Жак Бертьё , SJ (родился 27 ноября 1838 года в Полминьяке , Канталь , Франция ; умер 8 июня 1896 года в Амбиатибе, Мадагаскар ), был французским иезуитом , священником и миссионером на Мадагаскаре. Он умер во время восстания Меналамбы в 1896 году. Бертьё было 57 лет. Он является первым мучеником Мадагаскара, который был причислен к лику блаженных. Он был канонизирован как святой Папой Бенедиктом XVI , наряду с другими, на папской канонизационной мессе 21 октября 2012 года во время заседания Католического синода епископов .
Жак Бертьё родился 27 ноября 1838 года в районе Монлогис, в Полминьяке, в Оверни, в центральной Франции, в семье глубоко христианских фермеров со скромным достатком. Его детство прошло в работе и учебе, в окружении семьи. Ранняя смерть старшей сестры оставила его старшим из шести детей. [1] Он учился в семинарии Сен-Флур и был рукоположен в священники для епархии 21 мая 1864 года. Его епископ, де Помпиньяк, назначил его викарием в Роан-Сен-Мари , где он заменил больного и престарелого священника. [1] Он служил епархиальным священником в течение девяти лет. [2]
Из-за своего желания евангелизировать далекие страны и основывать свою духовную жизнь на Духовных упражнениях Святого Игнатия Лойолы , он стремился вступить в Общество Иисуса и вступил в послушничество в По, Пиренеи-Атлантические , 31 октября 1873 года в возрасте почти тридцати пяти лет. [2]
В 1875 году он отплыл из порта Марселя на два острова неподалеку от Мадагаскара, которые тогда находились под французской юрисдикцией, Реюньон и Сент-Мари , где он изучал малагасийский язык и готовился к миссии. [2] Начало его миссионерской жизни было нелегким для этого 37-летнего иезуита. Климат, язык и культура были совершенно новыми вещами, которые заставили его воскликнуть: «Моя бесполезность и мои духовные страдания служат для того, чтобы унижать меня, но не обескураживать меня. Я жду часа, когда смогу что-то сделать, с Божьей помощью». [3] Помня о своем фермерском прошлом, он был счастлив возделывать огород, который снабжал станцию. [1] Он и два других иезуита и сестры Святого Иосифа из Клюни сформировали миссионерскую команду. Там он занимался пастырской работой в течение пяти лет, до марта 1880 года.
В 1881 году французское законодательство закрыло французские территории для иезуитов, что заставило Бертье переехать на большой остров Мадагаскар, который в то время был независимым королевством . Сначала он отправился в Туамасину , а затем в Антананариву , пока его начальники не отправили его в далекую миссию Амбохимандросо, недалеко от Бецилео. [3]
Начало первой франко-малагасийской войны в 1883 году заставило его снова переехать. С 1886 года он руководил миссией Амбоситра , в 250 км к югу от Антананариву . [4] После пятилетнего пребывания в Амбоситре он отправился в Андрайнариву в 1891 году. Этот пост находился к северо-востоку от столицы и имел 18 миссионерских станций, за которыми нужно было присматривать, расположенных в самых отдаленных и труднодоступных местах. [3]
Франция захватила королевские дворцы в сентябре 1894 года и объявила Мадагаскар своим владением, что вызвало восстание Меналамба («красная шаль») против европейского влияния. Европейцы и малагасийские христиане подверглись нападкам со стороны организованных и вооруженных отрядов Хова . Бертье стремился поставить христиан под защиту французских войск. Лишенный этой защиты французским полковником, которого Бертье отчитал за его поведение с женщинами страны, Бертье повел колонну христиан в Антананариву и остановился в деревне Амбоибемасоандро. 8 июня 1896 года бойцы Меналамба вошли в деревню и обнаружили Бертье, прячущегося в доме друга-протестанта. Они схватили его и сорвали с него рясу . Один из них вырвал у него распятие , сказав: «Это твой амулет? Так ты вводишь людей в заблуждение? Ты еще долго будешь молиться?» Он ответил: «Я должен молиться, пока не умру». Затем один из них ударил Бертье по лбу мачете; Бертье упал на колени, истекая кровью. Затем Меналамба увел его в долгий путь. [4]
Примерно через десять километров они достигли деревни Амбохитра, где находилась церковь, построенная Бертье. Один из его похитителей возразил, что Бертье не сможет войти в лагерь, потому что его присутствие осквернит близлежащие сампи , идолов, которые в то время считались священными для традиционных общин. Они бросили в него камень три раза, и в третий раз Бертье упал ниц. Неподалеку от деревни, поскольку Бертье вспотел, меналамба взял платок Бертье, намочил его в грязи и грязной воде и повязал его вокруг головы Бертье, издеваясь над ним, крича: «Вот король вазаха ( европейцев)». Затем некоторые продолжили кастрировать его, что привело к новой потере крови, которая еще больше истощила его. [4]
С приближением ночи в Амбиатибе, деревне в 50 километрах к северу от Антананариву, после некоторых раздумий было принято решение убить Бертье. Вождь собрал взвод из шести вооруженных мужчин. При виде этого Бертье опустился на колени. Двое мужчин одновременно выстрелили в него, но промахнулись. Бертье перекрестился и склонил голову. Один из вождей подошел к нему и сказал: «Откажись от своей ненавистной религии, не вводи больше людей в заблуждение, и мы сделаем тебя нашим советником и нашим вождем, и мы пощадим тебя». Он ответил: «Я не могу согласиться на это; я предпочитаю умереть». Бертье снова склонил голову в молитве, двое мужчин выстрелили, но промахнулись. Другой выстрелил пятым выстрелом, который попал в Бертье, но не убил его. Он остался стоять на коленях. Последний выстрел, произведенный с близкого расстояния, в конце концов убил Бертье. [2] Его тело было сброшено в реку Мананара и так и не было найдено. [5]
Дело о беатификации Бертье было официально открыто 26 июня 1940 года, что дало ему титул Слуги Божьего . [6] Он был объявлен почитаемым в 1964 году и был беатифицирован Павлом VI 17 октября 1965 года. Его литургически праздновали 8 июня Французская провинция Общества Иисуса и 4 февраля остальная часть Общества. [5] Жак Бертье был канонизирован 21 октября 2012 года, в воскресенье Миссии, Папой Бенедиктом XVI. [7]
«Бог знает, что я люблю и люблю ли я все еще и patriae fine dulcis Alverniae arva (родную землю и любимую землю Оверни ). И все же Бог дает мне благодать любить еще больше эти невозделанные поля Мадагаскара, где я могу поймать лишь несколько душ для нашего Господа». [3] ...«Миссия продвигается, пока плоды все еще в надежде и во многих местах едва видны в других. Но какое это имеет значение, пока мы хорошие сеятели, Бог даст рост в свое время». [8]
