stringtranslate.com

Железный лом раба

Железные удила , также называемые кляпом , использовались рабовладельцами и надсмотрщиками в качестве формы наказания рабов на юге Соединенных Штатов. Удила, иногда изображаемые как уздечка ругательства , используют механику, похожую на механику обычных конских удила . Однако уздечка ругательства почти всегда ассоциируется с ее использованием на женщинах в начале 17 века, и существует очень мало сообщений об устройстве как о методе пыток чернокожих рабов под этим конкретным названием. В отличие от кнута , железные удила не имеют исторической, социальной и литературной символической известности, которая сделала бы информацию об использовании железных удила доступной. Однако их использование на протяжении всей истории заслуживало некоторого внимания, в основном из литературных текстов. Еще раньше рассказы рабов и публикации газет и журналов с 18 века свидетельствуют о том, что это устройство использовалось для пыток и наказания рабов.

Описание

Сайт, посвященный документированию истории рабства в США, цитирует работорговца, ставшего аболиционистом, Томаса Бранагана , который описывает железные удила через «вид спереди и в профиль головы африканца с мундштуком и ожерельем, крючками, которые размещаются вокруг, чтобы помешать беглецу, когда его преследуют в лесу, и помешать ему положить голову, чтобы отдохнуть». Его эссе под названием «Метод приобретения рабов на побережье Африки; с описанием их страданий во время путешествия и жестокого обращения в Вест-Индии», описывает железные удила как имеющие «плоский утюг, который входит в рот и так эффективно прижимает язык, что ничего нельзя проглотить, даже слюну, проход для которой проделан через отверстия в мундштуке». [1]

Исторические свидетельства

Эскрава Анастасия («Анастасия-рабыня»), бразильская народная святая , изображается с карающей железной маской на лице.

Несколько статей и газет упоминают то, что, по-видимому, является железным удилом, но название этого устройства варьируется от региона к региону, где оно используется. Маска, удила и кляп — все это относится к этому орудию пыток, но может отличаться по их конкретным производственным и дисциплинарным целям. Статья в The North Star от 1848 года гласит, что «торговля рабами стала крупным бизнесом: в нескольких местах Мэриленда созданы заведения, в которых их продают как скот. Эти места хранения прочно построены и хорошо снабжены железными тисками и кляпами, а также украшены коровьими шкурами и кнутами, часто окровавленными».

Один человек написал открытое письмо редактору газеты Frederick Douglass Paper об аболиционисте, который демонстрировал действия рабовладельцев на американском Юге:

Я вспоминаю ужас, который взволновал сердца зрителей, когда однажды вечером мистер Гурни надел на его голову железную машину пыток, которая причиняла рабу сильную боль, а железный кляп проник в его рот, сковывая его язык и препятствуя артикуляции. Он также продемонстрировал кнуты и многие другие орудия жестокости, принятые плантаторами и их агентами.

В одном газетном объявлении 1792 года говорится о награде, которая будет выдана за поимку беглого раба. В описании ее указано, что она «ростом 5 футов 3 или 4 дюйма, когда уходила, на ней была такая одежда, которую обычно носят негры летом, и с собой она несла белое льняное пальто и куртку. Она мерзкое существо, и за ее многочисленные преступления я наказала ее железным ошейником, но предположила, что она вскоре его снимет». [2] В другой статье об обращении с рабами, написанной Дельфиной Лалори из Луизианы, говорилось, что «по сообщениям, в разных частях резиденции было найдено семь рабов, и, как говорят, они нуждались в медицинской помощи. Некоторые из них были якобы прикованы цепями в неудобных положениях, и, как говорят, были найдены орудия пыток… [В частности] железные ошейники с шипами или острыми краями». [3]

Литературные отчеты

Олауда Эквиано пишет о железных удилах в своем рассказе о рабстве « Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано » как о «железном наморднике». Он пишет, что вскоре после прибытия в Северную Америку его отвезли в Вирджинию, где он увидел чернокожую рабыню, «готовящую обед, и бедное существо было жестоко нагружено различными видами железных машин; одна из них была у нее на голове, которая так крепко запирала ей рот, что она едва могла говорить; и не могла ни есть, ни пить».

Позже он пишет: «железный намордник, тиски и т. п. настолько известны, что не нуждаются в описании, и иногда применялись за малейшие проступки» (Эквиано 63 и 112). [4]

Тони Моррисон упоминает о наказании в своем романе «Возлюбленная» .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Пытки рабов: Маска, уздечка ругательства или бранч". 2011-09-23 . Получено 7 сентября 2016 г.
  2. ^ "Virginia Gazette and General Advertiser (Davis), Richmond, 18 января 1792 г.". География рабства в Вирджинии . Университет Вирджинии . Получено 28 февраля 2013 г.
  3. ^ Даркис, Фред (1982). «Мадам Лалори из Нового Орлеана». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 23 (4): 383–399.
  4. ^ Эквиано, Олауда (2002). «Жизнь Олауда Эквиано». В Генри Луис Гейтс младший (ред.). Классические рассказы о рабах . Нью-Йорк: Signet Classic. С. 15–248.