stringtranslate.com

Жан-Фредерик Остервальд

Остервальд

Жан-Фредерик Остервальд (или Остервальд ) (25 ноября 1663 — 14 апреля 1747) был протестантским пастором из Невшателя (ныне в Швейцарии ).

Жизнь

Он родился в Невшателе в 1663 году в патрицианской семье, сын реформаторского пастора Иоганна Рудольфа Остервальда. Он получил образование в Цюрихе и Сомюре (где и окончил), изучал теологию в Орлеане у Клода Пажона , в Париже у Жана Клода и в Женеве у Луи Троншена (де), и был рукоположен в сан на родине в 1683 году.

Он провел большую часть своей жизни в Невшателе, сначала как дьякон, затем с 1699 года пастор, и, наконец, он был избран дьяконом . Кроме того, он читал лекции в академии теологии. Как проповедник, пастор, лектор и автор, он достиг положения большого влияния в свое время, он и его друзья, JA Turretini из Женевы и S. Werenfels (1657-1740) из Базеля , образовали то, что когда-то называлось швейцарским триумвиратом. [1]

В вопросах теологии Остервальд считал, что склоняется к социнианству [2], а принял арминианство , подчеркивая свободу воли человека. [2] [3]

Его новаторские предложения охватывали догматику, экзегезу (его важную адаптацию перевода и комментариев к Библии ), литургию (чтение Библии вместо проповеди), гимнологию и моральное богословие (важность добрых дел и нравственной жизни). Его труды оказали большое влияние, неся духовное обновление среди вальденских , голландских , немецких , венгерских и скандинавских протестантов. Более того, английское Королевское общество по распространению Евангелия в чужих краях, членом которого он был, принесло его учение в страны Ближнего Востока , Индию , Канаду и острова Вест-Индии . Его весьма влиятельное творчество позже было названо «второй Реформацией».

В августе 1746 года у него случился инсульт на кафедре. Он умер в Невшателе 14 апреля 1747 года после 61 года служения. Его пасторство унаследовал его сын Жан Родольф (1687-1764).

Работы

Основные работы Остервальда:

Все его произведения были популярны среди французских протестантов; многие из них были переведены на разные языки; в частности, Библия Остервальда , переработанный французский перевод, была хорошо известна в Великобритании.

Примечания и ссылки

Цитаты

  1. ^ Энциклопедия религиозных наук, Париж, 1881, т. 1. XI, с. 291.
  2. ^ ab Chisholm 1911.
  3. ^ Neeser 1948, стр. 21. Остервальд начал с того, что оставил в стороне или оставил на заднем плане катехизиса режим Кальвина. Он присоединился к более широкому евангельскому направлению, которое тогда носило название арминианства и которое постепенно проникло в Церкви. Он апеллировал прежде всего к осуществлению христианской жизни как в праздновании богослужения к собственной свободе человека. Этому он даже посвятил большую часть своих сил.

Источники

Внешние ссылки

В архивах штата Невшатель хранятся коллекции, связанные с Жаном-Фредериком Остервальдом: