Женщины в Сомали составляют ключевую часть сомалийского общества, с четко определенными и важными ролями в семье и структуре. Это включает в себя сомалийских женщин в Сомалиленде, самопровозглашенной республике, которая признана на международном уровне как автономный регион Сомали . [ 1 ] [ 2 ] Со времени прозелитизма Исмаила Урвайни в 1890 году и до поражения государства дервишей британскими воздушными бомбардировками в 1920 году, женщины на полосе земли от Джидали , Санаага на севере до Беледуэйна на юге назывались Даравиишад (множественное число) или Дарвишад (единственное число). [3]
Большинство людей в Сомали — мусульмане . [4] Население Сомали увеличивается с темпом роста 1,67% в год, а уровень рождаемости составляет 41,45 рождений/1000 человек. Общий уровень рождаемости в Сомали в 2013 году составил 6,17 детей, рожденных на одну женщину, четвертый по величине в мире. [5]
Большинство местных жителей молодые, их средний возраст составляет 17,7 лет. 44,3% населения находятся в возрасте от 0 до 14 лет, 53,5% — в возрасте от 15 до 64 лет, и только 2,3% — в возрасте 65 лет и старше. Соотношение полов примерно сбалансировано, пропорционально мужчин и женщин примерно одинаково. [5]
Из-за гражданской войны точную статистику населения Сомали было трудно определить с 1975 года. По данным Организации Объединенных Наций, примерно половину населения Сомали по состоянию на 2014 год составляли женщины. [6]
По сравнению с другими африканскими странами в Сомали наблюдается более низкий уровень образования и более высокий уровень детской смертности. [7]
К концу 9 века нашей эры почти все люди, проживающие в Сомали, приняли ислам . Права женщин в соответствии с Кораном включают право на жизнь, образование, владение и наследование имущества, а также право давать согласие на вступление в брак и право на брачный контракт с будущим мужем. [8] В то же время сомалийская культура традиционно функционировала как патриархат , где мужчины принимали большинство финансовых и семейных решений и доминировали в общественной сфере.
После того, как Сомали обрела независимость от колониальных держав в 1960 году, и мужчины, и женщины получили право голоса. [9] Это привело к увеличению участия женщин в общественной жизни с 1970-х по 1980-е годы. Зачисление женщин в школы, женщин на рабочем месте и участие женщин в политике и армии - все это возросло в течение этого времени. [10] Закон о семье 1975 года предоставил женщинам и мужчинам равные права в отношении брака, развода и наследования имущества и ограничил многоженство. [11] Президент Сиад Барре поддержал создание Демократической организации сомалийских женщин (SWDO) в 1977 году в память о Хаво Тако , женщине-члене антиколониальной Сомалийской молодежной лиги , которая была убита итальянскими войсками в 1948 году. [11] Режим Барре создал SWDO и назначил ее женское руководство, чтобы поддерживать женское согласие с правительством. [11] [12]
Женщины в городских районах с большей вероятностью являются главой семьи. [ необходима цитата ]
Клановые группировки сомалийского народа являются важными социальными единицами , а клановое членство играет центральную роль в сомалийской культуре и политике . Кланы являются патрилинейными и часто делятся на подкланы, иногда со многими подразделениями.
Сомалийское общество традиционно этнически эндогамно . Ожидается, что женщины, которые выходят замуж, присоединятся к семье своего мужа. Чтобы расширить связи союза, брак часто заключается с другим сомалийцем из другого клана. Например, исследование 1994 года показало, что из 89 браков, заключенных мужчинами клана Дхулбаханте , 55 (62%) были с женщинами из подкланов Дхулбаханте, отличных от подкланов их мужей; 30 (33,7%) были с женщинами из соседних кланов других клановых семей ( Исак , 28; Хавийе , 3); и 3 (4,3%) были с женщинами из других кланов семьи клана Дарод ( Маджертин 2, Огаден 1). [13]
В 1975 году самые заметные правительственные реформы в области семейного права в мусульманской стране были начаты в Сомалийской Демократической Республике , которая поставила женщин и мужчин, включая мужей и жен, в полное равноправие. [14] Сомалийский закон о семье 1975 года предоставил мужчинам и женщинам равный раздел имущества между мужем и женой при разводе и исключительное право каждого супруга контролировать его или ее личное имущество. [15]
Во время обычных повседневных занятий женщины в Сомали обычно носят guntiino , длинный отрез ткани, завязанный через плечо и накинутый на талию. Guntiino традиционно изготавливается из простой белой ткани, иногда с декоративными краями, хотя в настоящее время чаще используется alindi, текстиль, распространенный в регионе Африканского Рога и некоторых частях Северной Африки . Одежду можно носить во многих разных стилях и из разных тканей. [ необходима цитата ]
При социалистическом режиме Барре (1969–1991) женщины могли свободно одеваться так, как им хотелось, и большинство городских женщин не носили хиджаб; однако после начала гражданской войны в Сомали в 1991 году большинство женщин в Могадишо впервые начали носить хиджаб, а те, кто этого не делал, подвергались преследованиям. [16]
Во время обычных повседневных занятий сомалийские женщины обычно носят guntiino , длинный отрез ткани, повязанный через плечо и накинутый на талию. В более официальных ситуациях, таких как свадьбы или религиозные праздники, такие как Ид , женщины носят dirac , длинное, легкое, прозрачное платье из вуали из хлопка или полиэстера , которое надевается поверх длинной полукомбинации и бюстгальтера. Замужние женщины, как правило, носят головные платки, называемые shash , а также часто покрывают верхнюю часть тела шалью , известной как garbasaar . Однако незамужние или молодые женщины носят хиджаб, и jiilbab также широко распространен. [17]
Для более официальных мероприятий, таких как свадьбы или религиозные праздники, такие как Ид , женщины надевают дирак, длинное, легкое, прозрачное платье из вуали, сделанное из хлопка, полиэстера или ткани сари. Известная как горгорад, нижняя юбка изготавливается из шелка и служит ключевой частью всего наряда. [ необходима цитата ]
Dirac обычно блестящий и очень красочный, самые популярные стили — с позолоченными краями или нитями. Ткань обычно приобретается в сомалийских магазинах одежды вместе с gorgorad . В прошлом ткань dirac также часто покупалась у южноазиатских торговцев. [ необходима цитата ]
Замужние женщины, как правило, носят платки, называемые шаш , а также часто покрывают верхнюю часть тела шалью, известной как гарбасаар . Незамужние или молодые женщины не всегда покрывают голову. Также широко распространена традиционная арабская одежда, такая как джильбаб . [ необходима цитата ]
Кроме того, сомалийские женщины имеют давнюю традицию носить золотые и серебряные украшения, особенно браслеты. Во время свадеб невеста часто украшается золотом. Многие сомалийские женщины по традиции также носят золотые ожерелья и браслеты на щиколотку. Xirsi, кораническое ожерелье, также носимое в таких странах, как Эфиопия и Йемен, также часто носят.
Хна — еще одна важная часть сомалийской культуры. Сомалийские женщины наносят ее на руки, ступни и шею во время свадеб, Ид , Рамадан и других праздничных мероприятий. Сомалийские рисунки хной похожи на рисунки на Аравийском полуострове, часто с цветочными мотивами и треугольными фигурами. Ладонь также часто украшают точкой хны, а кончики пальцев окунают в краску. Вечеринки с хной обычно проводятся перед свадебной церемонией. [ требуется цитата ]
Сомалийские девушки и женщины, исповедующие ислам, носят хиджаб . [18] Это стало наиболее привычным стилем одежды для сомалийских девушек и женщин.
Согласно опросу, проведенному Face2Face Africa , в Сомали проживают самые красивые женщины в Африке . [19]
Сомали имеет давнюю традицию поэзии. Несколько хорошо развитых сомалийских форм стиха включают женский buraanbur , а также gabay , jiifto , geeraar , wiglo , beercade , afarey и guuraw . Gabay (эпическая поэма) в основном сочиняется мужчинами, имеет самую сложную длину и метр, часто превышающий 100 строк. Это считается признаком поэтического достижения, когда молодой поэт способен сочинить такой стих, и считается вершиной поэзии. [20]
Бураанбур , более легкий вариант, состоит в основном из женщин. Группы запоминающих и чтецов ( хафидайял ) традиционно пропагандировали хорошо развитый вид искусства. Стихи вращаются вокруг нескольких основных тем, включая baroorodiiq (элегия), amaan (хвала), jacayl (романтика), guhaadin (обличительная речь), digasho (злорадство) и guubaabo (руководство). Барородиик составлен в память о смерти выдающегося поэта или деятеля. [20]
.jpg/1280px-2016_19_Somali_Women-5_(27773704325).jpg)
Среди известных женщин страны:
Около 97,9% женщин и девочек Сомали подверглись женскому обрезанию в исследовании 2005 года. На тот момент это был самый высокий уровень распространенности процедуры в мире. [23] В отчете ЮНИСЕФ за 2010 год сообщалось, что в Сомали самый высокий в мире уровень обрезания женских половых органов третьего типа, при этом 79% всех сомалийских женщин подверглись этой процедуре. Еще 15% женщин подверглись обрезанию женских половых органов второго типа. [24]
Распространенность снижается в северной части Сомали. В 2013 году ЮНИСЕФ совместно с сомалийскими властями сообщил, что уровень распространенности FGM среди девочек в возрасте от 1 до 14 лет в автономных северных регионах Пунтленд и Сомалиленд снизился до 25% после проведения социальной и религиозной просветительской кампании. [25] Статья 15 Федеральной конституции, принятой в августе 2012 года, запрещает женское обрезание. [2]
На юге Сомали, в Джубаленде , министр по делам женщин Адар Исмаил Джурати провел в 2022 году консультативную встречу с правительственными чиновниками и людьми, которые проводят женское обрезание (FGM), с целью прекращения этой практики в районе Кисмайо . [26]
Медиа, связанные с Женщины Сомали на Wikimedia Commons