возложила венок к ее могиле в 2014 году. Более того, Екатерина становится трансэтническим символом, хотя в основном между католическими хорватами и мусульманскими боснийцами . Обе группы склонны считать ее исключительно своей, как и в случае с остальной частью боснийской средневековой истории . Политические и религиозные лидеры третьей группы, православные сербы , также склонны считать боснийскую средневековую историю исключительно своей, но пока не проявили значительного интереса к самой Екатерине. [40]