Ермак Тимофеевич ( ‹См. Tfd› Русский : Ермак Тимофеевич , IPA: [jɪrˈmak tʲɪmɐˈfʲejɪvʲɪt͡ɕ] ; родился между 1532 — 5 или 6 августа 1585) был казачьим атаманом и сегодня является героем русского фольклора и мифов. Во время правления русского царя Ивана Грозного Ермак начал русское завоевание Сибири .
Интересы русских к торговле пушниной подпитывали их желание расшириться на восток в Сибирь . Казанское татарское ханство было основано Улуг-Мухаммедом как лучший вход в Сибирь. В 1552 году модернизированная армия Ивана Грозного свергла ханство . [1] После взятия Казани царь обратил внимание на могущественную и богатую купеческую семью Строгановых , чтобы возглавить экспансию на восток. В конце 1570-х годов Строгановы набрали казачьих бойцов для вторжения в Азию от имени царя. [2] Эти казаки избрали Ермака лидером своих вооруженных сил, и в 1582 году Ермак отправился с армией из 840 человек нападать на Сибирское ханство . [3]
26 октября 1582 года Ермак и его солдаты свергли татарскую империю Кучума-хана в Кашлыке в битве, которая ознаменовала «завоевание Сибири». [4] Ермак остался в Сибири и продолжал свою борьбу с татарами до 1584 года, когда набег, организованный Кучум-ханом, заманил в засаду и убил его и его отряд. [5]
Особенности жизни Ермака, такие как его внешность, происхождение и даты событий, остаются предметом споров для историков, поскольку тексты, документирующие его жизнь, не являются надежными. [6] Однако его жизнь и завоевания оказали глубокое влияние на сибирские отношения, вызвав интерес России к региону и установив Российское царство как имперскую державу к востоку от Урала . [7]
О Ермаке известно меньше, чем о большинстве других известных исследователей и исторических деятелей. Многое из того, что мы знаем о Ермаке, получено из фольклора и легенд . Не существует современных описаний Ермака, и все портреты являются лишь оценками. [3] Одна из сибирских летописей, Ремезовская летопись , написанная более чем через сто лет после смерти Ермака, описывает его как «плосколицего, чернобородого с курчавыми волосами, среднего роста и плотного и широкоплечего» [8] [9], но даже этот подробный рассказ ненадежен, потому что рассказчик никогда не видел Ермака. [3]
Помимо того, что его физические данные неизвестны, подробности жизни Ермака и обстоятельства, приведшие к его походу в Сибирь, неясны. [10] Русский писатель Валентин Распутин сетует на недостаток информации о Ермаке, учитывая огромный масштаб его вклада в русское общество. [11]
Знания о воспитании и путешествиях Ермака меркнут по сравнению со знаниями других исследователей. [12] Историки сталкиваются с серьезными трудностями при попытке собрать воедино особенности жизни и подвигов Ермака, поскольку два ключевых, основных источника о Ермаке могут быть предвзятыми или неточными. Этими источниками являются Строгановская летопись и Синодник . Строгановская летопись была заказана самой семьей Строгановых, поэтому она преувеличивает участие семьи в завоевании Сибири. Синодник представляет собой рассказ о походе Ермака, написанный через сорок лет после его смерти архиепископом Тобольским Киприаном (Киприяном). Текст был сформирован на основе устной традиции и воспоминаний о его походе, но почти наверняка был затронут желанием архиепископа канонизировать Ермака. [13] [14] Сочетание забытых со временем деталей и приукрашивание или упущение фактов для того, чтобы Ермак был принят в качестве святого, предполагает, что Синодик мог быть ошибочным. [13] Хотя Киприану не удалось канонизировать Ермака, он предпринял попытку увековечить воина, которого он считал «Великим инквизитором» Сибири. [14]
Эти документы, наряду с другими, описывающими походы Ермака, полны противоречий, из-за которых правду о жизни Ермака трудно распознать. [10] Хотя источники, существующие о Ермаке, несовершенны, эти рассказы, наряду с фольклором и легендами, — это все, на чем историки могут основывать свои знания; поэтому они широко приняты и считаются отражающими правду. [13]
Донской казак Ермак Тимофеевич родился у реки Чусовой на восточной окраине Московских земель. Единственные сведения о воспитании Ермака поступают из источника, называемого Черепановой летописью . Эта летопись, составленная тобольским ямщиком в 1760 году — намного позже смерти Ермака — никогда не была опубликована полностью, но в 1894 году историк Александр Алексеевич «АА» Дмитриев пришел к выводу, что она, вероятно, представляет собой копию или парафраз подлинного документа XVII века. Согласно разделу летописи под названием «О Ермаке, и где он родился», утверждается, что дед Ермака, Афонасий Григорьевич Аленин, был родом из Суздаля , к северо-востоку от Москвы. [15]
Чтобы спастись от нищеты, он переехал на юг, во Владимир , где стал ямщиком в муромских лесах. В муромских лесах воевода арестовал его за то, что он возил недобросовестных пассажиров — нанятых им разбойников. Сын Афонасия (отца Ермака) Тимофей перебрался в земли Строгановых на Чусовой, чтобы заработать денег. [15] [16]
Ермак работал на речном флоте Строгановых грузчиком и матросом, перевозя соль по рекам Кама и Волга. Устав от своей работы, он собрал банду, оставил службу и переехал на Дон [ нужна цитата ] чтобы стать речным пиратом . Среди своих товарищей-казаков-разбойников он получил прозвище Ермак. [16] [17]
До завоевания Сибири боевой опыт Ермака состоял из руководства казачьим отрядом царя в Ливонской войне 1558–1583 годов и грабежа торговых судов. [3] [11] [18] Согласно легендам и народным песням, в течение многих лет Ермак участвовал в грабежах и разбоях на Волге вместе с гетманом Иваном Кольцо и четырьмя другими казачьими лидерами. [14] Историк Валери Кивельсон называет группу Ермака «его бандой головорезов». [19] Как и многие другие казаки, банда Ермака была вовлечена в «воровскую» торговлю ( «воровским» ремеслом ). [13] Для казаков было типично заниматься пиратством на Азовском или Каспийском море и грабить различных послов и русских или персидских купцов. [20] Хотя Ермак был бандитом, он заслужил репутацию выдающегося и верного русского бойца. Благодаря своему опыту в Ливонской войне он изучил военную тактику и превзошел других гетманов в мастерстве. [18]
В конце 1500-х годов, до походов Ермака, русские попытались продвинуться на восток в Сибирь в поисках пушнины. При Иване Великом русские вошли в северо-западную Сибирь, но «подойти к Сибири с этого направления оказалось слишком трудным и сложным, даже в лучшие времена». [21] Русские решили, что южный путь через татарское ханство Казани позволит им легче проникнуть в Сибирь, но Казань нужно было сначала свергнуть. Первой внешней целью Ивана Грозного после прихода к власти было взятие Казани. Модернизированная армия Ивана Грозного оказалась успешной в начале октября 1552 года, и Иван продолжил открывать восток для предприимчивых русских людей, таких как Строгановы. Аника Строганов использовал бывшее Казанское ханство как вход в Сибирь и основал частную империю на юго-западном углу Сибири. [1]
После русского завоевания при Иване Грозном татарское ханство Казани стало русской провинцией Пермь . Иван Грозный питал огромное доверие к предпринимательской доблести семьи Строгановых и даровал им Пермскую провинцию в качестве финансовых инвестиций, которые, несомненно, принесут пользу России в будущем. [22] Царь также дал Строгановым разрешение на расширение территории вдоль рек Тобол и Иртыш , принадлежавшей мусульманскому лидеру Кучуму-хану. [23] Строгановы продолжили отправлять экспедиции на восток в нерусские территории. [24] [25] Они вторглись в Сибирское ханство , побратимское государство бывшего Казанского ханства, потому что оно сохраняло контроль над пушниной Сибири на западе. [25]
Во время русского завоевания Казани в 1540-х и 1550-х годах Сибирь переживала собственные конфликты с соперничающими кланами. Ханство находилось в шатком положении до возвышения хана Кучума, потомка знаменитого Чингисхана , в 1560-х годах. [24] [26] Хан Кучум создал союзников среди своих соседей и крымских татар , чтобы помешать экспансии Строгановых через Урал . В июле 1572 года Кучум начал свой первый набег на поселения Строгановых, в результате которого погибло почти сто человек. В 1573 году татарская армия расширилась и сменила руководство. Племянник Кучума, Махмет-кул, взял под свой контроль татарскую армию. Строгановы поняли, что они больше не могут ожидать, что их поселенцы останутся на землях вокруг Перми, если будут вести только оборонительный бой. Царь дал семье Строгановых разрешение на вторжение в Азию. [27] Однако вскоре царь передумал и приказал Строгановым отступить из Сибири, опасаясь, что у России не хватит ресурсов и рабочей силы, чтобы свергнуть империю хана Кучума. [2]
Строгановы решили проигнорировать царские приказы, и в конце 1570-х годов внуки Аники Строганова Никита и Максим набрали казачьих бойцов, чтобы те воевали от их имени. Они избрали казачьего атамана Ермака Тимофеевича предводителем казачьих дружин. [2] Согласно Строгановской летописи, 6 апреля 1579 года, услышав об «удали и храбрости» Ермака и его товарищей, Строгановы отправили им письмо с просьбой приехать в их родовые поместья в Чусовой и призывая их сражаться против татар от имени царя. [28] Поскольку Ермак был самым знатным из рекрутов, он стал атаманом «покорения Сибири». [2] [14] Однако остается вопрос, решил ли Ермак на самом деле вести войну по собственной воле, не преследуемый Строгановыми. Этот вопрос возник из-за расхождений между повествованиями Строгановской летописи и другой сибирской летописи, Есиповой летописи. Строгановская летопись изображает семью как движущую силу похода Ермака, в то время как Есиповская летопись даже не упоминает семью. [29] Возможно, Строгановы рассказали историю таким образом, чтобы вдохновить русский народ почувствовать себя обязанным им так же, как и Ермаку, за завоевание Сибири. Сибирские историки разделились по этому вопросу: некоторые полагают, что Строгановы стояли за походом Ермака, а другие полагают, что они не играли в нем никакой роли. [30]
Ермак был официально зачислен в ряды Строгановых весной 1582 года. [3] Его целью было «завладеть фактически страной вдоль Тобола и Иртыша, которая уже была de jure во владении Строгановых по царской грамоте 1574 года». [31] Конечной целью Строгановых было открыть южный проход в Мангазею для доступа к ее пушнине. [31] Сибирское ханство перекрыло дорогу от Урала до Мангазеи. [32] После свержения ханства конечным пунктом пятитысячного путешествия Ермака стал Берингов пролив. Ермак вел небольшую армию из 840 человек, состоящую из 540 его собственных последователей и трехсот, предоставленных Строгановыми. [3] [14] [31] Его армия состояла из «русских, татар, литовцев и немцев». Литовцы и немцы из команды прибыли с литовского фронта. [31] Никита и Максим Строгановы потратили двадцать тысяч рублей из своих богатств, чтобы оснастить армию лучшим доступным оружием. Это было особенно выгодно русскому отряду, поскольку у их татарских противников не было промышленного оружия. По словам русского историка У. Брюса Линкольна, «луки, стрелы и копья» татар противостояли «мушкетам, саблям, пикам и нескольким небольшим пушкам» команды Ермака. [33] Однако, по словам русского автора Юрия Семенова, «у Ермака не было пушек, и только небольшое количество его людей носило огнестрельное оружие. У казаков не было ни одной лошади, в то время как Кучум и его люди были верхом. Его кавалерия могла быстро двигаться в любом направлении, в то время как казаки были привязаны к своим плотам, которые были нагружены всеми их припасами». [32]
Ермак впервые отправился в свое путешествие через Сибирь из пограничной крепости в Перми на реке Чусовой 1 сентября 1582 года, [33] хотя другие источники утверждают, что он, возможно, начал свою кампанию в 1579 или 1581 году. [23] [34] При плавании по рекам команда использовала лодки с высокими бортами, которые были созданы в России. На протяжении всего своего путешествия они сталкивались с яростным сопротивлением со стороны местных союзников Кучума-хана, но высокие борта их лодок служили щитами. [33] При пересечении Урала казакам приходилось нести свое имущество на спинах, поскольку у них не было лошадей. [35] Через два месяца армия Ермака наконец пересекла Урал. Они последовали за рекой Тура и оказались на окраине империи Кучума-хана. Вскоре они достигли столицы царства города Кашлык. 23 октября 1582 года армия Ермака сражалась в битве у Чувашского мыса , которая положила начало трехдневным сражениям против племянника Кучума, Мехмет-кула, и татарской армии. Пехота Ермака блокировала татарскую атаку массированным мушкетным огнем, который ранил Махмет-кула и не позволил татарам нанести ни одного урона русским. Ермаку удалось захватить Кашлык, и битва стала знаменовать «завоевание Сибири». [4] Строгановская летопись дает отчет о реакции хана Кучума на нападение на Кашлык и успех Ермака:
Хан Кучюм, видя свою погибель и потерю царства и богатств, сказал всем своим людям с горьким плачем: «О мурзы и князья, бежим не медля... Строгановы послали против меня из своих крепостей людей из простого народа, чтобы отомстить мне за причиненное мною зло; послали атаманов и казаков, Ермака с товарищами, с немногими людьми. Он напал на нас, разбил нас и причинил нам столько зла». [36]
Хотя Ермаку удалось взять Кашлык, битва сократила его казачьи силы до 500 человек. [37] [38] Ермак также теперь столкнулся с проблемой снабжения. Хотя армия нашла сокровища, такие как меха, шелк и золото в татарском городе, никакой еды или провизии не было оставлено. [39] Жители также покинули город, что помешало им записаться на помощь. Однако через четыре дня после того, как Ермак взял Кашлык, люди вернулись, и Ермак вскоре подружился с остяками . [38] Остяки официально заявили о своей верности Ермаку 30 октября, дополнив свою клятву доставкой в город подношений еды. [39]
Ермак использовал остяцкие дани , чтобы кормить свою группу казаков в течение всей зимы. [38] Однако этих запасов оказалось недостаточно, и казаки вскоре отправились в глушь ловить рыбу и охотиться. [39] Задача казаков не была без проблем, так как, хотя Ермак и победил татар, они продолжали преследовать казаков, не давая Ермаку установить полный контроль над регионом. [40] Татары нанесли решающий удар 20 декабря, когда отряд казаков из двадцати человек был обнаружен и убит. После того, как они не вернулись, Ермак покинул город, чтобы провести расследование, в конечном итоге обнаружив, что Махмет-кул оправился от их предыдущей битвы и был ответственен за убийство казаков. Затем Ермак вступил в битву с Махмет-кулом и его войсками, победив его еще раз. [39]
Поражение Махмет-кула дало казакам кратковременную передышку. Однако в апреле 1583 года он вернулся в этот регион. [41] По злополучной иронии судьбы Махмет-кул быстро попал в засаду и был захвачен небольшой группой казаков, численность которых варьировалась от 10 [41] до 50 человек. [42] Через несколько дней после своего пленения Махмет-кул отправил гонца к Кучуму, заявив, что он жив и здоров. Он также просил хана прекратить нападения на казаков и тех, кто приносил дань Ермаку. [43] Ермак, воспользовавшись этим затишьем в военных действиях, отправился вниз по Иртышу и Оби, чтобы завершить покорение местных племенных князей. Вскоре он столкнулся с остяцким князем Демьяном, который укрепился в крепости на берегах Иртыша с 2000 верных бойцов. Сообщается, что Ермаку и его людям потребовалось значительное время, чтобы прорвать их оборону из-за того, что у Демьяна был позолоченный идол. Войска Ермака в конечном итоге одержали верх; однако, войдя в крепость, идола не было найдено. Разогнав группу священников и воинов, размахивая огнестрельным оружием, Ермак решил подчинить себе самого влиятельного остяцкого князя региона, Самара, который объединил свои силы с восемью другими князьями. Ермак, заметив, что Самар не смог разместить охрану вокруг своего лагеря, предпринял неожиданную атаку, убив Самара и распустив его войска. Затем Ермак смог получить дань от восьми других князей. После этого завоевания он продолжил движение вниз по реке, преуспев в захвате ключевого остяцкого города Назым. Друг Ермака, атаман Никита Пан, и несколько казаков погибли в битве. Затем Ермак направил свои войска вниз по реке Обь, завоевав несколько небольших крепостей. Достигнув места, где река расширялась до трех-четырех верст, Ермак остановил поход и вернул свои войска в Кашлык. [44]
Вернувшись в Кашлык, Ермак решил сообщить Строгановым и царю о своих завоеваниях. Хотя причины этого неясны, эксперты полагают, что, помимо желания очистить свое имя от прежних проступков, [45] Ермак также отчаянно нуждался в припасах. [40] Для этого он отправил своего доверенного лейтенанта Ивана Кольцо с пятьюдесятью людьми, двумя письмами (по одному для Строгановых и Ивана Грозного) и большим ассортиментом мехов для царя. [40] [41] [46] Точное количество, отправленное царю, оспаривается, поскольку описания варьируются от 2500 [47] до 5000 [40] или шестидесяти мешков [48] мехов. Прибытие Козо к Строгановым было своевременным, так как Максим Строганов только что получил письмо от Ивана, осуждающее Ермака и угрожающее ему и его последователям смертью. [49] Колзо, принесший известие о поражении Кучума, пленении Махмет-кула и покорении татарских земель, был хорошо принят успокоенным Максимом. [50] Максим предоставил Колзо ночлег, еду и деньги, прежде чем отправить его в путь. [49]
По прибытии в Москву, Кольцо получил аудиенцию у Ивана, несмотря на то, что за его голову была назначена награда от Москвы . [47] В ущерб интересам Москвы, Ливонская война только что закончилась, и Иван начал получать сообщения о местных племенах, совершающих набеги на Пермь, [47] что привело его в дурное настроение. Прочитав новость, принесенную Кольцо, о расширении его владений, Иван пришел в восторг, немедленно простил казаков и провозгласил Ермака героем первой степени. [41] Триумфальная атмосфера распространилась по всему городу, так как по всей Москве звонили в церковные колокола, чтобы прославить Ермака. [51] Затем Иван приготовил много подарков для Ермака, включая его личную меховую мантию, кубок, два комплекта доспехов, украшенных бронзовыми двуглавыми орлами, и деньги. [52] Иван также приказал отправить отряд стрельцов для подкрепления Ермака. [53] Сообщения расходятся относительно того, было ли отправлено 300 [53] [54] [55] или 500 [56] [57] человек. Строгановым также было приказано поддержать эту группу дополнительными пятьюдесятью людьми по прибытии в Пермь. [53] Ермаку был дарован титул «Князя Сибири» Иваном, [58] который также приказал отправить Махмет-кула в Москву. [59]
Вернувшись в Кашлык, Колзо сообщил Ермаку о приказе царя доставить ему Махмет-кула. Ермак, понимая, что это устранит единственный мотив Кучума для мира, тем не менее повиновался царю и организовал его перевозку. Неудивительно, что силы Кучума начали увеличивать частоту своих набегов. [59] Теперь Ермак оказался в затруднительном положении, поскольку долгая зима помешала сбору припасов и дани, а подкрепление царя еще не прибыло. [60] По приказу царя Строгановы предоставили пятьдесят кавалеристов для подкрепления. Однако лошади замедлили движение отряда до ползания по сибирскому ландшафту, и они даже не пересекли Урал до весны 1584 года. [61]
В сентябре 1583 года Ермаку был доставлен призыв о помощи от татарского вождя по имени Карача, умолявшего о содействии против ногайских татар. [55] Ермак, опасавшийся Карачи, но тем не менее настроенный помочь, развернул Колзо с отрядом из 40 казаков. Однако Караче нельзя было доверять, поскольку Колзо и его люди попали в засаду и были убиты. Теперь без Колзо у Ермака осталось чуть больше 300 человек. [59] Почувствовав убывающую силу Ермака, племена, ранее находившиеся под его контролем, восстали, [54] и Кашлык вскоре оказался под осадой объединенной армии татар, вогулов и остяков. [59] Они хитроумно окружили город линией повозок, одновременно преграждая проход в город и из него, а также защищая нападавших от огнестрельного оружия русских. [54] Ермак, несмотря на ограниченные запасы, смог выдержать блокаду в течение трех месяцев. [59] Однако казаки не могли продержаться вечно, и в пасмурную ночь 12 июня 1584 года Ермак решил действовать. Скрытно проникнув в линию повозок, люди Ермака смогли застать врасплох собравшиеся силы во сне, убив большое количество людей. [54] Поскольку силы Карачи были застигнуты врасплох, Ермак смог забрать значительное количество провизии с баррикады. [55] Карача, проваливший свою миссию, был наказан Кучумом, который приговорил двух сыновей Карачи к смерти. [62] Карача, воодушевленный потерей своих сыновей, перегруппировал местные племена и вернулся, чтобы атаковать Ермака на следующий день. [62] [63] Однако силы Карача были полностью разгромлены, поскольку казаки смогли убить сотню человек, потеряв при этом всего два десятка своих собственных жертв. [62]
Побежденный и опозоренный, Карача бежал на юг, в степи Ишима, где его ждал Кучум. [54] Освободившись от заключения, Ермак перешел в наступление, завоевав множество городов и крепостей к востоку от Кашлыка и расширив владения царя. [64] Уже восстановив лояльность восставших племен, Ермак продолжал плавать вверх по Иртышу в течение всего лета 1584 года, чтобы покорить племена и потребовать дань. [55] [61] Хотя он и пытался найти Карача, Ермак в конечном итоге потерпел неудачу в этом предприятии. [55] Кроме того, хотя Ермаку удалось восстановить лояльность племен, у его людей теперь почти полностью закончился порох. [61] Что еще хуже, когда прибыло его подкрепление, они сделали это совершенно истощенными и истощенными цингой. Действительно, многие из людей, включая их командира, не пережили путешествие. [54] Таким образом, в дополнение к проблеме эскалации военных действий, их нехватка продовольствия усугубилась прибытием большего количества людей. [53] В конце концов, как сообщается, ситуация стала настолько ужасной, что люди Ермака обратились к каннибализму, поедая тела погибших. [65]
Точные подробности смерти Ермака утеряны историей, но легенда сохранила несколько вариантов рассказа. [40] С началом и ухудшением нехватки продовольствия люди Ермака теперь вступили в период голода. Кучум, зная об этом, поставил ловушку. [66] Наиболее распространенная версия заключается в том, что Кучум намеренно слил информацию Ермаку, в которой утверждалось, что бухарские купцы из Средней Азии, путешествующие с большим количеством продовольствия, были задержаны людьми Кучума. [40] В августе 1584 года Ермак отправился с отрядом людей, чтобы освободить торговцев. Обнаружив, что сообщения ложны, Ермак приказал вернуться в Кашлык . [55] То ли из-за продолжающегося шторма [55] , то ли потому, что люди устали от гребли вверх по течению, [67] войско Ермака остановилось на небольшом острове, образованном двумя рукавами Иртыша, и разбило лагерь в ночь с 4 на 5 августа 1584 года. [40] [67] Убежденные, что река обеспечивает защиту, люди Ермака уснули без охраны. Кучум, однако, следовал за отрядом Ермака и лежал в засаде. Силы Кучума перешли реку вброд около полуночи; их приближение было скрыто громкостью шторма и темнотой ночи. [5] Татары Кучума напали на людей Ермака так быстро, что они не смогли воспользоваться ни своими ружьями, ни оружием, и началась резня. [40] Сообщается, что в последовавшем хаосе все, кроме трех человек с русской стороны, были убиты, включая Ермака. [5] Легенда гласит, что после того, как он сражался с захватчиками [65] и был ранен в руку ножом, [68] Ермак, обнаружив, что их лодки смыло штормом, попытался пересечь реку. Из-за веса доспехов, подаренных ему царем, Ермак пошел на дно и утонул. [5] По крайней мере один выживший, не обремененный такими тяжелыми доспехами, смог перебраться через реку и вернуться в Кашлык с известием о смерти Ермака. [ необходима цитата ]
Тело Ермака было отнесено вниз по реке, где, как говорят, через семь дней его нашел татарский рыбак по имени Яниш. [55] Легко узнаваемый по орлу на доспехах, труп Ермака раздели и повесили на раме, сделанной из шести шестов, где в течение шести недель лучники использовали его тело в качестве мишени. [69] Однако говорят, что животные не питались им, и его тело не производило запаха, а труп вызывал страх и кошмары у людей. Прислушавшись к этим предзнаменованиям, татары похоронили его как героя, убив тридцать быков во имя его. [69] [70] Его ценные доспехи в конечном итоге были распределены между татарскими вождями. [5]
Получив известие о смерти Ермака, казаки немедленно деморализовались. [71] Первоначальный отряд сократился до 150 бойцов, [72] и командование теперь перешло к Глухову, лидеру первоначальной группы подкреплений, которую царь доставил Ермаку. [73] Казаки вскоре решили оставить Кашлык и отступить в Россию. Прежде чем пройти большое расстояние, они столкнулись с группой из ста подкреплений, которые были отправлены в качестве дополнительных сил от царя. С этим поворотом судьбы отряд Ермака решил вернуться в Кашлык и укрепить свои позиции в соответствии с волей царя. Однако быстрые и проницательные татары были проинформированы о бегстве группы и почти сразу же вернули город, предотвратив любое мирное повторное занятие своей бывшей крепости. Хотя позиция татар казалась сильной, ими больше не руководил Кучум, который потерял свою власть, и поэтому они были не такими стабильными, как прежде. Более того, вскоре к русским прибыло еще триста подкреплений от царя. Под предводительством Чулкова эти новые силы значительно усилили боевую мощь партии. Однако, несмотря на беспокойное состояние татарского руководства и их недавно полученных рекрутов, русские не стали предпринимать еще одну попытку напасть на Кашлык. Вместо этого, в кульминации событий, последовавших сразу за фатальным падением Ермака, они основали новое поселение в 1587 году на месте того, что впоследствии стало Тобольском, в удобных двенадцати милях от Кашлыка. Хотя татары быстро начали набеги на своего знакомого врага, через короткий период они прекратились, оставив русских в их новом городе. [71]
Героические подвиги Ермака на Русском Востоке заложили основу для будущей русской экспансии и заселения. Вскоре после того, как Ермак и его первоначальный отряд отправились в Сибирь, купцы и крестьяне последовали за ними, надеясь использовать часть пушных богатств, которыми изобиловала эта земля. [74] Эта тенденция росла в геометрической прогрессии после смерти Ермака, поскольку его легенда быстро распространялась по владениям, а вместе с ней и новости о земле, богатой пушниной и уязвимой для русского влияния. [75] Вскоре последовали попытки колонизации, так как Тюмень , первый известный город после смерти Ермака, был основан в 1586 году. [72] Заселение этой территории способствовало созданию и развитию сибирского сельского хозяйства. Большинство этих фермеров были, по сути, солдатами, которые выращивали себе пропитание по необходимости. [76]
Ермак создал прецедент участия казаков в сибирской экспансии, а исследования и завоевания этих людей были ответственны за многие из дополнений к Российской империи на востоке. [77] После первоначального возвращения казаков вскоре после смерти Ермака, под руководством царя Бориса Годунова начался амбициозный проект укрепления . Его достижения, включая расширение защиты русских в регионе, привлекли еще большее количество предпринимателей в Сибирь. [78] В 1590 году Тобольск получил значительный рост известности, поскольку он был назван главным городом и административным центром региона. [79] Пушная торговля также продолжала расти, чему способствовали казаки, которые в 1593 году основали торговый центр Березоф на реке Обь на шестьдесят четвертой широте. [80] Практика сбора дани в виде пушнины с туземцев продолжала распространяться, и в XVII веке такие пушнина составляли 25–33 процента доходов царской казны. [74] Таким образом, уже через пятнадцать лет после смерти Ермака бассейн реки Обь действительно стал регионом русского влияния. [81] Тем не менее, русские не почивали на лаврах, и отношение и темпы экспансии, начатые Ермаком, продолжались и в XVII веке. Действительно, в течение первой половины века был основан острог Енисейск в 1619 году, город Якутск был основан в 1632 году, и был совершен важный подвиг — выход в Охотское море на побережье Тихого океана в 1639 году. [72] На протяжении всех этих походов влияние Ермака было неоспоримым, поскольку темп, который он установил для достижений за относительно короткое время своего пребывания в Сибири, возвестил о новой эпохе русских первопроходцев. [ необходима ссылка ]
Жизнь и завоевания Ермака оказали значительное влияние на политику России в отношении Сибири и попытки колонизации, последовавшие за этим сдвигом. До соглашения Ермака со Строгоновыми отношение России к сибирским просторам было сосредоточено в первую очередь на обороне, а не на агрессии. Главным приоритетом было отражение татарских орд, и, как показывает письмо Ивана Строгоновым, центральное правительство редко вмешивалось, если племенам не удавалось войти на русскую территорию. Это, конечно, изменилось с Ермаком, чьи триумфы показали, что татар можно поставить в оборону и что Россия теперь может утвердиться как агрессивная держава на Востоке. [7] Ермак также изменил участие царя в сибирских делах. Обращаясь к царю за помощью, Ермак получил поддержку правительства; действительно, именно подкрепления от царя укрепили русское присутствие в регионе сразу после смерти Ермака. [82] Эта новообретенная приверженность и участие в регионе лучше всего резюмируются принятием Иваном титула, дарованного ему Ермаком: «Царь Сибири». Пионерство Ермака еще больше способствовало существованию этой системы, поскольку она зависела от успеха, которого он достигал в получении дани от завоеванных народов. Подобно Ермаку, будущие войска отправлялись с пониманием того, что необходимо будет дополнить их базовую оплату сокровищами и данью, полученной от завоевания. [83] Без этой системы маловероятно, что такое соглашение было бы реализовано. [ необходима цитата ]
Будущие исследователи также обратили бы внимание на стратегию Ермака в подходе к сибирским землям, которые, в отличие от многих других попыток колонизации, уже имели установленную имперскую власть. Однако Ермак мудро осознал, что территории Кучума не были объединены. Ермак отметил, что многие из этих народов были не более чем вассалами и что они были весьма разнообразны с точки зрения расы, языка и религии. В отличие от Кучума и его магометанских татар, многие из этих групп были язычниками . Из-за суммы этих различий многие просто платили дань, чтобы избежать неприятностей, и не имело значения, кому дань платилась. Уникальная сила Ермака, таким образом, заключалась в том, что он осознавал общую картину и использовал ее в своих интересах, сначала определяя, а затем реализуя быстрые и эффективные способы установления влияния в регионе. [32]
Действия Ермака также переопределили значение слова «казак». Хотя неясно, была ли группа Ермака каким-либо образом связана с яицкими или уральскими казаками , известно, что их компания ранее была запрещена российским правительством. Однако, отправив свое письмо и своего доверенного поручика Ивана Кольцо Ивану Грозному, Ермак в одночасье преобразил образ казака из бандита в солдата, признанного царем Москвы. Теперь казаки Ермака фактически были включены в военную систему и могли получать поддержку от царя. [84] Это новое соглашение также действовало как своего рода клапан сброса давления для казаков, которые имели историю беспокойства на русской границе. Отправляя как можно больше из них дальше на восток, в непокоренные земли, процветающие и чрезвычайно прибыльные земли на границах русской территории получали передышку. [75] Таким образом, призыв Ермака о помощи породил новый тип казака, который, в силу своей связи с правительством, пользовался значительной благосклонностью со стороны будущих российских правителей. Несмотря на этот новый сдвиг в ориентации, стоит отметить, что казацкое имя осталось на месте в Сибири, и что солдаты, отправленные в качестве подкрепления, часто принимали это звание. [85] Более того, эта перестройка не обошлась без критики, и некоторые считали Ермака предателем казачьего имени. Такие недоброжелатели видели в смерти Ермака наказание за то, что он отвернулся от казачьего кодекса и стал пешкой царя. Соответственно, именно его доспехи, сам символ царя, привели его к своей судьбе. [67]
Реликвии Ермака также продолжали обладать значительной властью и престижем спустя годы после его смерти. В частности, поиски его доспехов повлияли по крайней мере на один элемент сибирских отношений. Спустя десятилетия после смерти Ермака монгольский лидер, который помогал российскому правительству, обратился к воеводе Тобольска и попросил его о помощи в получении предмета, находившегося во владении татар, который, как полагают, был доспехами Ермака. Причина, по которой он обратился к воеводе, заключалась в том, что ранее татары отказали ему в торговле после того, как он предложил им десять семей рабов и тысячу овец. Татары, несмотря на убежденность в том, что доспехи обладают божественными свойствами, согласились на продажу при участии воеводы. Вскоре после этого монгол, убежденный в силе доспехов Ермака, отказался служить российскому правительству, потому что он больше не боялся их мощи. [67]
В его честь воздвигнуто множество статуй и памятников по всей России. В. А. Беклемишев начал свой проект по возведению памятника Ермаку в 1903 году на Соборной площади Новочеркасска , столицы Донского казачьего государства. На памятнике Ермак изображен держащим в левой руке полковое знамя, а в правой — парадную шапку своего соперника Кучума-хана. [86] На обратной стороне памятника написано: «Атаману Донскому Ермаку Тимофеевичу, покорителю Сибири, от благодарного потомства. В честь 300-летия Донского казачьего войска. Скончался в волнах Иртыша 5 августа 1584 года». [87] Некоторые считают, что Ермак родился в станице Качалинской на Дону. Хотя этот регион давно заявляет, что Ермак — один из его, нет никаких доказательств того, что он там родился или когда-либо бывал. [88]
Также есть памятник Ермаку в Тобольске и в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге, спроектированный Марком Антокольским . [88]
Два ледокола были названы в честь Ермака. Первый , построенный в Ньюкасле, Англия , в 1898 году, был одним из первых крупных судов этого типа, когда-либо построенных, а второй, который вошел в эксплуатацию в 1974 году, был первым из впечатляющего нового типа судов. [89]
В память о Ермаке, в верховьях Иртыша есть город, названный его именем. [89] Аналогично, гора в Пермской области, состоящая из трех скальных утесов, называется Ермаковым камнем в честь Ермака. Легенда гласит, что Ермак и его дружина пережили одну из суровых сибирских зим на склоне скалы. [90]
Ермак появляется в фильме 1947 года « Сказание о земле сибирской » режиссера Ивана Пырьева . Фильм рассказывает историю пианиста по имени Андрей, который переезжает в Сибирь, чтобы работать на бумажном заводе после ранения во Второй мировой войне и потери веры в музыку. Оказавшись в Сибири, Андрей воссоединяется с певицей, в которую он был влюблен в Москве. Когда их вторая встреча не срабатывает, он отправляется далеко на север в Сибирь и настолько очаровывается мощью советских строительных проектов, что сочиняет хоровую симфонию под названием «Сказание о земле сибирской». Затем Андрей воссоединяется со своей возлюбленной, которая находит его в глубине Сибири. Они оба едут в Москву, где симфония Андрея исполняется в Консерватории . Симфония рассказывает историю его жизни, представляя зрителям «таинственный, дикий, серебристо-серый» пейзаж Сибири. Демонстрируя «чрезвычайную мощь земли», он передает «чрезвычайный героизм русского и советского завоевания Сибири». Симфония представляет Ермака как могучую фигуру, который «пробирался сквозь туман и мглу, чтобы сразиться с Сибирью». [91]
Затем фильм начинает визуальный монтаж, который прослеживает русскую историю и представление русского ландшафта с течением времени. Ермак показан как «герой пантомимы», ведущий свои войска в битву. Саймон Франклин и Эмма Уиддис описывают, что «здесь режиссер подключается к народному воображению, и ландшафт, который он вызывает, является просто ландшафтом эпоса. Когда битва заканчивается, сам природный мир выражает величие достижения Ермака. Огонь превращается в молнию, а затем начинается дождь: покорение стихий завершено, поскольку природа склоняется перед лицом русской силы, и Сибирь завоевана». [92] Затем монтаж смещается, чтобы показать ландшафт более мягким, плоским и нежным. Андрей продолжает описывать процесс, посредством которого потомки Ермака продолжали доминировать в Сибири. [93] В конечном счете, Ермак изображается как герой, который начал завоевание, сформировавшее всю Россию. [ необходима цитата ]
В 1996 году режиссёры Владимир Краснопольский и Валерий Усков сняли фильм «Ермак» — историческую драму о покорении Сибири, в которой снялись Виктор Степанов , Ирина Алфёрова и Никита Джигурда . [94]
Существует много народных песен и поэзии о Ермаке, которые вносят свой вклад в наше видение героя. Прослеживая трансформацию народных песен и поэзии о Ермаке после его смерти, можно увидеть, как его статус легендарной фигуры менялся с течением времени. [97]
Более 150 песен о подвигах Ермака были собраны и распространены по всей России с 18 века. [89] Около 35 из этих песен были собраны в тексте В. Ф. Миллера под названием «Исторические песни русского народа XVI-XVII веков». [97] Одна песня описывает, как «люди Ермака убивают московского посла в Персии по имени Семен Константинович Карамышев», в то время как другие говорят о пиратских и грабительских действиях Ермака с его казачьей бригадой. [98] Хотя большинство народных песен не полностью соответствуют историческим рассказам о жизни Ермака, между разными песнями есть много сходств и много совпадений. Часто существует несколько версий одной и той же песни, которые разделяют одни детали, но отличаются в других. [99]
И.И. Дмитриев (1760–1837) написал драматическую поэму «Ермак», а К.П. Рылеев (1795–1826) в 1821 году написал поэму под названием «Смерть Ермака». [98]
В статье использован текст из Большой Советской Энциклопедии
