Жан Бофре ( французский: [bofʁɛ] ; 22 мая 1907, в Озансе — 7 августа 1982, в Париже ) — французский философ и германист , оказавший огромное влияние на восприятие работ Мартина Хайдеггера во Франции .
После окончания Высшей нормальной школы и прохождения военной службы Бофре в 1933 году сдал экзамен по философии и начал карьеру преподавателя философии в лицее . Его ранние философские интересы были связаны с немецкой философией 19 века , особенно с Г. В. Ф. Гегелем , Иоганном Готлибом Фихте и Карлом Марксом . В период перед Второй мировой войной он познакомился с Полем Элюаром , Морисом Мерло-Понти , Андре Бретоном и Полем Валери . Во время войны он попал в плен и бежал. Затем он стал членом Сопротивления недалеко от города Лиона в «Службе Перикла».
В 1946 году, когда комитеты по денацификации поставили под сомнение сохранение Хайдеггером преподавательских прав , он познакомился с Бофре. Бофре привлек Хайдеггера к развитию французского экзистенциализма, и Хайдеггер написал Бофре «Письмо о гуманизме» (Brief über den Humanismus). Бофре взял своих студентов навестить Хайдеггера в Тодтнауберге в 1947 году после месячного франко-германского академического обмена во Фрайбурге-им-Брайсгау , когда Баден-Вюртемберг все еще находился под французской оккупацией. Жан-Франсуа Лиотар , один из группы студентов, приехавших в поездку, выбранную для посещения Хайдеггера, так написал об этом опыте:
Бофре оставался близким соратником Хайдеггера, и именно через Бофре Хайдеггер узнал о работах Жака Деррида .
Он был «легендарным профессором философии, воспитавшим поколения студентов и будущих профессоров» (Д. Петтигрю и Ф. Раффуль, « Французские интерпретации Хайдеггера» , стр. 6).
Бофре считается источником «ортодоксального французского хайдеггерианства», который был элементом французской философии, который наиболее пренебрежительно относился к участию Хайдеггера в национал-социализме после французской публикации в 1987 году книги Виктора Фариаса « Хайдеггер и нацизм» . Одной из причин увольнения Бофре Фариаса, возможно, было то, что последний разоблачил, что Бофре писал вещи, которые поддерживали отрицателя Холокоста Роберта Фориссона .* [1] В письме, отправленном Фориссону, Бофре цитирует слова:
«Я считаю, что со своей стороны я прошел примерно тот же путь, что и вы, и был признан подозреваемым за то, что выразил те же сомнения [относительно существования газовых камер]. К счастью для меня, это было сделано устно». Также Жак Деррида был шокирован антисемитской тирадой Бофре в адрес Эммануэля Левинаса . [2] Франсуа Федье ответил, что Бофре на самом деле написал это письмо в 1978 году, задолго до того, как Фориссон объявил себя истинным отрицателем, так что он абсолютно не отрицает Холокост (это очевидная неправда ; Фориссон опубликовал 2 статьи, отрицающие Холокост, в 1978 году). уже и в том же году заявил, что «Дневник Анны Франк» является подделкой). Бофре написал письмо только потому, что Фориссон, который был его бывшим учеником, подвергся жестокому нападению на улице. [3] Что касается так называемой антисемитской тирады, то Жак Деррида ее фактически не слышал: об этом ему сообщил друг Роже Лапорт, а Бофре полностью это отрицал. [ нужна цитата ]