Жан Тайснье (или Тайснер ) ( лат . Johannes Taisnierius ; 1508, Ат , Габсбургские Нидерланды — 1562, Кёльн ), по прозвищу Ганнониус (т. е. из графства Эно ), был валлонским музыкантом, математиком и астрологом, опубликовавшим ряд работ и преподававшим в различных европейских городах и университетах. [1] [2] [3] В некоторых источниках его ошибочно называют Жаном Фюснье . Некоторое время он был учителем мальчиков Капеллы ( Sacellanus ) при дворе императора Карла V. К 1559 году он называл себя «поэтом-лауреатом» (лауреат Священной Римской империи ) [4] и «доктором обоих прав», но на каком основании — неизвестно. [5] [6] В то время как он выдвинул общую теорию математики в четырех «Количествах» Астрономии, Геометрии, Арифметики и Музыки, и намеревался опубликовать их общее изложение, он был занят астрологией и хиромантией и пренебрег публикацией своего разрекламированного Трактата о Музыке, который (учитывая его опыт) мог бы быть самым интересным из всех его трудов. Его непризнанное использование работ других авторов вызвало обвинение в плагиате. [7] Он был двоюродным дедушкой Давида Тенирса Старшего . [8]
Джон, или Жеан, Тейснье был одним из детей Томаса Тейсньера, успешного валлонского торговца, владевшего различными поместьями недалеко от рыночной площади города Ат, и его жены, девицы Катрин де л'Иссю. Семьи давно обосновались в этом месте. У него была сестра Франсуаза и братья Иоахим (Тейсньер) и Пьершон. Эти отношения проиллюстрированы серией актов в архивах Ат: они показывают, что отец Томас умер до 4 октября 1522 года, когда Иоахим, старший сын, сменил его на посту «matricularius» или приходского клерка по регистрации церкви Сен-Жюльен (должность, занимаемая по контракту). Иоахим был дедушкой художника Давида Тенирса Старшего . [9]
Жан поступил в колледж в Ат и изучал право в университете Лувена , где он получил титул «Maître» (магистр), под которым он был известен с 1531 года. Только в 1558 году он стал называть себя «доктором обоих прав», [10] поэтому он, вероятно, не получил докторскую степень в Лувене. Большая часть доступной информации о жизни и карьере Тейснера зависит от его собственных заявлений, сделанных в различных местах его опубликованных работ, и особенно в его хиромантических чтениях, которые полны биографических подробностей. Его примеры, приведенные в Opus Mathematicum 1562 года, могли быть выбраны для того, чтобы предоставить повествование о его собственной жизни. Старые авторитеты, и многие из более поздних, по-видимому, черпают свою информацию о нем из его собственных сочинений.
Эта хореографическая ода городу Ат дает образец его поэтической фантазии:
В 1542 году Тейснье был магистром школы для детей Императорской капеллы императора Карла V: ему поручили заботу о пяти детях, чьи голоса больше не подходили, которых он забрал обратно в Лувен для продолжения их высшего образования. [12] В том же качестве он обратился в письме к Марии Венгерской (губернатору Нидерландов) , прося о владении пребендом Лёз - ан-Эно , [13] который был дарован ему императором. Хотя пребендарий был церковным служащим, предполагается, что это было даровано Тейснье как мирянину, как обычный способ оплаты его службы: нет никаких определенных доказательств того, что он был в духовном сане. [1] В то время метрдотелем капеллы Карла V был Николя Гомбер , и важно отличать роль Тенье как преподавателя языков и литературного образования от музыкального обучения, хотя как музыкант Тенье, очевидно, был певцом в хоре капеллы. В своей публикации 1558 года об использовании сферических колец (инструмента для геометрических наблюдений) Тэнье на титульном листе описывает себя как «Caesareae majestatis Caroli V, invictissimi, quondam sacellanus et cantor Domesticus, puerorumque sacelli pedagogus». часовня») . [14]
Авторитетные источники прослеживают утверждение Де Ла Серны (1809) о том, что в качестве музыканта Тайснье сопровождал экспедицию императора по завоеванию Туниса (1535) : [15] [1] [16] это происходит от Джакомо Филиппо Томасини (1630), [17] от аббата Гилини (1633), [18] или от Исаака Булларта (1682), [19] а не (как подразумевается) от Лодовико Гвиччардини (1567). [20] Тайснье отметил в одной из своих «Хиромантий», опубликованных в 1562 году, что в 1538 году в Толедо, Испания , он был с певцами Императорской капеллы, чтобы отпраздновать нижненемецкий праздник Трех королей (т. е. Богоявление 1538/39), хотя он не сказал, была ли его связь с двором тогда формальной. [21] Там он также утверждал, что был свидетелем демонстрации перед императором и многими другими подводного судна, в котором зажженная свеча была пронесена под волнами реки Тежу и вернулась на поверхность все еще горящей. [22] В 1541 году Тенье был с Императорской капеллой в Вальядолиде , где в другой демонстрации хиромантии [23] он записал смерть своего ученика Исбранда Буса, который имел голос соловья и был во главе 60 певцов в Императорской капелле, но предавался пьянству и чревоугодию. Ввязавшись в драку, в которой он откусил ухо императорскому посланнику, Бус презрел путешествие с другими певцами, поддался лихорадке и был брошен в море («piscibus in escam proiectus est»). Этот инцидент произошел, когда флот императора совершал свою злополучную экспедицию в Алжир в конце 1541 года, в которой его сопровождал Тенье с певцами императорской капеллы. [24]
Получив пребенду Лейза в 1542 году, он провел следующие годы в Италии и на Сицилии. В 1546-47 годах [25] он преподавал математику в государственных академиях в Риме [26] , а в 1548 году преподавал в Ферраре . [27] Он также упоминал преподавание в Болонье и Павии , а в 1559 году утверждал, что путешествовал по Европе, Азии и Африке непрерывно в течение двадцати лет. [28] В Ферраре он опубликовал свои первые книги, начиная с латинской речи, написанной в ноябре 1547 года, с работы о конструкции и использовании сфер, предваряемой некоторыми (латинскими) эпиграммами: он называет себя «Poeta» в названии. [29] Затем он выпустил на итальянском языке «Руководство по сферическим кольцам» ( астрономические кольца ), [30] геодезический инструмент, состоящий из трех пересекающихся колец, с помощью которых можно было вычислять тригонометрические измерения . (Это совпало с латинским руководством Джеммы Фризиуса по использованию астрономических колец, содержащим некоторые похожие иллюстрации, опубликованным в Антверпене в 1548 году, но с посвящением, датированным 1534 годом). [31]
Он вернулся в Рим в 1549 году, затем отправился в Палермо и поступил на службу к Пьетро Тальявиа д'Арагониа , с 1544 года архиепископу Палермо . [32] Архиепископ встретил его в Тренто и поручил ему привезти 10 певчих и двух сопранисток из Фландрии. [33] В течение двух лет Танье служил «фонаскусом», или наставником по вокалу, в соборе Палермо, [34] давая уроки математики. [28] В Палермо в 1550 году он опубликовал свою работу о сферических кольцах, De Usu Annuli Sphaerici , на латыни [35] с посвящениями барону Антонино Оддо и Просперо Минарбетту, а также цензору, доминиканцу Сальваторе Манджиавачке: [36] и здесь, по-видимому, он изготовил астрономические инструменты, включая планисферу материальной сферы, астрономические компасы и сферические кольца, [37] за которые испанский врач, ставший иезуитом, посещавший Джерома Принса, не смог ему заплатить. [33]
В 1551 году он был в Трапани на Сицилии [22] и принял участие в военной экспедиции против турок в Реджо-ди-Калабрия [38] , затем вернулся в Неаполь через Семинара . Тайснье решил больше не посвящать себя музыкальным дисциплинам: но, несмотря на это, теперь он стал директором музыкантов кардинала Франсиско Мендосы де Бобадильи , епископа Бургоса, в Риме. (В те годы Орландо ди Лассус и Пьерлуиджи да Палестрина оба были активны в Риме.) Кардинал планировал посетить императора во Фландрии и попросил Тайснье взяться за эту работу. Таким образом, он сопровождал кардинала в Венецию и Флоренцию, где они оставались в течение нескольких месяцев, затем в Тренто , где они праздновали Карнавал. Оттуда они отправились в Мехлин (Малин), где очень превосходный молодой певец их труппы, Фабиус Газелла, умер от дизентерии. [39] Вернувшись на родину, предполагается, что Танье оставался на службе в Императорской капелле по крайней мере до 1555 года, когда император отказался от власти в Нидерландах: в недатированном комментарии упоминается, что он руководил сопранистами Императорской капеллы в Брюсселе. [40]
.jpg/1280px-0_Lessines_050918_(29).jpg)
Возможно, в результате этой перемены в 1555 году Тенье переехал в Лессин в Эно, где в течение двух лет преподавал в качестве главы высшей школы с пятью младшими учителями. Учеников, многие из которых были детьми дворян, насчитывалось более четырехсот, и они обучались греческому и латыни, испанскому и французскому языкам, а также музыке. В 1556 году в Лессине умер еще один из его учеников-певцов. Джеймс де Сабло был привезен Тенье из Эно мальчиком, пробыл с ним два года в Палермо и последовал за ним из Неаполя в Рим, через Италию и обратно на родину. [34] В октябре 1556 года Жан Тенье и его сестра Франсуаза продали годовую арендную плату за их общую собственность, гостиницу под вывеской Золотого Орла на рыночной площади в Ате, Гийому де Корне, «лейтенанту бейли де ла Виль де Лессин». [41]
Последний переезд Тейснье в 1558 году был в Кельн, где он занялся преподаванием в школах и университете, служил капельмейстером у Яна Гебхардуса , архиепископа-курфюрста Кельна (умер в 1562 году), [42] и откуда в течение пяти лет большинство его опубликованных работ вышло через прессу. Хотя это были не музыкальные произведения, двое из его главных издателей были из семей (Батен и Биркманн), тесно связанных с музыкальным изданием. Только в конце «Epistola Dedicatoria» Opusculum ... De Natura Magnetis , посвященного Гебхарду, Тейснье назвал себя «пресвитером»: Suae Celsitudinis Humillimus Orator et mancipium, Ioannes Taisnier Hannonius Presbyter . [43] Этот титул мог быть присвоен ему даже как мирянину в его роли капельмейстера. [1] Аналогично отмечается, что его костюм на портрете на дереве является клерикальным. Большинство источников считают, что Тенье умер в 1562 году или вскоре после него, после чего о его жизни ничего не слышно, хотя предлагались и гораздо более поздние даты (1589, 1595). [19] [4] [44]
В первом из них, De Sphaerae Materialis Fabrica et Usu 128 Canonum Tituli («128 названий наставлений о построении и использовании материальной сферы»), выпущенном Иоанном Батениусом в Кельне в 1558 году, автор назван доктором обоих законов (« utriusque Iuris D.), Poeta laureatus и Mathematicus. Это 24-страничный список заголовков глав предполагаемой работы в восьми книгах или разделах, посвященный трем его ученикам Жерому де Корду из Турне , Гаспару Спетцу из Антверпена и Генри Мидделбургу из Брюсселя , в которых выражается признание работы нескольких современников, включая Джемму Фризиус. [10]
За ним следует De Usu Spherae Materialis того же издателя 1559 года, иллюстрирующая на титульном листе установленную планисферу, образованную астрономическими кольцами, охватывающими другие внутренние контуры вокруг центрального тела (похожего на изображенное на его авторском портрете 1562 года). [45] Это, таким образом, «Материальная сфера». В своем посвящении Хуфкенсу из Гронингена , которое начинается с подробного отчета о его путешествиях, он ссылается в качестве своего главного источника на работу Иоганнеса де Сакробоско , в частности на «Трактат о сфере мира» (написанный около 1230 года н. э. и описывающий птолемеевскую космографию ). Работа Тенье, состоящая из 46 листов, ограничивается астрономическим использованием инструмента, хотя в посвящении вводится астрологическая тема, и завершается обещанием расширенной работы о его использовании, которая еще не вышла. Цель состоит в том, чтобы описать усовершенствование армиллярной сферы посредством некоторых исправлений и добавления колец, чтобы сделать инструмент более полезным в его применении в астрономии, физиогномике и хиромантии. [46]
Более существенный астрологический труд, состоящий почти из 200 листов, Astrologiae Iudiciariae Ysagogica, et Totius Divinatricis Artis Encomia («Вводное контекстное исследование судебной астрологии и энкомия всего искусства гадания»), также появился в 1559 году, изданный в Кельне Арнольдом Биркманном. [47] Эта книга имела августейшее посвящение Вильгельму, герцогу Юлих-Клевс-Бергскому , графу де ла Марку , графу Равенсбергскому и лорду Равенштейну (1516-1592), слугой которого себя называет Тайснье. Посвятительное письмо важно для пространного изложения автором четырех «математических величин», а именно астрономии, геометрии, арифметики и музыки, «которые настолько взаимосвязаны, что любая из них остается несовершенной без другой». [48] Это резюме (которое, по мнению Босманса, может включать текст, впервые представленный в отдельной форме как Tabula Universalis [1] ) включает подробное обоснование использования астрологии для прогнозирования и гадания, а также для чтения симпатических тенденций людей и обстоятельств, выявленных с помощью хиромантии , физиогномики , натальных и случайных гороскопов и т. п. (без соответствующего прямого влияния небесных аспектов). [49] Наиболее ценным, возможно, является его резюме запланированного или завершенного трактата о музыке (не сохранившегося в рукописи или печати среди его известных работ), который как по своей терминологии музыкальной теории, так и по описанию инструментов должен был представлять исключительный интерес. [50] Его наблюдения о Musica Reservata привлекли особое внимание. [51]
В 1560 году новое издание его работы об использовании сферических колец, De Annuli Sphaerici Fabrica et Usu Libri Tres Geometrici , было пересмотрено с издания Палермо 1550 года. Этот вклад в геометрическую часть его схемы вышел из печати Иоганна Рикардуса в Антверпене. Иллюстрации из более раннего издания, многие из которых датированы 1549 годом, были использованы повторно, а текст был организован в три раздела: первый касался измерения высот и расстояний сооружений: второй описывал измерение часов дня путем наблюдения за сидерическим часовым углом ; третий касался углов траектории для бомбардировки артиллерией и измерений для строительства лестниц и временных штурмовых мостов. [52]
В 1562 году была опубликована его великая хиромантическая работа Opus Mathematicum octo libros complectens . [53] Астрологическая работа, шесть из восьми разделов которой посвящены интерпретации линий и аспектов ладони для гадания и предсказания; седьмой раздел касается физиогномики, а восьмой воспроизводит Astrologiae Iudiciariae Ysagogica и Encomia . Шестой раздел, стр. 387-449, содержит 61 расширенное хиромантическое чтение, в котором Танье рассказывает нам много о своей собственной жизни с 1530-х годов и далее. Вся работа была создана в Кельне Иоганнесом Биркманном и Вернером Ричвине, и Танье посвятил ее Иоганну Якобу Фуггеру (1516-1575), очень выдающемуся покровителю искусств и наук. Гравюра на дереве с портретом автора Taisnier, датированная 1562 годом, появляется в начале книги. Второе или перепечатанное издание было выпущено в Кельне Теодором Баумиусом в 1583 году. [54]
В Opus Mathematicum Тенье, в частности, утверждал, что путешествовал по Америке:
«Potiorem aetatis meae partem LIII. annos nunc natus, in diversis studiorum Generibus Versatus, totam Fere Europam, magnam Africae, Asiae, Ameriaeque partem perlustravi, expertissimorum virorum ubique varias in diversis facultatibus Мнения коллигенов, Collectas (ut par Erat) в publicis Scholis et Академии Audiribus коммуникави, praesertim Romae, Ferrariae, Venetijs, Paduae, Florentiae, Panhormi, publice Legendi provinciam suscipiendi...» [55] (Большую часть из 53 лет, которые я сейчас прожил, хорошо разбираясь в разного рода исследованиях Я старательно объездил почти всю Европу и большую часть Африки, Азии и Америки, повсюду собирая различные мнения самых опытных людей в мире. их разнообразные области знаний: эти вещи я (подобным образом) обращались к аудитории в государственных школах и академиях, особенно путем проведения публичных чтений в Риме, Ферраре, Венеции, Падуе, Флоренции и Палермо...)
Хиромантия Тайснье была строго астрологической по методу. Именно об этой работе Джакомо Филиппо Томасини писал в 1630 году, что она содержала такую массу информации, что просто истощала терпение тех, кого она должна была просветить. [56] Томасини проиллюстрировал символ Тайснье в виде медальона, на котором изображена правая рука в вертикальном положении с Большим Треугольником, отмеченным на ладони, и словами « In Manibus Sortes Ejus » выше. [17] Очевидно, что в своих хиромантических и физиогномических работах Танье во многом обязан трудам Бартоломео делла Рокка (1467-1504), также известного как Бартелеми Коклес, чья работа Chyromantie ac Physionomie Anastasis, cum approbatione magistri Alexandri Achillinis была опубликована в Болонье в 1504 году, но, скорее всего, была известна Танье по Physiognomiae et Chiromantiae Compendium, выпущенному Иоанном Альбертом в Страсбурге («Argentorati») в 1536 году. [57] Торндайк заметил, что проект объединения хиромантии, физиогномики и астрологии в одной работе, по-видимому, был предложен на примере Иоганна аб Индагине (1467-1537). [7]
Публикация Тэнье 1562 года под названием Opusculum perpetua memoria dignissimum, De Natura Magnetis et ejus effectibus, Item De Motu Continuo («Небольшое произведение, достойное сохранения, О природе магнита и его воздействии, и еще одно О вечном движении») [58] является знаменитым произведением плагиата. [59] В своем посвящении Яну Гебхардусу Тэнье заявляет об авторстве как о «hoc meum parvulum opusculum» — это моя маленькая работа . Тем не менее, текст о природе магнита тесно адаптирован из Epistola de magne Пьера де Марикура (floruit 1269), в то время как текст о вечном движении на самом деле был написан живым автором, Трактатом о падении тел 1554 года Джанбаттистой Бенедетти (1530-1590). [60] Ни один из авторов не указан, но вновь появляется портрет автора 1562 года — Тенье.
Работа Бенедетти описывает магнитную машину вечного движения, состоящую из рампы, магнитного камня и железного шара. Питер из Марикура ранее отметил такую систему, которая использовала силу магнитного камня. Это приводит к проблемам, поскольку интеграл пути силы в замкнутом контуре в магнитном поле равен нулю (см. История вечных машин ). Компиляция Тэнье была переведена на английский язык Ричардом Иденом до 1577 года. [61] Сам Бенедетти обратил внимание на кражу Тэнье его работы в предисловии Ad Lectorem к своей работе De Gnomonum Umbrarumque Solarium Usu Liber (Турин, 1574). В длинном и чрезвычайно уничтожающем осуждении он подверг сомнению притязания Тэнье на авторитет во всем, что он написал. Он говорит о тех, кто критикует других, воруя их работу,
«...ut fecit impurissimus omnium Iohannes Taisnerus Hannonius. Qui opusculum nostrum... ita integrum sibi desumpsit, ut nihil praeterauthoris nomen immutaverit; quid enim mutavisset, qui nec percipere poterat quae in ea disputatione continerentur? Homo vanus ab omni mathematica facultate Alienus, qui merito propter crassissimam ignorantiam verebatur, ne vel aliqua Syllaba sublata aut addita totius Tractionis inficeretur substantia. , самый нездоровый из всех. настолько полностью завладел нашим маленьким трудом, что не изменил ничего, кроме имени автора, — ибо что он мог изменить, этот тщеславный человек, лишенный всяких математических способностей, который не был способен уловить то, что содержалось в этом рассуждении? справедливо опасался, ввиду его очень грубого невежества, что добавлением или удалением одного слога он мог бы уничтожить смысл всего аргумента. Я думаю, он считал, что я уже мертв, и верил, что я никогда не смогу разоблачить его воровство...")
Сказав это (и многое другое), Босманс утверждает, что Тайснье, как учитель, пытался синтезировать и распространять знания для студентов и для практического использования. Он замечает, что во времена Тайснье не было ничего необычного в том, что авторы использовали существующие тексты без особого подтверждения, и что особая степень враждебности, по-видимому, была направлена на него более поздними комментаторами. С другой стороны, Босманс признает, что в своих письмах-посвящениях и частом перечислении своих полномочий Тайснье проявил неприятную тенденцию к саморекламе, и присоединяется к хору сожалений, что Тайснье не оставил музыкального трактата, достойного его несомненной компетентности в этой области. [1] Торндайк рассматривает вопрос плагиата [7] и находит (как и другие) Тэнье озадачивающей фигурой, в которой жилка интеллектуальной нечестности проходила сквозь основу его несомненного блеска, полезности и эрудиции, его богатого опыта и жизни, полной служения. Это более причудливо передано Исааком Буллартом в его наброске характера 1682 года, который скептически писал о хиромантии Тэнье: «...sa science est impuissante; puisqu'elle est établie sur des fondemens aussi incertains qu'ils sont extravagans» («его наука бессильна; ибо она построена на фундаменте, который столь же неопределенен, сколь и экстравагантен») . [19] Гравюра на дереве 1562 года послужила моделью для новой гравюры Николаса де Лармессена для этого издания.
Гелдерландский академик Иоганнес Фонтанус из Арнема (1544-1615), [63] кальвинистский проповедник Яна Казимира и профессор теологии, [64] написал следующую эпитафию для Тенье: