Семь епископов были членами Церкви Англии , представшими перед судом и оправданными за подстрекательскую клевету в Суде королевской скамьи в июне 1688 года. Крайне непопулярное судебное преследование епископов рассматривается как важное событие, способствовавшее Славной революции в ноябре 1688 года и низложению Якова II .
В ноябре 1685 года Яков II распустил парламент Англии за отказ принять меры, снимающие правовые ограничения с католиков и протестантских нонконформистов . В августе 1686 года парламент Шотландии постигла та же участь, и ни один из органов не собирался до 1689 года. Тем не менее, Яков ввел меры в апреле 1687 года, приняв королевскую Декларацию о снисхождении , которая вызвала широкое противодействие в обеих странах, в том числе со стороны нонконформистов, которые опасались, что это поставит под угрозу их надежды на возвращение в англиканскую церковь.
Декларация была переиздана в апреле 1688 года, и Яков приказал английским епископам зачитать ее в каждой церкви. Семеро подписали петицию об освобождении от этой обязанности, утверждая, что она основывалась на толковании королевской власти, объявленной парламентом незаконной. После того, как петиция была напечатана и публично распространена, епископы были обвинены в подстрекательской клевете и содержались в Тауэре . Их судили и признали невиновными 30 июня.
Большинство протестантов были готовы терпеть личный католицизм Джеймса, поскольку он, как казалось, вряд ли произведет еще детей, а наследницей была его протестантская дочь Мария II Английская . Неожиданное рождение его сына Джеймса Фрэнсиса 10 июня означало перспективу католической династии, а обвинение епископов рассматривалось как часть более широкой атаки на Церковь Англии. Судебный процесс привел к антикатолическим беспорядкам по всей Англии и Шотландии и в конечном итоге к низложению Джеймса в ноябре 1688 года, хотя пять из семи епископов были впоследствии отстранены от должности за отказ присягнуть на верность его преемникам.
.jpg/1280px-James_II_(headshot).jpg)
Несмотря на свое католицизм, Яков II стал королем в феврале 1685 года при широкой поддержке во всех трех королевствах, что привело к быстрому поражению восстания Монмута 1685 года в Англии и восстания Аргайла в Шотландии. [1] Менее чем через четыре года он был вынужден отправиться в изгнание; хотя мнимой проблемой была религиозная терпимость, историки обычно рассматривают ее как продолжение вековой борьбы за контроль между короной и парламентом, которая включала войны трех королевств 1638–1651 годов . [2] Его меры по облегчению положения католиков были несвоевременными: после того, как в октябре 1685 года эдикт Фонтенбло отменил терпимость к французским протестантам гугенотам , более 200 000–400 000 человек отправились в изгнание, 40 000 поселились в Лондоне. [3] Убийство 2000 протестантов-водуа в 1686 году и французская территориальная экспансия при Людовике XIV усилили опасения, что протестантской Европе угрожает католическая контрреформация. [4]
Существовало два элемента религиозных уголовных законов, первым из которых было право на частное богослужение. На практике это уже допускалось, и индульгенции выдавались на регулярной основе, в основном потому, что численность была незначительной; в 1680 году католики составляли менее 1% населения Англии, в то время как протестанты -нонконформисты составляли около 4%. [5] Вторым был Акт о тестировании , который требовал от всех государственных служащих придерживаться верований Церкви Англии . Многие были готовы разрешить частное богослужение, но считали Акт о тестировании необходимым, поскольку королевская прерогатива могла освобождать людей от определенных законов, но также могла быть отозвана по желанию, в отличие от Акта парламента . [6]
Декларация о снисходительности была издана в Шотландии 12 февраля 1687 года, а затем в Англии 4 апреля. Многим она не понравилась, но они не выступали против нее активно, хотя политические последствия вызвали значительные споры. Будучи королем, сам Яков не подпадал под действие Акта о тестировании и также мог «освобождать» или освобождать от него отдельных лиц. Хотя он был предназначен только для исключительных случаев, он широко использовался Яковом для назначения католиков на руководящие должности в армии и правительстве; после увольнения тех судей, которые выступали против его толкования, в 1686 году он добился законного решения в свою пользу. Мало кто оспаривал давний принцип, установленный в период Тюдоров , но в обществе, которое боялось нестабильности и полагалось на закон, чтобы гарантировать против нее, его подход вызывал негодование и беспокойство. [7] Это было верно даже для тех, кто извлекал выгоду, например, нонконформист сэр Джон Шортер, назначенный Джеймсом на пост лорд-мэра Лондона в 1687 году. Перед вступлением в должность он настаивал на соблюдении Акта о тестировании, как сообщается, из-за «недоверия к благосклонности короля... тем самым поощряя то, что все усилия Его Величества были направлены на отмену». [8]
Декларация также фактически отменила Акт, право, зарезервированное за Парламентом и подтвержденное в 1663 и 1673 годах Кавалерским парламентом . Кроме того, даже если Джеймс был выше закона, его подданные не были; им было приказано игнорировать закон и их клятвы при вступлении в должность, что делало их виновными в лжесвидетельстве , которое тогда считалось и преступлением, и грехом. [9] Последствия привели к интенсивным дебатам, одним из самых сильных оппонентов был лондонский священник Уильям Шерлок . [10] Декларация была переиздана в апреле 1688 года, и 4 мая Джеймс приказал, чтобы ее прочитали в каждой церкви, начиная с Лондона 20 и 27 мая, затем 3 и 10 июня в других местах. Целью было заставить Англиканскую церковь публично поддержать приостановку действия Акта о тестировании. [11]
На серии собраний лондонское духовенство подавляющим большинством голосов проголосовало против подчинения. 13 мая Уильям Санкрофт, архиепископ Кентерберийский , и семь других епископов, включая Генри Комптона , Фрэнсиса Тернера , Томаса Уайта , Томаса Кена , Джона Лейка , Джонатана Трелони и Уильяма Ллойда, решили бросить вызов приказу Джеймса. [12] Хотя епископ Винчестера , Глостера и Норвича не присутствовал, как сообщается, одобрил этот курс действий. [13] Комптон уже был отстранен за отказ запретить Джону Шарпу проповедовать после того, как он прочитал антикатолическую проповедь. [14] Остальные семь подписали петицию с просьбой об их освобождении, ссылаясь на парламентские решения 1663 и 1673 годов. [15]
Джеймс получил его 18 мая и отреагировал с обычной яростью на противодействие; назвав его «стандартом мятежа», он отклонил их, заявив, что ожидает, что ему подчинятся. В течение нескольких часов копии петиции продавались на улицах Лондона; Комптон, как утверждается, был зачинщиком. [16] 20 мая только семь церквей в Лондоне зачитали Декларацию, прихожане покинули по крайней мере три из них; ни одна из них не зачитала ее 27-го числа. В целом по стране только 200 из 9000 сделали это; что еще хуже с точки зрения Джеймса, многие нонконформисты поддержали решение своих коллег из Церкви Англии не подчиняться. [17]
Старшие правительственные советники, такие как граф Мелфорт , шотландский католик, утверждали, что публикация петиции епископов представляет собой подстрекательскую клевету , и настоятельно рекомендовали Джеймсу привлечь епископов к суду. Церковная комиссия 1686 года , созданная для обеспечения дисциплины духовенства Церкви Англии, отказалась рассматривать дело, в то время как лорд Джеффрис рекомендовал не возбуждать судебное преследование; отклоненный, он спросил, будет ли Джеймс слушать своих министров или «Дева Мария должна сделать все». [18] Джеймс поручил епископам явиться к нему 8 июня, чтобы объяснить свои действия; они так и сделали, но отказались отвечать, утверждая, что «ни один подданный не обязан обвинять себя сам», и им было приказано явиться в суд 15-го числа. Когда их попросили внести залог , они заявили об освобождении как пэры и предложили вместо этого дать свое слово; Джеймс вышел из себя и приказал содержать их в Тауэре . [19]
Хотя было мало доказательств, указывающих на то, что они намеревались спровоцировать такую реакцию, результатом стала катастрофа в связях с общественностью для Джеймса. [20] Когда епископов сопровождали в суд 15 июня, их сопровождали огромные толпы. Появились двадцать один дворянин, пообещав предоставить залог в случае необходимости, среди них были Дэнби и зять Джеймса Кларендон . Среди тех, кто обещал внести залог за епископа Кена, был квакер , нонконформистская секта, наиболее симпатизирующая Джеймсу. [21]
Судебный процесс состоялся в суде королевской скамьи в Вестминстерском зале 29 июня, и Джеймс был уверен в победе. Последовательные чистки судебной системы за предыдущие три года привели к тому, что она была в основном укомплектована лоялистами, в то время как в состав присяжных, выбранных шерифами лондонского Сити, вошли несколько бывших диссидентов и государственных служащих. Однако из четырех председательствующих судей Пауэлл и Холлоуэй явно отдавали предпочтение епископам, лорд-главный судья Райт был «необычно умеренным», а Ричард Аллибонд беспристрастным. [22]
Адвокаты епископов утверждали, что их петиция просто подтвердила постановление, установленное парламентом, и, таким образом, не может считаться клеветой. В своем резюме для присяжных трое судей отказались комментировать, имел ли Джеймс право использовать свое право выдачи, и сосредоточились на вопросе клеветы. Райт и Эллибонд утверждали, что имели, Пауэлл и Холлоуэй — нет; Холлоуэй пошел дальше, предложив присяжным рассмотреть, были ли правы епископы, утверждая, что право выдачи было незаконным. [23] Присяжные якобы были готовы вынести вердикт о невиновности сразу после суда, но были отложены до следующего утра двумя членами, работавшими в доме Джеймса. [24]
Решение о судебном преследовании изначально было политической катастрофой для правительства, независимо от результата, усугубленной некомпетентностью королевских прокуроров; современный историк заметил, что это «имело сильный элемент гротеска». [25] Их оправдание привело к бурным празднованиям по всему Лондону, в том числе среди английских армейских полков, базирующихся в Хаунслоу , к большому раздражению и беспокойству Джеймса. [26]
Рождение Джеймса Фрэнсиса 10 июня повысило перспективы католической династии, в то время как судебный процесс привел к широкомасштабным антикатолическим беспорядкам по всей Англии и Шотландии. Сочетание этих событий часто рассматривается как ключевой поворотный момент. [27] Главный советник Джеймса, граф Сандерленд , который был встревожен непопулярностью режима, был явно потрясен враждебностью, с которой его встретили, когда он присутствовал на суде. [28] В тот же день Вильгельму Оранскому было отправлено Приглашение , «приглашающее» его занять трон от имени его жены Марии , протестантской дочери Джеймса. Составленное Генри Сиднеем , дядей Сандерленда и близким другом с детства, оно было подписано Бессмертной семеркой , представителями ключевых политических округов, поддержка которых была нужна Вильгельму, чтобы совершить вторжение. [29]
После Славной революции в ноябре 1688 года девять епископов стали не-присяжными , включая пятерых из Семи: Санкрофта, Кена, Лейка, Тернера и Ллойда. Уильям Шерлок был одним из 400 членов духовенства, которые сделали то же самое, хотя, как и многие другие, он позже был снова принят в церковь. [30] Большинство сделали это по совести, а не из оппозиции новому режиму, и, подтвердив превосходство либералистов в церковном учреждении, их удаление, возможно, сделало его более терпимым. Закон о веротерпимости 1689 года предоставил свободу вероисповедания протестантам-нонконформистам , в то время как Закон о периодическом конформизме 1711 года позволил католикам и другим избежать серьезных штрафов. [31]
