Елизавета (также пишется Элизабет ; иврит : אֱלִישֶׁבַע «Мой Бог — изобилие», стандартный иврит : Elišévaʿ , тиверийский иврит : ʾĔlîšéḇaʿ ; греческий : Ἐλισάβετ Элизабет / Елисавет ) была матерью Иоанна Крестителя , жены Захарии . и тётя по материнской линии Мария, мать Иисуса , согласно Евангелию от Луки и в исламской традиции. Когда она зачала и родила Джона, она уже вышла из нормального детородного возраста.
Согласно Евангелию от Луки, глава 1 , Елисавета была «из дочерей Аарона». Она и ее муж Захария/Захария были «праведны перед Богом, поступая во всех заповедях и постановлениях Господних непорочно» (1:5–7), но бездетными. Когда Захария находился в храме Господнем (1:8–12), его посетил ангел Гавриил :
Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария; жена твоя Елисавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном. Будет он вам радостью и отрадой, и многие о рождении его возрадуются, ибо велик будет он пред очами Господними. Ему никогда не следует употреблять вино или другой ферментированный напиток , и он наполнится Святым Духом еще до своего рождения.
- Луки 1:13–15.
Дата, когда это произошло, по словам теолога Адама К. Инглиша, «24 сентября, исходя из вычислений по еврейскому календарю в соответствии с 23-й главой книги Левит относительно Дня искупления ». [1]
Захария сомневался, откуда он мог знать это, поскольку и он, и его жена были стары. Ангел назвал себя Гавриилом и сказал Захарии, что он будет «нем и не сможет говорить», пока слова не исполнятся, потому что он не поверил. Когда дни его служения подошли к концу, он вернулся в свой дом (Луки 1:16–23).
После этого его жена Елизавета забеременела и пять месяцев оставалась в затворничестве. «Господь сделал это для меня», — сказала она. «В эти дни он проявил свою благосклонность и снял с меня позор среди народа».
- Луки 1:24–25.
Согласно рассказу, ангел Гавриил затем был послан в Назарет в Галилее к ее родственнице [2] Марии , деве, обрученной с человеком по имени Иосиф , и сообщил ей, что она зачнет от Святого Духа и родит сына называться Иисусом . Марии также сообщили, что ее «родственница Елисавета» начала шестой месяц беременности, и Мария отправилась в «город в горной стране Иуды», чтобы навестить Елисавету (Луки 1:26–40).
Когда Елисавета услышала приветствие Марии, младенец вскочил в ее утробе, и Елисавета исполнилась Святого Духа. Громким голосом она воскликнула: «Благословенна ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего. уши мои, младенец во чреве моем запрыгал от радости. Блаженна уверовавшая, что Господь исполнит свои обещания, данные ей!»
- Луки 1:41–45.
Мэтью Генри комментирует: «Мария знала, что Елизавета была беременна, но похоже, что Елизавете не сказали ничего о том, что ее родственница Мария была задумана как мать Мессии; и, следовательно, то знание, которое она, по-видимому, имела об этом, должно было иметь придет откровение, которое будет большим ободрением для Мэри». [3] После того, как Мария услышала благословение Елизаветы, она произнесла слова, ныне известные как Магнификат ( Луки 1:46–55).
Мария прожила с Елизаветой около трёх месяцев, а затем вернулась домой.
Когда Елизавете пришло время рожать ребенка, она родила сына. Ее соседи и родственники услышали, что Господь оказал ей великую милость, и разделили ее радость.
На восьмой день пришли обрезать ребенка и собирались назвать его в честь отца его Захарией, но мать его заговорила и сказала: «Нет! Его будут звать Джон».
Они сказали ей: «Среди твоих родственников нет никого с таким именем».
Тогда они сделали знак отцу, чтобы узнать, как бы он хотел назвать ребенка. Он попросил планшет и, ко всеобщему удивлению, написал: «Его зовут Джон». Тотчас же уста его открылись и язык его освободился, и он начал говорить, славя Бога.- Луки 1:56–64.
Это последнее упоминание об Елизавете, которая не упоминается ни в одной другой главе Библии. Глава продолжается пророчеством Захарии (известного как Бенедикт ) и заканчивается примечанием о том, что Иоанн «возрастал и укреплялся духом, и находился в пустынях», пока не началось его служение Израилю; поэтому неизвестно, как долго прожили после этого Елизавета и ее муж (Лк. 1:65–80).
Со времен Средневековья приветствие Елизаветы: «Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева Твоего» составляло вторую часть молитвы « Радуйся, Мария» . [4]
Традиционная «гробница Елизаветы» показана во францисканском монастыре Святого Иоанна в пустыне недалеко от Иерусалима.
Элизабет упоминается в нескольких книгах апокрифов , наиболее заметно в « Протевангелионе Иакова» , в котором описано рождение ее сына, последующее убийство ее мужа, а также чудесное спасение ее и Иоанна во время резни невинных .
Елизавета почитается как святая в Римско-католической церкви 5 ноября, а в православной , лютеранской и англиканской традициях 5 сентября, в один день со своим мужем Захарией/ Захарией . Ее поминают как матриарха в Календаре Святых (5 сентября) Синода Лютеранской церкви Миссури, а Захарию поминают как пророка . [5]
Ее также поминают 30 марта в Восточной Православной Церкви ( Посещение ). [6] [7]
Элизабет (араб. Иша , дочь Факуда ), жена Закарии , мать Яхьи , — почитаемая женщина в исламе . [8] Хотя сам Захария часто упоминается по имени в Коране , Элизабет, хотя и не упоминается по имени, все же упоминается. Она почитается мусульманами как мудрая, набожная и верующая личность, которая, как и ее родственница Мария , была возведена Богом на высокое положение. [8] Она жила в доме Имрана и, как говорят, была потомком пророка и священника Харуна . [9]
Захария и его жена были набожными и стойкими в своих обязанностях. Однако они оба были очень стары и у них не было сына. Поэтому Захария часто молился Богу о сыне. [10] Это произошло не только из-за желания иметь сына, но и потому, что великий Иисус хотел, чтобы кто-то продолжил служение в Храме молитвы и продолжил проповедь послания Господа перед его смертью. Бог исцелил Елизавету от бесплодия и даровал Захарии сына Яхью ( Иоанна Крестителя ), который стал пророком. [11] Таким образом, Бог исполнил желание пары из-за их веры, доверия и любви к Богу. В Коране Бог говорит о Захарии, его жене и Иоанне и описывает троих как смиренных слуг Господа:
Мы ответили на его молитву, даровали ему Иоанна и сделали его жену плодородной. Действительно, они спешили делать добро и взывали к Нам с надеждой и страхом, совершенно смиряясь перед Нами.
- Сура Аль-Анбия 21:90
В суннитских исламских сообщениях ат-Табари и аль-Масуди говорится, что Элизабет была дочерью Имрана и, следовательно, сестрой Марии. Поэтому их дети Иисус ( Иса ) и Иоанн ( Яхья ) считаются двоюродными братьями. В других источниках Элизабет считается дочерью Факуда и сестрой жены Имрана Ханны. [12]
В шиитском хадисе ее зовут Ханана, и она идентифицируется как сестра матери Марии, Ханны. Абу Басир записал, что имам Джафар ас-Садик , правнук исламского пророка Мухаммеда , заявил: « Ханна , жена Имрана, и Ханана, жена Захарии, были сестрами. Далее он говорит, что Мария родился от Анны, а Иоанн родился от Хананы. Мария родила Иисуса , и он был сыном дочери тети Иоанна. Иоанн был сыном тети Марии, а тетя матери подобна своей тете». [13]
В мандеизме Энишбай ( классический мандейский язык : ࡏࡍࡉࡔࡁࡀࡉ , латинизированный: ʿnišbai ) — мандейское имя Елизаветы, матери Иоанна Крестителя. Энишбай упоминается в главах 18, 21 и 32 Мандейской книги Иоанна . [14] [15]
Во-первых, нам следует изучить библейские свидетельства относительно времени зачатия . [...] Ангел Гавриил явился Захарии, мужу Елисаветы и отцу Иоанна Крестителя, в тот день, когда он был избран по жребию войти во святилище Господне и принести фимиам (Лк. 1:9). Захария принадлежал к колено Левия, единственное колено, специально избранное Господом для служения священниками. Не ограничиваясь территорией какого-либо одного племени, священники-левиты рассеялись по всей земле Израиля. Тем не менее, многие предпочитали жить недалеко от Иерусалима, чтобы выполнять обязанности в Храме, как и Захария, который жил в соседнем Эйн-Кареме. Регулярно бросали жребий для решения любого количества священнических обязанностей: подготовки жертвенника, принесения жертвы, уборки пепла, возжигания утреннего или вечернего фимиама. Тем не менее, учитывая драматизм этого события, похоже, что он вошел в святилище Храма в самый высокий и святой день в году, День Искупления, Йом Кипур. Там, у алтаря Господня, лучезарный ангел возвестил о рождении ребенка у Елизаветы. Дата, рассчитанная для этого события, — 24 сентября, на основе вычислений по еврейскому календарю в соответствии с 23-й главой книги Левит относительно Дня искупления. Согласно Луки 1:26, благовещение Гавриила Марии произошло на «шестом месяце» беременности Елизаветы. То есть Мария зачала через шесть месяцев после Елизаветы. Лука повторяет уникальность времени в стихе 36. Отсчитывая шесть месяцев от 24 сентября, мы приходим к 25 марта, наиболее вероятной дате благовещения и зачатия Марии. Через девять месяцев мы переходим к 25 декабря, что оказывается на удивление разумной датой для дня рождения. [...] В Палестине ноябрь — сезон дождей, единственное время в году, когда овцы могут найти свежую зеленую траву для пастись. В остальные десять месяцев года животные должны довольствоваться сухой соломой. Таким образом, предположение о том, что пастухи могли остаться на полях со своими стадами в конце декабря, в разгар сезона дождей, не только разумно, но и вполне вероятно.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Радуйся, Мария». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.