«Жизнь и времена Фредерика Дугласа» — третья автобиография Фредерика Дугласа , опубликованная в 1881 году и переработанная в 1892 году. Из-за освобождения американских рабов во время и после Гражданской войны в США Дуглас рассказал более подробную информацию о своей жизни в качестве раба и своем побеге. от рабства в этом томе, чем он мог бы в своих двух предыдущих автобиографиях (что поставило бы его и его семью под угрозу). Это единственная автобиография Дугласа, в которой рассказывается о его жизни во время и после Гражданской войны, включая его встречи с американскими президентами, такими как Линкольн и Гарфилд , его рассказ о злополучном « Банке Фридмана » и его службу в Соединенных Штатах. Маршал округа Колумбия. Фредерик Дуглас пролил свет на то, какой была жизнь порабощенного человека. Хотя книга «Жизнь и времена Фредерика Дугласа» наименее изучена и проанализирована,она позволяет читателям увидеть его жизнь в целом. [1]
Редакция 1892 года обновила историю Дугласа, добавив тринадцать новых глав, последние три из которых посвящены его опыту на Гаити, где он был министром США с 1889 по 1891 год .
Полное название изданий 1881 и 1892 годов — « Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим». Его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени, включая его связь с движением против рабства; Его труды в Великобритании, а также в его собственной стране; Его опыт руководства влиятельной газетой; Его связь с подземной железной дорогой; Его отношения с Джоном Брауном и рейдом на паром Харпера ; Его набор в 54-й и 55-й массовые цветные полки; Его интервью с президентами Линкольном и Джонсоном ; Его назначение генералом Грантом сопровождать Комиссию Санто-Доминго, а также место в Совете округа Колумбия; Его назначение президентом Р.Б. Хейсом маршалом Соединенных Штатов ; Также его назначение президентом Дж. А. Гарфилдом ; со многими другими интересными и важными событиями его самой насыщенной жизни; Со вступительным словом г-на Джорджа Л. Раффина из Бостона . Хартфорд, Коннектикут: Park Publishing Co., 1881; [3] Бостон: De Wolfe & Fiske Co., 1892. [4]
Полное название британского издания 1882 года — « Жизнь и времена Фредерика Дугласа с 1817 по 1882 год, написанные им самим». Иллюстрировано. С вступительным словом достопочтенного. Джон Брайт, член парламента Лондон: Офис христианского века, 1882 г. [5]
Дуглас начинает с описания своих самых ранних детских воспоминаний о жизни со своими бабушкой и дедушкой, Бетси и Исааком Бейли, пока ему не исполнилось семь или восемь лет. Он родился в рабстве в округе Талбот на восточном берегу штата Мэриленд. Дуглас рассказывает, что с его бабушкой обращались лучше, чем с другими чернокожими жителями этого района. Дуглас утверждает, что мало что знает о своем происхождении, поскольку его мать редко видела в нем «наемного» порабощенного человека, и он не уверен в личности своего отца. Он вспоминает, как узнал, что был порабощен, когда был вынужден покинуть хижину своих бабушки и дедушки, чтобы жить на плантации Ллойда. Дуглас подробно описывает жестокость, свидетелем которой он стал и которую испытал, живя на плантации Ллойда.
Дуглас подробно описывает несколько жестоких взаимодействий, свидетелем которых он стал, между капитаном Энтони и порабощенными людьми на плантации. Он особенно описывает взаимодействие капитана с порабощенными женщинами, которые не имели контроля над тем, что с ними происходило. Изнасилование описывается как постоянное явление в жизни порабощенной женщины. В седьмой главе Дуглас описывает жизнь и дом полковника Лойдса, которые контрастируют с ужасами рабства. Он также описывает своеобразные характеристики надзирателей на плантации, в том числе Остина Гора - преемника г-на Хопкинса. Дуглас также подробно описывает, как порабощенные люди были убиты их надзирателями, такими как Билл Денби, в которого стрелял Гор. Надзиратель не понес никакого наказания со стороны своего начальства.
Дуглас дружит с двумя белыми людьми из семьи полковника - Лукрецией (дочерью капитана Энтони и женой капитана Томаса Олда) и Дэниелом Ллойдом (младшим сыном полковника Ллойда). Лукреция сообщает Дугласу, что его отправят жить к мистеру Хью Олду. Его переезд в Балтимор , штат Мэриленд, описывается как поворотный момент в жизни Дугласа. Дуглас подчеркивает, насколько жестоким было рабовладение в Балтиморе, несмотря на его близость к свободному штату. Миссис Олд и Дуглас подружились, и она дает ему уроки чтения и письма. Однако, когда г-н Олд обнаруживает, что его жена учит Дугласа, он запрещает ей это делать. В этот момент Дуглас понимает, как знание связано со свободой. Без уроков миссис Олд Дуглас ищет разные способы самообразования, например, носит с собой книгу заклинаний и покупает «Колумбийского оратора». Приобретя знания, Дуглас начинает внутренние дебаты о морали рабства. Чарльз Лоусон, чернокожий мужчина, живущий недалеко от Олдса, призывает Дугласа сосредоточиться на христианстве. После смерти капитана Антония все его имущество, включая порабощенных людей, было разделено между двумя его детьми — Андреем и Лукрецией. После разделения Дуглас становится собственностью Лукреции и капитана Томаса Олда. Дугласа забирают из Балтимора после смерти Лукреции.
Капитан Томас Олд лишает своих порабощенных людей еды и плохо с ними обращается. Капитан считает, что Дуглас избалован, и отводит его к Эдварду Кови, жестокому человеку, который, как известно, послушно преобразует порабощенных людей. Под контролем Кови Дугласа жестоко избивают, перегружают работой и оскорбляют. Дуглас описывает Кови как лицемерного христианина. Однажды, работая в поле, Дуглас теряет сознание, так как заболел из-за всей работы, и Кови считает, что он лжет, и поэтому пинает его. Дуглас возвращается в Сент-Майклс и умоляет капитана Томаса Олда не отвозить его обратно в Кови, но капитан отклоняет просьбу. Когда Дуглас возвращается, Кови собирается его избить; однако Дуглас сопротивляется и временами оказывается сильнее Кови. После боя надзиратели больше никогда не побеждали Дугласа.
Через год после проживания с Кови Дуглас переезжает на ферму Уильяма Фриланда, которого изображают менее жестоким, чем Кови. Дуглас открывает воскресную школу вместе с другими порабощенными людьми, которые работают с ним. Во время второго года работы на ферме Фриленда Дуглас решил сбежать и отправиться на север. Дуглас признается некоторым из своих товарищей по рабству, которые также планируют сбежать. Однако их предают и заключают в тюрьму. Капитан Томас Олд решает не продавать Дугласа на глубокий Юг и вместо этого отправляет его в Балтимор, где он живет с Софией Олд и Хью. Дуглас заключает сделку с Олдом, где он работает в другом месте, и ему разрешается оставлять себе небольшую часть своего заработка, а Олд получает остальную часть.
Тем не менее, Дуглас посещает методистское лагерное собрание, не спрашивая разрешения своих хозяев, что приводит Олда в ярость. Дуглас работает послушным порабощенным человеком, планируя свой побег. Наконец, ему удается добраться до Нью-Бедфорда ; однако он не сообщает подробностей о том, как он это делает, чтобы защитить тех, кто помогает ему бежать.
Дуглас не раскрыл причины своего побега в своем первом рассказе, поскольку эти детали могли навредить другим. Ему удалось сбежать, переодевшись матросом и имея с собой документ «защиты моряка», который он одолжил у друга. Быть моряком было популярной профессией среди свободных чернокожих. Дуглас сел на поезд из Балтимора в Филадельфию , где он смог использовать документ для успешной посадки на поезд. Успешно преодолев препятствия, Дуглас прибывает в Филадельфию и садится на другой поезд, направляющийся в Нью-Йорк . Прибыв в Нью-Йорк, Дуглас понимает, что беглым порабощенным людям здесь небезопасно. Благодаря своим связям и опыту общения Дуглас может поехать в Нью-Бедфорд, штат Массачусетс . Дуглас находит дом в Массачусетсе и меняет фамилию на Дуглас. Свою первую речь он произнес в 1841 году от имени отмены рабства. Общество борьбы с рабством Новой Англии, членом которого является Дуглас, организует съезды в шести свободных штатах. Однако дела идут не так, как ожидалось. В Сиракузах, штат Нью-Йорк , мужчина пытается отклонить дискуссию об отмене рабства от коммунизма. В Рочестере, штат Нью-Йорк , и Клинтоне, штат Огайо , дело аболиционистов воспринимается положительно, тогда как в Пендлтоне, штат Индиана , толпа напала на Дугласа и других аболиционистов, оставив их ранеными.
После публикации своего повествования в 1845 году Дуглас отправился в Англию, где совершенно не испытал предрассудков. Дугласу удается собрать достаточно денег, чтобы выкупить свободу у капитана Томаса Олда. Вернувшись из Европы, Дуглас поселился в Рочестере и издавал «Полярную звезду» , газету, направленную против рабства. В газете Дуглас обсуждает американскую конституцию и то, что она является документом, защищающим свободу. Дуглас все еще испытывает предрассудки, живя в Рочестере, и обращает внимание на извечную репрессивную систему. Работая кондуктором на подземной железной дороге, Дуглас помогал беглым порабощенным людям, пытавшимся перебраться в Канаду. Дуглас познакомился с разными людьми, такими как Джон Браун и Гарриет Бичер-Стоу , которые повлияли на его жизнь как аболициониста.
Дуглас обсуждает, как напряженность между Севером и Югом возрастала по мере того, как движения против рабства влияли на рабовладение. Джон Браун и его товарищи захватили контроль над федеральным арсеналом в Харперс-Ферри, штат Вирджиния, как часть более грандиозного плана по освобождению порабощенных людей. Люди предполагали, что Дуглас был замешан в этом из-за его связи с Брауном и, таким образом, стал беглецом, разыскиваемым федеральным правительством и штатом Вирджиния. Хотя Дуглас знал о плане Брауна, он не был согласен с этой идеей, поскольку считал, что она обречена на провал. Дуглас сбежал в Канаду, а затем улетел в Англию после того, как стал разыскиваемым. Находясь в Европе, Дуглас узнает, что его дочь Энн скончалась, и решает вернуться в Америку, невзирая на последствия. После избрания президентом Авраама Линкольна Дуглас рассматривает Гражданскую войну в США как борьбу за прекращение системы рабства. Дуглас встретился с Линкольном, который приветствовал его в Белом доме и выслушал его обеспокоенность по поводу неравного обращения с чернокожими людьми. Прокламация президента Линкольна об освобождении , изданная 1 января 1863 года, освободила порабощенных людей на территории повстанческих правительств.
После отмены рабства Дуглас понял, что освобожденным порабощенным людям нужны защитники, которые могли бы говорить от их имени. Дуглас продолжает выступать с речами, направленными на достижение равенства. Он избирается гражданами Рочестера, чтобы представлять их на съезде национальных лоялистов. Дуглас встречает Аманду Сирс, дочь Лукреции Олд, когда идет в процессии. Дуглас основал Новую национальную эру после переезда в Вашингтон, округ Колумбия. Дуглас также стал членом Попечительского совета Freedmen 's Savings and Trust Company . Затем он был избран президентом банка. Дуглас навещает капитана Томаса Олда в 1877 году, когда тот возвращается в Сент-Майклс. Его бывший хозяин говорит Дугласу, что он «слишком умен», чтобы быть порабощенным, и правильно сделал, что сбежал. Он также посещает плантацию Ллойда, которая приносит воспоминания из его прошлого в качестве порабощенного человека. Дуглас рассказывает, как он переживал предрассудки, даже будучи свободным человеком. Например, при попытке поужинать во время путешествия на пароходе белые люди удаляют его из каюты из-за цвета кожи. В заключительной главе своей части II Дуглас благодарит своих знакомых, которые участвовали в движении против рабства, а также отражает цель человека в жизни. Дуглас завершает Часть II, признавая, что его цель, изложенная в рассказе своей истории, достигнута.
Часть III повествования была написана через десять лет после того, как Дуглас написал и опубликовал части I и II. В первой главе Дуглас размышляет о днях отмены смертной казни, а в остальных главах обсуждаются события 1881–1891 годов. Дуглас обсуждает инаугурацию президента Джеймса Гарфилда , а затем его смерть примерно через месяц после того, как в него стрелял Чарльз Дж. Гито . Дуглас занимал пост маршала округа Колумбия США, когда Джеймс Гарфилд стал президентом, и его смерть повлияла на Дугласа и его надежды на равенство. Перед своей смертью президент Гарфилд проинформировал Дугласа о своем плане назначить чернокожего человека министром США. Дуглас становится регистратором актов округа Колумбия, и эта должность ему нравится больше, чем его предыдущая должность. Дугласа осудили за то, что он снова женился на женщине по имени Хелен Питтс через два года после смерти его жены.
Дуглас выражает свое восхищение президентом Гровером Кливлендом, поскольку он «действует в соответствии со своими убеждениями». Он утверждает, что результаты президентства 1884 года были обусловлены тем фактом, что республиканцы игнорировали чернокожих людей как средство увеличения поддержки Юга.
Дуглас размышляет о своем путешествии по Европе и остальному миру с женой в 1886 году и о людях, которых он встретил в Великобритании много лет назад. Он подробно описывает пейзажи и людей, которых встретил по пути. Он продолжает выступать с речами по всему миру, выступая от имени чернокожих людей, стремящихся достичь расового равенства. В частности, Дуглас выступает против решения Верховного суда признать недействительным Закон о гражданских правах 1875 года . Затем Дуглас был назначен министром-резидентом и генеральным консулом в Республике Гаити президентом Харрисоном в 1889 году. Однако через некоторое время Дуглас ушел с этой должности из-за возросшего общественного давления со стороны американской прессы. Последние две главы Части III посвящены его поведению на посту министра Гаити. Хотя Дуглас завершает свою книгу обнадеживающим тоном, счастливого конца в ней нет.
Несколько ученых раскритиковали «Жизнь и времена Фредерика Дугласа» , и Дуглас был разочарован тем, как был принят его рассказ. [1] С 1880-х по 1890-е годы афроамериканские газеты полностью игнорировали его третий рассказ. [1] Уильям Эндрюс, как и другие ученые, раскритиковал тот факт, что последнюю автобиографию Дугласа можно рассматривать как сдвиг в афроамериканской литературе от «утверждения черной идентичности против рабовладельческой нации» к «приспособлению к ценностям и целям белых». средний класс, с которым они пытались ассимилироваться». [1] По мнению этих ученых, последняя автобиография Дугласа лишена смысла в эпоху после Гражданской войны. [1] Юрген Э. Грандт пишет, что в «Жизни и временах Фредерика Дугласа» Дуглас «стремится вырваться из тавтологии языка, чтобы воссоединиться с текстом в истории». [6] В то время как в двух своих предыдущих рассказах Дуглас сосредоточился на поисках грамотности, в « Жизни и временах» он стремился «воссоединиться» с миром за пределами языка. [6] Грандт добавляет, что Дугласу трудно «избежать тавтологии языка, помещая подлинную черноту за пределы самого текста». [6] Смещение внимания к третьей автобиографии Дугласа привело к тому, что она стала наименее изученной из всех трех его автобиографий. Грандт также пишет, что « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» «свидетельствуют об общей потере эмоциональной силы и экономии». [6]
Аудиокнига «Жизнь и времена Фредерика Дугласа», являющаяся общественным достоянием, на LibriVox