Джампец ([ˈjɒmpɛt͡s]) или джампи — это человек , связанный с венгерским молодежным движением эпохи Ракоши. Это было контркультурное движение, в основном состоявшее из молодых людей из среднего класса, [1] особенно в 50-е и 60-е годы. Оно происходит от идишского слова jampoc, означающего «сумасшедший» или «глупый». [2] Они стали известны как хулиганская группа.
Это слово описывает молодежь, которая одевается необычно и копирует западные модные тенденции, в частности, повседневную одежду. В отличие от утилитарного подхода в дизайне потребительских товаров в Варшавском договоре, мода джампека пропагандировала расточительность и быструю моду. Она была в значительной степени вдохновлена изображением Запада в западных СМИ, которые идеализировали американский образ жизни , на который полагалось молодое поколение, поскольку у них не было никакого предварительного опыта жизни там. Из-за этого она смешала элементы рокера и преппи .
Термин "jampecos" произошел от него и означает крутой или смелый. Но само слово в наши дни имеет негативные коннотации, определяя кого-то бесполезного, ленивого, дикого, лишенного самоанализа, неспособного принимать собственные решения. Субкультура также стала синонимом всего, что неоригинально, клише , следует за массами ради следования западной поп-культуре .
«Я не могу принести цветы, все джампека приносят, но они ждут от меня чего-то оригинального». ( Фриджеш Каринти : Бодри)
Слово впервые появилось в печати в 1928 году. Движение родилось из процессов урбанизации, когда из-за родительской халатности к началу 1950-х годов многие несовершеннолетние из бедных семей социализировались на улицах, в то время как их родители работали на фабриках. Городская молодежь хотела изолировать себя от сельской местности, которую они считали недостаточно вестернизированной. Хотя уровень преступности там незначителен, вандализм совершался часто. В середине 1950-х годов они разбивали 300–350 уличных фонарей каждый месяц в Дунауйвароше . В ответ члены государственного совета выделили улицу, которую дети могли бы осквернить (идея не имела успеха и была отменена). Субкультура, конечно, включала не только рабочий класс, но и средний класс. Западные, быстрые танцы (румба, джиттербаг) объединяли сообщество (хотя государственным советам не нравилось такое поведение, они разрешили детям использовать общественный центр для этой цели и рассматривали возможность строительства отдельного детского танцевального зала). [3] Многие из них позже также приняли участие в революции 1956 года , некоторым было всего 12 лет. [4]
К 1950 году ношение лакированной обуви, духов, помады, макияжа и лака для ногтей и других «эгоистичных предметов моды» считалось «буржуазными привычками». Дешевизна и минимализм стали определяющими факторами в выборе одежды. Напротив, Jampecs носили красочную, буржуазную одежду, похожую на западную моду. [5] Они обычно носили красочные галстуки, туфли на платформе, клетчатые блейзеры или кожаные куртки, костюмы зут, красный пятнистый шарф, а их волосы были подстрижены в стиле рокабилли. Многие венгерские сленги произошли от него, например, fakabátos («деревянный шулер») описывает полицейских (название является отсылкой к будкам караульных ). Функция сленга заключалась в том, чтобы сообщество оставалось сдержанным, поэтому многие названия мест в Будапеште также назывались по прозвищам. Хотя большинство джампеков были известны своей аполитичностью и просто следовали западной танцевальной культуре и моде, в крупных венгерских городах 1950-х годов они часто образовывали банды, носили оружие и нападали на полицейских, особенно в 30-х годах. [6] Они также слушали джаз (и рок-н-ролл в конце 50-х годов), который считался антисоциалистическим. [7] Государство высмеивало поведение и одежду субкультуры. В витринах магазинов одежды рядом с нарядами джампе была размещена кукла шимпанзе, подразумевая, что они похожи. [8] Их культурной иконой был Тони Свинг (которого играет Имре Понграц), персонаж венгерского музыкального фильма 1950 года « Пение делает жизнь прекрасной» . Он был комическим персонажем, который больше интересовался досугом и приятным времяпрепровождением, чем построением коммунистического будущего. [9]